Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Гностикалық мәтін
Gnostic text
Марсанес – Жаңа өсиеттің апокрифтерінен шыққан сеттік гностикалық мәтін. Қазірге дейін сақталған жалғыз данасы Наг-Хаммади кітапханасынан табылды, алайда 14 беті толығымен жоғалып, мәтіннің көптеген қатарлары қалпына келтірілмейтіндей зақымдалған. Ғалымдар бұл мәтінді үшінші ғасырда грек тілінде Сириядағы бір адам жазған деп есептейді. Мәтіннің мазмұны 13 мөрге, Үштік Күш иесіне, жанның нысаны мен құрылымына, күш пен білімді игеруге және соңғы заман көрінісіне арналған.
Marsanes is a Sethian Gnostic text from the New Testament apocrypha. The only surviving copy comes from the Nag Hammadi library, albeit with 14 pages completely missing and a large number of lines throughout the text damaged beyond recovery. Scholars speculate that the text was originally written by a Syrian in Greek during the third century. The content of the text focuses on the 13 seals, the Triple Powered One, the shape and structure of the soul, acquiring power and knowledge, and an apocalyptic vision.
Қорытынды
Құжаттың алғашқы жолдарының көп бөлігі қалпына келтірілмейді. Он үшінші мөр "білімнің шыңымен және тыныштықтың сенімділігімен" орнатылған. Мәтінде қалған 12 мөр туралы сөз болады, бірінші кезекте, тыныштық сыйлайтын және оны алғандарды құштарлықтан және бөлінуден қорғайтын күш туралы айтылады. Басқа мөрлер ішкі өзгеріске, өздігінен туғандарға, құтқарылу мен даналыққа, санаға, Барбелоға, Көрінбейтінге және Рухқа қатысты. Он үшінші мөр бұрын белгісіз болған, есімдері айтылмаған Үндемейтінге және ерекшеленбегеннің басымдығына сілтеме жасайды. Марсан, туылмаған жандар, құдайлық эондар, сезімді және зиялы әлемдердің барлығының нағыз мәнін түсінді, сонымен қатар сезімді әлемнің шекарасын білді, ең бастысы – Рух болып табылатын және көптегендерді құтқаруға қабілетті Өзін-өзі туылғанға назар аударды. Марсан Үш Күштің патшалығын іздейді және оның шығу тегі, эондар арасындағы айырмашылықтар және туылмағандардың саны туралы сұрақтар қояды. Марсан Үш Күштің үндемей жұмыс істейтінін және шын мәнінде барлардың арасында бар екенін сезеді. Үш Күштің үшінші күші Марсанды Барбело эонына жетеледі және Үш Күштің білімі мен мәні оның күшінің бастауы екенін түсіндіреді. Марсан көзге көрінбейтін Рухтың орнын көреді, ол жоғарғы аймаққа дейін ашылады, бүкіл кеңістікті жарықпен толтырады. Мәтінде үш күштің иесінің рухы мен күші, сондай-ақ білім мен түсініктің маңыздылығы туралы айтылады. Жазбада соңғы уақыттардағы ұлы тәж және таңдалғандар, сондай-ақ Үндемейтін, Үш Күшті және тынысы жоқ Бір туралы айтылады. Мәтінде толығымен бар және үлкен әйелдің көзімен көрінетін бір жаратылыс туралы да сөз болады, бірақ білім шектеулі және білімсіздік қаупі бар. Мәтінде ғарыштық апта және мәңгілік күн туралы да айтылады. Онда күштердің жаратылыстар арасындағы бөлінісі, оның ішінде жануарлар мен аңдар түріндегілер және олардың барлықтан пайда болуы түсіндіріледі. Мәтіннің көп бөлігі жоғалған немесе қалпына келтірілмейді, толық мағынасы белгісіз. Мәтінде жанның нысаны мен құрылымы талқыланады. Онда жанның әртүрлі нысандары бар екені айтылады, ал екінші нысаны шар тәрізді және қарапайым дауыстылар мен дифтонгтардан тұрады. Жанның үшінші нысаны біріншіден өзгеше, бірақ оған ұқсас, ал төртінші және бесінші нысандары толық ашылмаған. Мәтінде дауыстылар мен оларға бағынып, бұйрық беретін әріптердің бар екені, олар періштелердің атауларын құрайтыны айтылады. Сондай-ақ, кейбір дыбыстардың басқаларынан жоғары екені, мысалы, экспирациялық дыбыстардың инспирациялық дыбыстардан артық екені және бір-біріне ұқсас дауыстылар мен әріптерден құралған есімдер бар екені айтылады. Марсан күш пен білімді өзіне қабылдап, жеміс беру үшін іздейді. Күнә жасау құтқарылудың керісінше әкеледі. Марсан оқырманды құдайлық білімді кімге ашуға лайық екенін зерттеуге және сезімдік әлемге құштар болмауға шақырады. Мәтінде зиялы әлем және денеленген жандардың кемелділікті түсінбеуі айтылады, ол періштелерден, жұлдыздардан және планеталардан да артық. Марсан сандар мен олардың арасындағы қатынастарды жоғары күшке бағыну мақсатымен атап өтеді. Мәтіннің соңғы бөлігі күшті фрагменттелген, көптеген егжей-тегжейі жоқ немесе анық емес. Бұл жанның тағдырына қатысты көрініс сияқты. Марсан есімдердің күші туралы сұрайды және жауап алады. Содан кейін ол қорқынышты періштелерді көреді және Гамалиел есімді періште оған көмектеседі, ол оны сот туралы аянға және жанды су арқылы күнәдан тазаруға жетеледі.
The opening lines of the document are mostly unrecoverable. The thirteenth seal is established "with the summit of knowledge and the certainty of rest." The text discusses the other 12 seals, first mentioning the power that will provide rest and protect those who receive it from passions and division. Other seals concern the conversion of those within, the self begotten ones, salvation and wisdom, the mind, Barbelo, the Invisible One, and the Spirit. The thirteenth seal speaks of the Silent One who was not known and the primacy of the undistinguished one. Marsanes has achieved understanding of the true existence of everything, including unbegotten beings, divine aeons, the sense perceptible and intelligible worlds, and has come to know the boundary of the sense perceptible world, with a focus on the Self begotten One who descended from the Unbegotten One who is the Spirit and has the ability to save a multitude. Marsanes searches for the kingdom of the Triple Powered One and questions its origin, the differences among the aeons, and the number of unbegotten ones. Marsanes perceives that the Triple Powered One worked from silence and exists among those that truly exist. The third power of the Triple powered leads Marsanes into the aeon Barbelo and explains that the knowledge and hypostasis of the Triple Powered One is the source of its power. Marsanes sees the place of the invisible Spirit and it unfolds until it reaches the upper region, causing the whole place to be illuminated. The text continues discussing the spirit and power of the One who possesses three powers and the importance of knowledge and understanding. The text mentions the great crown and the elect ones in the last times, and also mentions the Silent One, the Triple Powered One, and the One who does not have breath. The text also speaks of a being who exists completely and is seen by the great feminine, but knowledge is limited and one runs the risk of ignorance. The text also mentions the cosmic hebdomad and a day that lasts forever. It explains the division of powers among beings, including those in the form of beasts and animals, and their origin from being. Much of the text is missing or unrecoverable and the full meaning is unclear. The text discusses the shape and structure of the soul. It mentions that the soul has different shapes and that the second shape of the soul is spherical and is made up of simple vowels and diphthongs. The third shape of the soul is different from the first but resembles it, and the fourth and fifth shapes were not fully revealed. The text mentions that consonants exist with vowels and are commanded and submit, and they make up the nomenclature of the angels. The text also mentions that some sounds are superior to others, such as the aspirates over the inaspirates, and that there are names made up of vowels and consonants that resemble each other. Marsanes discusses acquiring power and knowledge for oneself to bear fruit. Committing sin will result in the opposite of salvation. Marsanes urges the reader to examine who is worthy to reveal divine knowledge and not to desire the sense perceptible world. The text mentions the intelligible world and the embodied souls not understanding the perfection, which is more than the angels, stars, and planets. Marsanes mentions numbers and relationships among them, with the ultimate goal of submitting to a power above. The final part of the text is heavily fragmented and many details are missing or unclear. It appears to be a vision concerning the destiny of souls. Marsanes asks about the power of the names and receives a response. He then has a vision of fearsome angels and is aided by an angel named Gamaliel, who leads him to a revelation about judgment and a cleansing from sin through a living water.