Гора: Ырым-жымырға қарсы күрескен әлеуметтік белсендінің өмірі мен қызметі
Goparaju Ramachandra Rao
Индиялық әлеуметтік белсенді Гора Рао (1902-1975) наным-сенімдерге қарсы күресті, әртүрлі діндерді біріктірді. Қоғамдық ой-пікірді өзгертуге атсалысты.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Үндістандық әлеуметтік белсенді (1902–1975) Гопаражу Рамачандра Рао
Indian social activist (1902–1975)
Goparaju Ramachandra Rao
Өмір және жұмыс
Гора 1920 жылдары ырым-жырымға қарсы күресін бастады. Ол әйелімен бірге күн тұтылуын көпшілік алдында тамашалады, себебі жүкті әйелдердің оны көруіне тыйым салынған ырым-сенім болған. Олар қорқынышты үйлерде тұрып, олар туралы тараған мифтерді жоққа шығарды. Гора толған ай күндері "космополиттік кешкі ас" деп аталатын ай сайынғы бағдарлама өткізетін, онда барлық каста мен дін өкілдері жиналатын. Гора ауылға шақырылғанда әрқашан харижан ауылында тұруға тырысты. Ол сонымен қатар, түрлі касталар мен діндер арасында неке қию рәсімдерін өткізді. Оның ұлы мен қызы, төменгі кастадан шыққан жұбайларынан туған. 1947 жылы тәуелсіздік алдында олар Атеист орталығын Виджаявада қаласына көшірді. Ганди Гораның қол сұғылмауға қарсы реформалық қозғалысын қолдады және ол Үндістанда Таскеги сияқты орталық құруға сәттілік тіледі. Алабама штатындағы Таскеги қаласы – Букер Т. Вашингтонның Таскеги университетін құрған афроамерикалықтар тарихындағы маңызды орын. 1952 жылы ол партиясыз демократия идеясын тарату мақсатымен парламент сайлауына қатысты. 1967 жылы ол мәжіліс сайлауына да қатысты. Алғашқы Дүниежүзілік Атеист конференциясы 1972 жылы өтті. Конференциядан кейін Гора ағылшын тілінде "Позитивті Атеизм" атты кітап жариялады. Оның үлкен ұлы Лаванам, қызы Митри және тағы бір ұлы Виджаям Дүниежүзілік Атеист конференциясын ұйымдастыруды жалғастырды. Митри Атеист орталығының төрағасы, ал Виджаям – орталықтың қазіргі атқарушы директоры. Дәрігер Г. Самарам – оның ұлы. Оның қызы Ченнупати Видья – әлеуметтік жұмыскер. Ол 1980 және 1989 жылдары Үндістан Парламентінің Лок Сабхасына сайланды.
Gora started his activism against superstition in the 1920s. He and his wife publicly viewed solar eclipses, as there was a superstitious belief that pregnant women should not do so. They stayed in haunted houses to dispel the myths about such places. Gora used to run a monthly programme called "cosmopolitan dinners" every full moon night, where people of all castes and religions gathered together. Gora insisted on staying in a Harijan locality whenever he was invited to address a village. He also conducted several inter caste and inter religious marriages. A son and a daughter of his married spouses from untouchable castes. On the eve of Independence in 1947, they moved the Atheist centre to Vijayawada. Gandhi supported Gora's anti untouchability reform movement, and remarked that he wished Gora would succeed in producing a Tuskegee in India. Tuskegee in Alabama, United States, is an important site in Africa American history where Booker T. Washington established the Tuskegee University. In 1952, he contested in the parliamentary elections to propagate his idea of party less democracy. In 1967, he also contested in the assembly polls. The first World Atheist Conference was held in 1972. After the event, Gora published a book in English called Positive Atheism. His eldest son Lavanam, daughter Mythri and another son Vijayam, continued to organise the World Atheist Conference. Mythri is the chairperson of Atheist Centre and Vijayam is the current executive director of the Atheist Centre. The physician G. Samaram is his son. His daughter, Chennupati Vidya, is a social worker. She was elected to the Lok Sabha, of the Parliament of India, in 1980 and 1989.
Саяси көзқарастары мен философиясы
Гора партиясыз демократияны қолдады. Гора Гандишіл болған және барлығының өркендеуі (Сарводая) деп білетін нәрсені қабылдады. Ол тарихи материализмді жобады және марксизмді "тағдыршылдық философия" деп санады. Ол атеизм адамға касталар мен діндердің шектеулерін жеңуге көмектеседі деп сенді. Бұл адамға өз іс-әрекеттерінің еркіндікпен, емес кармамен, тағдырмен немесе құдайлық құдіретпен бағытталатынын түсінуге мүмкіндік береді. Бұл өз кезегінде Харижандардың босауына жағдай жасайды, себебі олар енді өзінің қолына тигізбеуге тағдырланғанына сенбейді.
Gora supported partyless democracy. Gora was a Gandhian and believed in Sarvodaya (progress of all). He rejected historical materialism and considered Marxism a 'fatalist philosophy'. He believed that atheism allows a person to surpass the barriers of castes and religions. It allows a person to understand that his/her actions are directed by free will and not Karma, fate or divine will. This in turn would allow Harijans to be liberated, as they would no longer believe that they are fated to be untouchable.
Тану
2002 жылы Үндістан үкіметінің пошта департаменті, Үндістан Посты, Гораның туғанына 100 жыл толуын еске алу үшін бес рупиялық пошта маркасын жарыққа шығарды.
In 2002, India Post, the postal department of the Government of India, released a postage stamp of five rupee denomination commemorating Gora's birth centenary.