Введение

Индийский общественный деятель (1902–1975)

Гопараджу Рамачандра Рао

Жизнь и творчество

Гора начал свою деятельность против суеверий в 1920-х годах. Он и его жена публично наблюдали за солнечными затмениями, поскольку существовало суеверное поверье, что беременным женщинам это противопоказано. Они намеренно останавливались в домах с привидениями, чтобы развеять мифы об этих местах. Гора регулярно проводил ежемесячную программу под названием «космополитические ужины» в ночь полнолуния, где собирались люди всех каст и религий. Гора настаивал на проживании в районе, населенном хариджанами, всякий раз, когда его приглашали выступить в деревне. Он также организовал несколько межбрачных союзов между представителями разных каст и религий. Его дети – сын и дочь – были рождены от супруг, принадлежавших к неприкасаемым кастам. Накануне обретения независимости в 1947 году они перенесли центр атеистов в Виджаяваду. Ганди поддержал движение Горы против неприкасаемости и выразил надежду, что Гора сможет создать в Индии нечто подобное институту Таскиги. Таскиги в штате Алабама, США, – важное место в истории афроамериканцев, где Букер Т. Вашингтон основал Университет Таскиги. В 1952 году он баллотировался на парламентских выборах, чтобы распространять свою идею беспартийной демократии. В 1967 году он также участвовал в выборах в законодательное собрание. Первая Всемирная конференция атеистов состоялась в 1972 году. После этого события Гора опубликовал книгу на английском языке под названием «Позитивный атеизм». Его старший сын Лаванам, дочь Митри и другой сын Виджаям продолжили организовывать Всемирную конференцию атеистов. Митри является председателем Атеистического центра, а Виджаям – нынешним исполнительным директором Атеистического центра. Врач Г. Самарам – его сын. Его дочь, Ченнупати Видья, – социальный работник. Она была избрана в Лок Сабху, нижнюю палату парламента Индии, в 1980 и 1989 годах.

Политические взгляды и философия

Гора поддерживал беспартийную демократию. Гора был гандианом и верил в Сарводайю (прогресс всех). Он отвергал исторический материализм и считал марксизм "фаталистской философией". Он полагал, что атеизм позволяет человеку преодолеть барьеры каст и религий, осознать, что его поступки определяются свободной волей, а не кармой, судьбой или божественным предопределением. Это, в свою очередь, могло бы привести к освобождению хариджанов, поскольку они перестали бы верить в свою предопределённую неполноценность.

Признание

В 2002 году Почта Индии, почтовое ведомство правительства Индии, выпустила почтовую марку номиналом пять рупий, посвященную столетию со дня рождения Горы.