Папа Бенедикт XVI-ның жеке гербі: тарихы, мағынасы, 2005 жылы жасалған суреттері. Архиепископ Андреа Кордеро Ланца ди Монтеземоло еңбектері. Герб элементтері.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Папа Бенедикт XVI-ның жеке пап елтаңбасы 2005 жылғы пап сайлауынан кейін көп ұзамай архиепископ Андреа Кордеро Ланза ди Монтеземоло (кейін кардинал атанды) жасаған.
Personal papal coat of arms of Pope Benedict XVI
The personal papal coat of arms of Pope Benedict XVI was designed by Archbishop Andrea Cordero Lanza di Montezemolo (who was later created a Cardinal) soon after the papal election in 2005.
Тарих
Герб 2005 жылғы сәуір айында, папа сайланғаннан кейін, Osservatore Romano газетінде жарияланды.
The coat of arms was published in April 2005, after the papal election, in the Osservatore Romano.
Қалқан
Қалқанның пішіні әртістен әртіске өзгереді. Папа Бенедикт XVI-ның елтаңбасының ресми бейнесінде тостаған пішіні таңдалған.
The shape of the shield varies from artist to artist. In the official rendering of the coat of arms of Pope Benedict XVI the shape chosen is that of a chalice.
Ақылы төлемдер
Ратцингер Мюнхен және Фрайзинг архиепископы болған кезде қолданған бұрынғы елтаңбасында маврдың басы, Корбинианның аюы және жаңқа бейнелері болған. Бірақ бұл символдар оның тек тегімен ғана емес, сонымен қатар Құдайға сенуімен және осы сенімін басқаларға таратуға шақырылуымен де байланысты.
The charges of the arms — the Moor's head, Corbinian's bear, and scallop — appeared on Ratzinger's previous coat of arms, used when he was Archbishop of Munich and Freising. However, they relate not only to his origins, but also to his trust in God, as well his calling to spread this faith to others.
Скалп қабығы
Сәлпіш қабығының символикасы көп қырлы. Әйгілі Августин теңіз жағасында серуендеп, Құдіретті Ұш Тұрғыр туралы терең ойға далмақ болғанда, бір бала қолдағы қабығымен кішкентай шұңқырға теңіз суын құйып жатқан екен. Августин оған не істеп жатқанын сұрағанда, ол: «Мен осы шұңқырға теңізді құйып жатырмын» деді. Содан Августин, адам санасы ешқашан Құдайдың құпиясын толық түсіне алмайтынын ұқты. 1953 жылы докторлық диссертациясын қорғаған кезде, әйгілі Джозеф Ратцингер «Құдайдың халқы және Құдайдың үйі» атты диссертациясын жазды. Августин ілімінде әрқашан Шіркеу туралы айтылады, сондықтан қабықтың осы ұлы Шіркеу ғибраткерінің ой-пікірлерімен тығыз байланысы бар. Сәлпіш қабығы сонымен қатар қасиетті шомылу (крещение) туралы еске түсіреді. Рим-католик Шіркеуінде шомылу рәсімінен өтетін баланың басына су құю үшін көбінесе теңіз қабығы қолданылады. Осылайша, қабық христиан өмірінің негізгі құралы болып табылатын осы рәсімнің бейнесін тудырады. Қабық – қажылықтың да символы. Қажының таяғына (кейде «Жақыптың таяғы» деп те аталады) сәлпіш қабығы бекітілсе, ол қажының белгісі болып саналады. Шіркеу өнерінде ол апостол Ұлы Жақыптың және оның Испаниядағы Сантьяго-де-Компостеладағы қасиетті орнының символы, бәлкім, Орта ғасырлардағы ең маңызды қажылық орталығы. Бұл символ сонымен қатар «Құдайдың қажылық жолындағы халқына» сілтеме жасайды, бұл Шіркеу үшін Жозеф Ратцингердің Екінші Ватикан кеңесіндегі маңызды ұстанымы болды. Ол Кельн архиепископы Йозеф Фрингс және Мюнхен-Фрайзинг архиепископы Юлиус Дөпфнердің (оның епископтық ізілдесі) теологиялық кеңесшісі (peritus) ретінде осы ұстанымды қорғады. Архиепископ болғаннан кейін ол қабықты өз гербіне енгізді. Бұл символ Регенсбургтегі Шоттенклостердің (аталған діни округтің негізгі семинариясы орналасқан жер) таңбасында да кездеседі, онда Бенедикт теология профессоры болып жұмыс істеген. Соңында, қабықтың қажылық символикасы папаның жаңа рөлін де білдіруі мүмкін – ол енді тек билеуші ғана емес, сонымен қатар әлем халықтары арасындағы қажы. 1977 жылы Жозеф Ратцингерді кардинал етіп тағайындаған Папа Павел VI Киелі жерге, Үндістанға, АҚШ-қа, Колумбияға, Филиппинге және басқа да елдерге жасаған тарихи сапарлары үшін «қажылық папа» деп аталды. Бұл дәстүрді Папа Иоанн Павел II жүзге жуық сапарымен одан әрі дамытты. Осының нәтижесінде Бенедикт осы кісілерге және папалықтың жаңа рөліне құрмет көрсетуі мүмкін.
The symbolism of the scallop shell is multiple. Saint Augustine is said to have been walking along the seashore, meditating on the unfathomable mystery of the Holy Trinity. A boy was using a shell to pour sea water into a little hole. When Augustine asked him what he was doing, he replied, "I am emptying the sea into this hole." Thus did Augustine understand that man would never penetrate to the depths of the mystery of God. While a doctoral candidate in 1953, Fr. Joseph Ratzinger wrote his dissertation on The People of God and the House of God in Augustine's Teaching is always about the Church, and the shell therefore has a personal connection with the thought of this great Doctor of the Church. The scallop shell is also an allusion to the Sacrament of Holy Baptism. In the Roman Catholic Church, a sea shell is often used to pour water over the head of the child being baptized. Thus, a sea shell is used to evoke the imagery of this rite which is fundamental to the Christian life. The shell also stands for pilgrimage. When topped with a scallop shell a pilgrim's staff, or "Jacob's staff", is the sign of a pilgrim. In Church art it is a symbol of the apostle Saint James the Great, and his sanctuary at Santiago de Compostela in Spain, perhaps the principal place of pilgrimage during the Middle Ages. This symbol also alludes to "the pilgrim people of God", a title for the Church which Joseph Ratzinger championed at the Second Vatican Council as peritus (theological adviser) to Cardinals Josef Frings of Cologne and Julius Döpfner of Munich Freising (his episcopal predecessor). When he became Archbishop he took the shell in his coat of arms. It is also found in the insignia of the Schottenkloster in Regensburg, where the major seminary of that diocese is located, a place where Benedict taught as a professor of theology. Finally, the pilgrimage symbolism of the shell may also refer both to the reconfigured role of the pope as not only ruler, but also pilgrim among the peoples and nations of the world. Pope Paul VI—who created Joseph Ratzinger as a cardinal in 1977—was often called the "Pilgrim Pope" for his ground breaking travels to the Holy Land, India, the United States, Colombia, the Philippines, and elsewhere. This precedent was greatly elaborated upon by Pope John Paul II with his historic trips, numbering over a hundred. As a result, Benedict may be paying homage to these men and the new role for the papacy.
Фрейсинг маңы
Моурдың басы – Германияның Жоғарғы Бавариясындағы Вёрт қаласымен байланысты геральдикалық белгі. Фрайзингтегі моурдың басының шығу тегі толыққанды белгісіз. Ол әдетте геральдикалық оңға, көрерменнің сол жағына (геральдикалық терминдерде декстер) қарап тұрады және табиғи қоңыр түсті caput Aethiopum (сөзбе-сөз "Эфиопиялық бас") қызыл ерінмен, тәжбен және мойындықпен бейнеленген. Бұл 8 ғасырда құрылған Фрайзинг діни округінің ежелгі эмблемасы, 1817 жылғы 5 маусымдағы Пий VII мен Бавария королі Максимилиан Иосиф арасындағы Конкордаттан кейін 1818 жылы метрополиялық архиепархияға айналған. Моурдың басы Еуропа геральдикасында кең таралған. Ол бүгінге дейін Сардиния және Корсиканың гербтерінде, сондай-ақ түрлі ақсүйек отбасыларының гербтерінде кездеседі. Дегенмен, итальян геральдикасында моурдың басына тәждің орнына ақ жолақ байланады, бұл құлды азат еткенін көрсетеді; ал неміс геральдикасында моурдың басына тәж кигізіледі. Моурдың басы Бавария дәстүрінде кеңінен таралған және caput Ethiopicum немесе Фрайзинг моуры деп аталады.
The Moor's head is a heraldic charge associated with Wörth, Upper Bavaria, Germany. The origin of the Moor's head in Freising is not entirely known. It typically faces to the heraldic right, the viewer's left (dexter in heraldic terms) and is depicted in natural brown colour caput Aethiopum (literally "Ethiopian head") with red lips, crown and collar. This is the ancient emblem of the Diocese of Freising, founded in the 8th century, which became a metropolitan archdiocese with the name of italics=no in 1818, subsequent to the Concordat between Pius VII and King Maximilian Joseph of Bavaria (5 June 1817). The Moor's head is fairly common in European heraldry. It still appears today in the arms of Sardinia and Corsica, as well as in the blazons of various noble families. Italian heraldry, however, usually depicts the Moor wearing a white band around his head instead of a crown, indicating a slave who has been freed; whereas in German heraldry the Moor is shown wearing a crown. The Moor's head is common in the Bavarian tradition and is known as the caput Ethiopicum or the Moor of Freising.
Корбиниандық аю
Бір аңыз бойынша, Римге жол тартқанда, әулие Корбинианның жүк таситын түйесін аю өлтірді. Ол аюға жүкті тасуға бұйрық берді. Римге жеткен соң, ол аюды қызметтен босатты, ол Баварияға қайтып оралды. Бұл оқиға "христиандық дін пұтқа табынушылықтың қатыгездігін бағындырып, Бавария герцогтығында ұлы мәдениеттің негізін қалады" деген ойды білдіреді. Сонымен қатар, Корбинианның аюы, Құдайдың жүк көтерушісі ретінде, Бенедикттің міндеттерінің ауырлығын символдайды.
A legend states that while traveling to Rome, Saint Corbinian's pack horse was killed by a bear. He commanded the bear to carry the load. Once he arrived, he released it from his service, and it returned to Bavaria. The implication is that "Christianity tamed and domesticated the ferocity of paganism and thus laid the foundations for a great civilization in the Duchy of Bavaria." At the same time, Corbinian's bear, as God's beast of burden, symbolizes the weight of office that Benedict carried.
Сыртқы әшекейлер
Дәстүр бойынша, папаның гербі сыртынан тек үш қабатты папалық тиарамен және әйнекшелі Петірдің айқасты кілттерімен әшекейленді. Басқа ешқандай заттар немесе ұран қосылмады. Тиара папаның билігін білдірсе, кілттер көкте және жерде кешіру және байланыстыру билігін көрсетеді (Маттай 16:19 (63)). Папа Бенедикттің гербінде кілттер сақталған, бірақ тиара митрамен алмастырылып, паллий қосылған. Дегенмен, тиара мен кілттер папалықтың символы болып қала береді және Киелі Тақтың гербінде, ал Ватикан қаласының туында (кері бұрылып) қолданылады.
Traditionally, a pope's coat of arms was externally adorned only by the three tiered papal tiara with lappets and the crossed keys of Saint Peter with a cord. No other objects nor a motto was added. The tiara represented the roles of authority of the pope, while the keys represent the power to loose and bind on heaven and earth (Matt 16:19 (63)). Pope Benedict's arms maintain the keys, but replace the tiara with a mitre and add a pallium. However, the tiara and keys remain the symbol of the papacy, and appear on the coat of arms of the Holy See and (reversed) on the flag of Vatican City.
Митр
Рим папасы Бенедикттің қолында тиараның орнына үш алтын жолақты күміс митра орналасады. Бұл жолақтар Рим епископының үш билігін білдірген тиараның үш тәжін еске түсіреді: ғибадаттар, сот өкілігі және Магистериум. Жолақтар осы мағынаны сақтайды және бір тұлғадағы бірлігін көрсету үшін ортасында біріктірілген.
In Pope Benedict's arms, the tiara is replaced with a silver mitre with three gold stripes. These stripes recall the three crowns of the tiara, which came to represent the three powers of the Bishop of Rome: Orders, Jurisdiction and Magisterium. The stripes preserve that meaning and are joined at the centre to show their unity in the same person.
Паллий
Қызыл крестпен безендірілген паллий де жаңа қосымша. Кордеро зейнеткер папаның жаңа елтаңбасының қалай болуы мүмкін екені туралы екі жоба ұсынды, онда епископтың митрасын 15 қылызы бар ақ галеромен алмастырып, қалқанның астына папаның "Cooperatores Veritatis" епископтық ұранын орналастырды.
The pallium with red crosses is also a new addition. Cordero presented two hypothetical designs of how he believed the new coat of arms of the pope emeritus should look, replacing the bishop's mitre with a white galero with 15 tassels and placing the pope's episcopal motto "Cooperatores Veritatis" below the shield.