Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Калимавкьон (καλυμμαύχιον), калиммавчи (καλυμμαύχι) немесе сөздің ішкі буындарының орны ауысуы арқылы камилавка (Камила́вка) – православиелік христиан және Шығыс католик монахтары киетін (мұндай жағдайда қара) немесе дін қызметкерлеріне сыйға берілетін (мұндай жағдайда қызыл немесе күлгін болуы мүмкін) діни бас киім. Латын шіркеуіндегі шамамен теңдесі – биретта (biretum/birretum). Византия империясында камелаукион (καμηλ(λ)аύκιον немесе καμιλαύκιον) термині императорлық отбасы киетін киімдер сияқты, ресми бас киімдердің жалпы атауы болған.
A kalimavkion (καλυμμαύχιον), kalymmavchi (καλυμμαύχι), or, by metathesis of the word's internal syllables, kamilavka (Камила́вка), is a clerical headdress worn by Orthodox Christian and Eastern Catholic monks (in which case it is black) or awarded to clergy (in which case it may be red or purple). An approximate equivalent in the Latin Church is the biretta (biretum/birretum). In the Byzantine Empire the term kamelaukion (καμηλ(λ)αύκιον or καμιλαύκιον) was a more general one for formal headgear, including items worn by the imperial family.
Шолу
Қалимавкион – қатты цилиндрлі бас киім, пештік шапкаға ұқсас, бірақ шеті жоқ. Ол алғаш рет 1600 жылдары Патриарх Никон реформасынан кейін қолданысқа енді. Қалимавкион қызмет кезінде тағылады, ал қалған уақытта оның орнына жұмсақ скуфия киіледі. Нақты пішіні мен түсі әртүрлі этникалық дәстүрлерге байланысты өзгеше болады:
The kalimavkion is a stiff cylindrical head covering, similar to a stovepipe hat but without a brim. It first came in use after the reforms of Patriarch Nikon in the 1600s. The kalimavkion is worn during services; at other times, the softer skufia is worn in its place. The specific shape and colouring will differ between the various ethnic traditions:
Грек дәстүрінде монахтар қара орамалмен (эпанокалимавкион) жабылған қарапайым қара қалимавкион киеді, ал дін қызметкерлері (ерлі-әйелді және монахтар) жоғары жағында жалпақ конус пішіндес шеті бар қалимавкион киеді. Иеродиакондар (монастырь диякондары) қызметке дайындалғанда орамалды шешіп тастайды, бірақ иеромонахтар (монастырь дін қызметкерлері) олай жасамайды. Грек дәстүрінде монахтар әдетте қалимавкион кимейді, тек орамал киеді. Орыс дәстүрінде дін қызметкерлері мен диякондар, егер марапатталса, грек стилінен биік, көтерілген сайын кеңейеді және жоғарғы жағы жалпақ болатын камилавка киеді. Монахтар қара орамалмен қара камилавка киеді. Орыс монахтары да орамалмен бірге камилавка киеді. Иеромонахтар мен иеродиакондар дін қызметкері емес монахтар сияқты қара камилавка мен орамалды киеді. Иеродиакондар қызмет еткенде орамалды шешіп тастайды, бірақ иеромонахтар олай етпейді. Протодиакондарға (үйленген диякондардың құрметті атағы) қызғылт немесе қызыл камилавка беріледі, ал архидиакондар (монастырь диякондарының балама атағы) қара камилавка киюді жалғастырады. Архиерейлерге (үйленген дін қызметкерлерінің құрметті атағы) қызғылт немесе қызыл камилавка беріледі. Епископтар қара орамалмен қара камилавка киеді. Архиепископтар орамалдың алдыңғы жағындағы әсем крестпен ерекшеленеді. Митрополиттер камилавканың үстіне ақ орамал киіп, архиепископтың кресімен бірдей крестпен безендірілген. Мәскеу Патриархы камилавканың орнына ақ түсті кукулионды киеді, ол монахтық орамалмен жабылған конус пішіндес бас киім. Камилавка алғаш рет орыс шіркеуіне 17 ғасырда енгізілген, бірақ дін қызметкерлері арасында танымал болмады, олар скуфия киюді артық көрді. Майлавка император Павел I жарлығымен дін қызметкерлеріне берілетін марапат ретінде тағайындалды. Серб Православие шіркеуінің барлық дәрежедегі дін қызметкерлері жоғары жағы жалпақ қара қалимавкион киеді. Монахтар қызмет кезінде қалимавкионның үстінен қара орамал киеді. Епископтар қара қалимавкион киіп, оның төменгі жағында кең қызғылт жолақ болады, ал шіркеуден тыс жерде орамалды шешіп тастайды. Сирия католик шіркеуінің дін қызметкерлері мен епископтары бұрын қалимавкион киген (православиелік шіркеудің дін қызметкерлерінің орнына түрбан киген). Алайда бұл дәстүр азайып, енді тек патриархтар ғана қолданады.
In the Greek tradition, monks wear a simple black kalimavkion, covered by a black veil (epanokalimavkion), but ordained clergy (both married and monastic) wear a kalimavkion with a flattened conical brim at the top. Hierodeacons (monastic deacons) remove the veil when they vest for services, but hieromonks (monastic priests) do not. In the Greek tradition, nuns do not normally wear a kalimavkion, but rather just the veil. In the Russian tradition, priests and deacons, if awarded it, wear a kamilavka that is normally taller than the Greek style, widens as it rises, and is flat at the top. Monks wear a black kamilavka with black veil. Russian nuns also wear the kamilavka with veil. Hieromonks and hierodeacons wear the same black kamilavka and veil as non ordained monastics. Again, hierodeacons remove the veil when they are serving, but hieromonks do not. Protodeacons (honorary rank for married deacons) are awarded a purple or red kamilavka, but archdeacons (a parallel rank for monastic deacons) continue to wear the black kamilavka. Archpriests (honorary rank for married priests) are also awarded a purple or red kamilavka. Bishops, who are always monks, wear a black kamilavka with a black veil. Archbishops are distinguished by a jewelled cross on the front of their veil. Metropolitans wear a white veil over their kamilavka, with the same cross as an archbishop. The Patriarch of Moscow instead of the kamilavka wears a white koukoulion, a conical head covering with a monastic veil. The kamilavka was first introduced in the Russian Church in the 17th century but were unpopular with clergy who preferred to wear the skufias. The mailavka was given as a clergy award by decree of Emperor Paul I. In the Serbian Orthodox Church clergy of all ranks wear a black kalimavkion which is flat at the top. Monastics wear a black veil over the kalimavkion during services. Bishops wear a black kalimavkion with a wide purple band at the bottom, and remove the veil when they are outside the church. Syriac Catholic priests and bishops in the past have worn a kalimavkion (unlike their Orthodox counterparts who wear a turban). However, this practice has faded to only a few wearing it and has almost exclusively been used by the patriarch only.