Матфей 4:18 - Шәкірттерді шақыру және балықшылар кәсібі

Кіріспе

Матай 4:18 – Жаңа өсиеттегі Матай Ізгі хабарының төртінші тарауының он сегізінші аяты. Иса Ғалилеяда уағыздауды жаңа ғана бастаған. Осы аятта ол өзінің алғашқы шәкірттерімен кездеседі.

Талдау

Бұл тармақ, тек бірнеше өзгерістермен негізделген. Матай «екі бауыр» деп қосымша айтады, мүмкін бұл қарым-қатынасты нақтылау үшін, немесе Нолландтың пікірінше, бұл тармақтағы шақыру Жақып пен Жоханға жасалған шақырумен сәйкес болуы мүмкін. Матай 4:13-те Иса Ғалилея теңізінің жағасындағы Қапарнаум қаласында тұрады. Дегенмен, басқа Евангелиялар мен Матайдың қалған бөлімдері Исаның осы кезде саяхаттап, уағыз айтқанын көрсетеді, Франция бұл туралы осы тармақтағы Исаның жүруі туралы сілтеме арқылы да түсіндіріледі деп санайды. Бұл тармақ Исаның ең маңызды шәкірттерінің екеуін – Симон мен Андрея бауырларын таныстырады. Бұл екі тұлға да Евангелияларда маңызды рөл атқарады және христиан шіркеулерінің көпшілігі оларға маңызды орындар береді. Швайцердің сөзіне қарағанда, Марктан өзгеше, Матай бірден Петірдің Симонның басқа аты екенін айтады. Швайцер бұл Матайдың аудиториясы шәкірт туралы әңгімелерді жақсы білетін және оны Петір деп білетін болғандықтарынан деп түсіндіреді. Бұл Исаның Матай 16:18-де Симонға лақап ат қойғанын емес, тек оған бұрыннан берілген лақап атты қолданғанын көрсетеді. Матай кітаптың барлық бөлімінде Петір есімін қолданады, ал Симон есімін сирек қолданады. Олбрайт пен Манн Симон есімінің грекше түрі Ежелгі Келісімде және Иосиф Флавийдің жазбаларында кездесетінін айтады. Андрея мен Петірдің есімдері грек тілінен алынған, Франция бұл Ғалилеяның сол кездегі көпмәдениетті сипатын көрсетеді деп санайды. Олбрайт пен Манн Андрея есімінің яһудилерде қолданылғанына б.з.д. 169 жылға дейінгі дәлелдер бар екенін көрсетеді. Франция Галилея теңізі сол кезде өнімді балық аулау өнеркәсібімен танымал болғанын айтады. Бұл негізінен сардина, сазан және мушт балықтарын аулаумен байланысты болды. Әртүрлі әдістер қолданылды, бірақ торлар жиі қолданылды. Үлкен торлар кең таралған, бірақ оларды пайдалану үшін үлкен команда қажет болды. Сондықтан, бұл тармақ белгілі бір түйреуіш торды білдіруі мүмкін. Балық аулау аймақта кең таралған кәсіп болған, ал шәкірттердің өз жабдықтары болғаны олардың жағдайының жақсы екенін көрсетеді.

This verse is based on , with only a few changes. Matthew adds "two brothers", perhaps to make the relationship more explicit, or in Nolland's view to make the calling in this verse more closely parallel the calling of James and John. Matthew 4:13 has Jesus living in the town of Capernaum, by the Sea of Galilee. However, the other Gospels and the rest of Matthew imply that Jesus was an itinerant preacher at this point, something France feels is also implied in this verse by the reference to Jesus walking. This verse introduces two of Jesus' most important followers the brothers Simon and Andrew, both of these figures play an important role in the Gospels and are given prominent roles by almost all Christian churches. Schweizer notes that, unlike Mark, Matthew immediately mentions that Peter is an alternate name for Simon. Schweizer feels this is because Matthew's audience would have been well aware of the stories of the disciple and knew him by the name Peter. This has the effect of changing the meaning of Matthew 16:18 from Jesus bestowing a nickname upon Simon to merely using a nickname that had long been attached to him. Throughout the book Matthew uses the name Peter, only using the name Simon on rare occasions. The name Simon is the Greek form of the Hebrew name Shimeon, a common Jewish name that Albright and Mann note is found in the Old Testament and in Josephus. Both Andrew and Peter are names of Greek origins which France sees as an accurate reflection of the multicultural nature of the Galilee at this time. Albright and Mann note that evidence for Andrew being used as a name for a Jew dates back to 169 BC. France notes that the Sea of Galilee at the time was known for its prosperous fishing industry. This was mainly based around fishing for sardines, carp, and musht fish. Various methods were used, but nets were common. Dragnets were common, but they required a large team to use. This verse is thus more likely referring to some form of gill net. Fishing was a common occupation of the region and that the disciples seem to own their own equipment is evidence that they were relatively prosperous.

Чиркесі аталарының түсініктемелері

Псевдо-Хризост: Мәсіх сөйлеп немесе бірде-бір іс жасамас бұрын, Апостолдарды шақырды, Оның сөзі мен ісінің ешқайсысы олардың білімінен жасырылмауы үшін, сонда олар кейін сеніммен: «Біз көріп естігендерімізді айтпай қоя алмаймыз» (Актілер 4:20) деуіне болатын.