Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Аллоген – гностикалық мәтіндер сериясы. Осы мәтіндердің басты кейіпкері – Аллоген (грекше: ἀλλογενής), ол «жат», «шетелдік» немесе «басқа рудан» деп аударылады. Алғаш рет табылған мәтін – Наг-Хаммади кітапханасының XI кодексіндегі үшінші трактат ретінде Аллоген. Копт қолжазбасы грек тіліндегі түпнұсқаның аудармасы, бәлкім, 300 жылға дейін Александрияда жазылған. Бірақ түпнұсқа мәтіндердің қашан жазылғаны белгісіз. Екі мәтін де зақымдалған және толық емес.
Series of Gnostic texts
Allogenes is a series of Gnostic texts. The main character in these texts is Allogenes (Greek: ἀλλογενής), which translates as 'stranger,' 'foreigner,' or 'of another race.' The first text discovered was Allogenes as the third tractate in Codex XI of the Nag Hammadi library. The Coptic manuscript is a translation of a Greek original, likely written in Alexandria before 300 AD. but it is unknown exactly when the original texts were composed. Both texts have some damage and are incomplete.
Аллогендер жиынтығы (NHC XI,3)
Мәтіннің басында Аллогенді ақыл-ойымен және қамқоршысымен біріккен кемелді жандардың бар екендігі талқыланады. Үш Күшті Тұлға – бұл жандардың ішіндегі күш, ол сөз арқылы тарайды. Үш Күшті Тұлға – еркек, жас және бірегей үш күшті Эоннан шыққан алғашқы Эон. Ол Өзін және кемелді Көрінбейтін Рухты біледі және Оны білетін Эонға келді. Үш Күшті Тұлға – кемелді, көрінбейтін, ақыл-ойға толы Протофан Хармедон, ал Үш Еркек – Калиптос, жандарға күш береді. Бұл үзіндіде сондай-ақ өзінің ішінде барлық жандарды қамтитын, кемелділіктен жоғары, жарылқаған және әрқашан Біреу болып табылатын, көмескі, рухани Үш Күшті Біреу сипатталады. Ол – барлық күш-қуатты сыйлайтын, заттық емес Зат. Жандар алғашқы Ой арқылы Әлемдік Біреуді түсіне алады және өмірлік, ақыл-ой және Барлық Нәрсе бір, бірақ жеке-жеке олар үш. Бүкіл ғаламаттың Әміршісі, Юил, Аллогенге сөйлеп, оған қиын және белгісіз нәрселерді ажырату үшін, Мәңгілік Алладан үлкен күш берілгенін айтады. Ол оған үш күшті туралы ақпаратты құпия сақтап, оны құдайға бағыштап, құдірет береді. Ол кемелділіктен жоғары Әлемдік Біреудің ұлылығын және табиғаттың кемшіліктерін түзету үшін жандарда әрекет ететін Барбелоның Эонын сипаттайды. Мәтінде Әлемдік Біреудің бәрін қамтитыны және ақыл-ойдың үшінші үндеуі мен Бірінші Ойдағы екінші бөлінбейтін қызмет арқылы белгілі екендігі сипатталады. Юил Аллогенге дыбыс шығаратын күшті жанның бар екенін айтады. Юил осы жанды мадақтап, әр түрлі атаулармен атап, оған үлкен күш пен құдайлық қасиеттерді береді. Ол Алла Тағалаға мақтау айтады, Аллоген кемелді жандардың және барлық кемелділердің даңқын көреді. Юил Үш Күшті Біреудің бар болғаннан тыс, құдайлық және заттық емес ретінде бар екенін түсіндіреді. Юил үштік еркектің заттан тыс екенін және өзін-өзі тудырғандардың онымен бірге өмір сүретінін көрсетеді. Бұл жерде жандар өзінің игілігін іздеп, оны танып, құдайлық қасиетке ие болып, кемелділікке жетуі керектігі айтылады. Жүз жыл іздегеннен кейін Аллогенге құдайлық Автоген, жас Құтқарушы және басқа да рухани жаратылыстар туралы аян беріледі. Ол содан кейін құдайлық күштерді көреді, олар оны өмірге және өмірге алып барады, онда ол Өзін және Бейтаныс Біреуді біле алады. Аллогенге өзін тыныш ұстауға және белсенді болуға ұмтылмауға кеңес беріледі, осылайша оның ішінде Беймәлімнің белсенділігін сақтап қалады. Оған белгісіз Біреуді білсе де, оны білмей, тұрып қалу үшін шашылып кетпеу керектігі айтылады. Аллоген өзінің шынайы болмысын тануға мүмкіндік беретін "Бақыттылық" деген сөзді естиді. Аллоген өзінің өзін-өзі тану жолын іздеп, барлық формасыз күштерге қатысты мәңгілік, интеллектуалды, бөлінбейтін қозғалыспен кездескенін сипаттайды. Ол Құдай туралы алғашқы аян алады, ол оны аян мен күшке толтырады. Аллоген сөзбен айтып жеткізбейтін, танылмайтын Құдайға, үш мәрте күшті, тыныштықта және үнсіз өмір сүретін, танылмайтын Құдайдың Араласшысына ұмтылады. Содан кейін оған Нұрлылардың күшімен, мүмкіндігінше, алғашқы аян арқылы Құдай туралы естіуге кеңес беріледі. Аллоген Құдайды ақыл-ойы, өмірі, бар болуы немесе жоқ болуы жоқ нәрсе ретінде, түсініксіз және бақыттылықтан, құдайлықтан және кемелділіктен жоғары басқа бір нәрсе ретінде сипаттайды. Құдай шексіз, тәндік немесе бар емес, ол өзін-өзі түсініп, танып-білуге қабілетсіз. Аллоген "Білімсіз" деп батаға, кемелділікке, тыныштыққа ие екенін айтады. Бұл қасиеттері оның адам баласы түсіне алмайтын қасиеттері. Оның сұлулығы барлық игіліктердікінен жоғары, Ол бар нәрседе бар, бірақ оны ешкім де біле алмайды. Құдайды танымайтын адамдар өздері сотталады, себебі олар шынайы бастауыштарды таба алмады. Білмейтін денелі, бірақ денесіз және ешқандай құмарлықсыз өмір сүреді. Ол барлық нәрсені қоршап, күш береді, бірақ ол – шексіздің ауасыз жері. Аллоген Білмейтінді көбірек білуге тырыспауға кеңес береді, бірақ кітапты таудың үстіне тастап, күзетшіге ант береді. Ақырында, Аллоген өзінің ұлы Мессосқа сөйлеп, Аллогеннің барлық кітаптарына мөрді жариялайды.
The opening of the text discusses the existence of perfect individuals who are joined together with the mind and a guardian that taught Allogenes. The Triple Powered One is the power that exists within the individuals and extends itself as word. The Triple Powered One is a male virginal youth and the first of the Aeons from a unique triple powered Aeon. He knows himself and the perfect Invisible Spirit and came to be in an Aeon who knows That One. The Triple Powered One is a perfect, invisible, noetic Protophanes Harmedon, and Kalyptos, a Triple Male, empowers the individuals. The passage also describes the invisible, spiritual Triple Powered One, who contains all the individuals within himself and is greater than perfect, blessed, and always One. He provides for every power and is a nonsubstantial substance. Individuals can apprehend the Universal One by means of a First Thought, and that Vitality, Mentality, and That Which Is are one, although individually they are three. The all glorious One, Youel, speaks to Allogenes and reveals that he was given a great power by the Eternal before he arrived to distinguish things that are difficult and unknown. She anoints him and gives him power, telling him to guard the information about the Triple Powered One in great silence and mystery. She describes the greatness of the Universal One that is higher than perfect and the Aeon of Barbelo, which acts within individuals to rectify failures from nature. The text describes the Universal One as being all encompassing and known through the third silence of Mentality and the second undivided activity in the First Thought. Youel reveals to Allogenes the existence of a powerful being that utters a sound. Youel proceeds to praise this being, calling it by various names and attributing to it great power and divinity. She then praises the Universal One, before Allogenes sees the glories of perfect individuals and all perfect ones. Youel explains that the Triple Powered One exists beyond those who exist, as divinity and non substantiality. Youel reveals that the Triple Male is beyond substance and that the self begotten ones exist with it. The text speaks about seeking and knowing the Good within oneself to become divine and perfect. After a hundred years of seeking, Allogenes experiences a revelation of the divine Autogenes, the youthful Savior, and other spiritual beings. He then sees holy powers by means of the Luminaries of the virginal male Barbelo, who guide him to the Vitality and Existence where he can know himself and the Unknown One. Allogenes is advised to still himself and not desire to be active, in order to maintain the inactivity of the Unknown One within him. He is told to be ignorant of the Unknown One even if he knows him, and to not dissipate in order to stand. Allogenes hears the Blessedness that allows him to know his proper self. Allogenes describes his journey of seeking self knowledge and encountering an eternal, intellectual, undivided motion that pertains to all the formless powers. He experiences a primary revelation of the Unknowable One, which fills him with revelation and power. Allogenes seeks the ineffable and Unknowable God, the Mediator of the Triple Powered One who subsists in stillness and silence and is unknowable. He is then advised by the powers of the Luminaries to hear about God in so far as it is possible by means of a primary revelation. Allogenes proceeds to describe God as something that exists without Mind or Life or Existence or Non Existence, incomprehensibly, and as another one superior to blessedness, divinity, and perfection. God is not boundless or corporeal or existent, but self comprehending and unknowable. Allogenes describes the Unknowable One as having blessedness, perfection, silence, and stillness. These attributes are entities of him that cannot be known and are beyond human comprehension. The Unknowable One is higher in beauty than all those that are good and exists in all things but is unknowable in every respect. Those who do not know God will be judged by themselves for not finding the true origin. The Unknowable One is corporeal but properly incorporeal and exists without any desire. It surrounds and empowers all things, but is an airless place of boundlessness. Allogenes advises not to seek more knowledge of the Unknowable One, but to leave the book upon a mountain and adjure the guardian. Finally, Allogenes, speaking to his son Messos, proclaims the seal for all the books of Allogenes.
"Аллогеннің азғырылуы" жинағы (CT,4)
Кіріспеде Аллоген мен оның ұлы Тавор тауында Құдайдан құпияларды ашатын білім рухын, сондай-ақ қайдан келгендерін, қайда бара жатқандарын және қалай өмір сүру керектігін түсіну үшін дұға етеді. Шайтан келіп, Аллогенді материалдық дүниеден ләззат алуға сұраса да, Аллоген бас тартады және барлық әлемнен жоғары тұрған Әкесін іздейтінін айтады. Шайтан Аллогенді көп рет алдауға тырысады, бірақ ақырында сәтсіздікке ұшырайды және үлкен ұятпен кетеді. Аллоген шөл далада Құдайдан мейірім мен көмек тілейді. Оны жарқын бұлт орап алады, және ол одан дұғасы естілгенін және осы жерден кетпес бұрын оған жақсы жаңалық айтылатынын естиді. Аллогенге жоғары көтерілгенде алты күшке (Қиярлыққа құштарлық, Қараңғылық, Білместік, Өлім, Дене патшалығы және Денедегі жалған "Даналық") кездесетіні ескертіледі, олардың әрқайсысы оны байлап, қайда бара жатқанын білуді талап етеді, бірақ оған өзін байлаған нәрсе өлтірілгенін және ол Әкесіне бара жатқанын айтуға бұйырылады, және ол солай істегенде періштелерден жоғары көтеріліп, қорқынышсыз болады. Алайда, Уайр мәтінде Сеттің немесе оның балаларының есімдерінің аталмағанын нақтылайды. "Аллогеннің азғырылуы" алғаш жарияланғанда, жаңа табылған кітап "Аллогеннің" жоғалған бөліктерін толықтыруға көмектеседі деген үміт болған, бірақ жарияланған материалдардан "Аллогеннің азғырылуы" толыққанды дербес туынды екені анық көрінеді. Дегенмен, ол Эпифаний, Порфирий және Аллогеннің өзінің соңғы жолдарында айтылған Аллоген кітаптарының көптігін растайды: "Оларды жарияла, о, менің ұлым Месос, Аллогеннің барлық кітаптарының мөрі ретінде".
In the introduction, Allogenes and his son pray to God for a spirit of knowledge to reveal mysteries and understand where they come from, where they're going, and what they need to do to live, while on a mountain called Tabor. Satan appears and tempts Allogenes to enjoy the material world, but Allogenes refuses and says he seeks his Father who is above all realms. Satan tries to deceive Allogenes many times but ultimately fails and leaves in great shame. Allogenes cries out to God for mercy and help while in a deserted place. A bright cloud surrounds him, and he hears a message from it telling him that his prayer has been heard, and he will be told the gospel before leaving this place. Allogenes is warned that as he ascends he will encounter six powers (Desire, Darkness, Ignorance, Death, Kingdom of the Flesh, and Foolish 'Wisdom' of Flesh), each of which will bind him and demand to know where he is going, but he is instructed to respond that what bound him has been killed and he is going to his Father above, and when he does so he will go over the angels and without fear. However, Wire clarifies that the text nowhere mentions Seth or his children. When The Temptation of Allogenes first appeared, there was hope that the new discovery might help to fill in some of the missing lines of Allogenes, but it is clear from what has been published that The Temptation of Allogenes is a wholly independent composition. At least it confirms the plurality of Allogenes books hinted at by Epiphanius, Porphyry and in the closing lines of Allogenes itself: "Proclaim them, O my son Mesos, as the seal for all the books of Allogenes."