Джон Ван Сетерстің "Тарих және Дәстүрде Авраам" кітабы
Abraham in History and Tradition
Джон Ван Сетерстің "Авраам тарихы мен дәстүрде" кітабы туралы мақала. Кітапта Авраам туралы әңгімелердің 2-мыңжылдықта пайда болғанына дәлел жоқтығы сөз болады.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Джон Ван Сетерстің кітабы
Book by John Van Seters
Бұл мақалада Джон Ван Сетерс кітабы туралы ақпарат берілген; тақырып туралы жалпы ақпарат алу үшін, қараңыз: Ибраһим: тарихилығы және шығу тегі және Киелі кітап пен тарих. "Авраам тарихы мен дәстүрі" кітабын Киелі кітап зерттеушісі Джон Ван Сетерс жазған. Кітап екі бөлімнен тұрады: "Тарихтағы Ибраһим" және "Дәстүрдегі Ибраһим". I бөлімде Ван Сетерс, оқиғалардың б.з.д. 2 мыңжылдықта пайда болғанын көрсететін нақты дәлелдер жоқ екенін айтады. "Ата-бабалардың көшпелі өмір салтын қайта құруға жасалған әрекеттер, Жаратылыс кітабындағы жеке есімдер, оқиғалардағы әлеуметтік әдет-ғұрыптар және Жаратылыс кітабындағы дәстүрлердің Орта қола дәуіріндегі археологиялық деректермен салыстырылуы, бірінші бөлімде көрсетілгендей, Ибраһим дәстүрінің б.з.д. екінші мыңжылдықта пайда болғанын дәлелдеуде жеткіліксіз болып табылады". Бұл тұжырым Киелі кітапты сынаудың кейбір қазіргі бағыттарына әсер етеді: "Осылайша, дәстүрге тиімді тарихи бақылаулар болмаса, Израиль халқының алғашқы тарихын қалпына келтіру үшін оның бір бөлігін пайдалануға болмайды. Сонымен қатар, осындай аргументтерге қолдау көрсетуге негізделген дәстүрдің көнелігі туралы анық емес пікірлер енді монархияға дейінгі ерте заманға қатысты дәстүр тарихын ұсыну үшін қолданылмауы керек". Ван Сетерс, Жаратылыс кітабының негізінен әдеби туынды екенін, бірақ ол редакторлық процеске емес, бірінен соң бірі авторлардың қосымшаларына негізделгенін ұсынды (яғни, редакторлардың жеке құжаттарды біріктіруі). Бұл өз кезегінде, Пятикниженің шығу тегіне қатысты басым теория болып табылатын Құжаттық гипотезаға үлкен сын болды.
This article presents information about the John Van Seters book; for general information about the topic, see Abraham: Historicity and origins and The Bible and history. Abraham in History and Tradition is a book by biblical scholar John Van Seters. The book is divided into two parts, Abraham in History and Abraham in Tradition. In Part I, Van Seters argues that there is no unambiguous evidence pointing to an origin for the stories in the 2nd millennium BC. "Arguments based on reconstructing the patriarch's nomadic way of life, the personal names in Genesis, the social customs reflected in the stories, and correlation of the traditions of Genesis with the archaeological data of the Middle Bronze Age have all been found, in Part One above, to be quite defective in demonstrating an origin for the Abraham tradition in the second millennium B. C.". This finding has implications for certain then current strands in Biblical criticism: "Consequently, without any such effective historical controls on the tradition one cannot use any part of it in an attempt to reconstruct the primitive period of Israelite history. Furthermore, a vague presupposition about the antiquity of the tradition based upon a consensus approval of such arguments should no longer be used as a warrant for proposing a history of the tradition related to early premonarchic times." Van Seters instead proposed that Genesis was an essentially literary work, but one based on a process of supplementation by successive authors rather on a redactorial process (i. e., on the combination of separate documents by an editor or editors). This in turn amounted to a major challenge to the Documentary Hypothesis, the dominant theory concerning the origins of the Pentateuch.
"Документальды гипотеза" және Тораның қалыптасуы туралы
Ван Сеттерс "Тарих және дәстүрдегі Ыбырайым" еңбегін жариялаған кезде, Пентатеухтың құрамына қатысты басым ғылыми теория – Құжаттық гипотеза болатын. Бұл гипотеза бойынша, Тора кітаптары, оның ішінде Жаратылыс кітабындағы Ыбырайым және Патриархтар туралы айтылатын мәліметтер, төрт тәуелсіз дереккөз негізінде құрылған. Олардың әрқайсысы б.з.д. 10-7 ғасырлар аралығында жазылған толыққанды құжаттар болып саналды және б.з.д. 450 шамасындағы парсы кезеңінде Редактор (редактор) арқылы біріктірілген. Ван Сеттерс дереккөздер туралы идеяны сақтап қалды, бірақ редактор туралы идеяны жобадан шығарды, яғни құжаттық модельдің өзін жойды. Оның орнына ол толықтыру модельін қабылдады, "бір дереккөзді немесе авторды екіншісінің біртіндеп толықтыруы", онда Яхвист (Веллхаузеннің Яхвистінен өзгеше) Вавилон тұтқындығы кезеңінде жұмыс істеген және Жаратылыс кітабының негізгі, бірақ соңғы авторы емес. Ван Сеттерс ұсынған схема мынадай:
At the time Van Seters published "Abraham in History and Tradition" the dominant scholarly theory regarding the composition of the Pentateuch was the Documentary Hypothesis. This held that the books of the Torah, including the Genesis accounts of Abraham and the Patriarchs, were based on four independent sources. Each of these was originally a complete document in itself, dating from between the 10th and 7th centuries BC and combined into the final work by a Redactor (editor) in the Persian period, c.450 BC. Van Seters retained the idea of source documents but dropped the idea of a redactor, which meant dropping the documentary model itself. In its place he adopted a supplemental model, "a successive supplementation of one source or author by another," in which a Yahwist (not identical with Wellhausen's Yahwist) working in the period of the Babylonian exile was the major but not the final author of Genesis. Van Seter's schema is as follows: