Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Оңтүстік Африкадағы католик шіркеуі – бүкіл әлемдік католик шіркеуінің бір бөлігі болып табылады, ол Латын шіркеуі мен 23 Шығыс католик шіркеулерінен тұрады. Оңтүстік Африка шіркеуі Оңтүстік Африка католик епископтары конференциясы мен Рим Папасының рухани басшылығында жұмыс істейді. Ол 26 дін аймағы мен архиепархиядан, сондай-ақ апостолдық викариаттан құралған. 1996 жылы Оңтүстік Африкада шамамен 3,3 миллион католик болды, бұл Оңтүстік Африка халқының 6% құрады. Қазіргі уақытта 3,8 миллион католик бар. Олардың 2,7 миллионы – зұлу, коса және сото сияқты түрлі африкалық этникалық топтардың өкілдері. «Түсті» және ақ Түстік Африкалықтардың әрқайсысы шамамен 300 мың адамды құрайды. Рим-католиктердің миссионерлік қызметі дәстүрлі түрде қара нәсілді оңтүстік африкалықтарға бағытталған. Алайда, 1950 жылдары католик миссионерлері бұрын назардан тыс қалдырған африкаанс тілінде сөйлейтіндерге де ізгі хабар жеткізуге тырысты. Африкаанс апостолдығындағы табыс 1980 жылдардың ортасы мен соңында апартеидтің күйреу кезеңіне дейін минималды болды. Католик мәтіндері африкаанс тіліне аударыла бастағанда, өз шіркеуінің католиктерге қарсы дәстүріне қарсы шыққан голланд реформаторлары тілдік қателерді түзетуге көмектесті. 1996 жылға қарай африкаанс тілінде сөйлейтін католиктердің көпшілігі «түсті» қауымнан шыққан, ал африканерлердің саны аз болды, олардың көпшілігі кәсіби білімі бар адамдар еді. Оңтүстік Африкадағы ақ католиктердің көпшілігі ағылшын тілінде сөйлейді және олардың көпшілігі ирланд иммигранттарының ұрпақтары. Тағы да көптегендері португалдық оңтүстік африкалықтар, олардың көпшілігі 1970 жылдары тәуелсіздік алғаннан кейін және Ангола мен Мозамбикте азаматтық соғыс басталғаннан кейін көшіп келді. Басқалары Италия сияқты Еуропаның басқа елдерінен келген иммигранттардың ұрпақтары. Көптеген кальвинистерден тұратын ақ африкаанс тілінде сөйлейтіндердің арасында немесе негізінен индуистер немесе үндістандық протестанттар болып табылатын азиялық оңтүстік африкалықтардың арасында католиктердің үлесі өте аз.
The Catholic Church in South Africa is part of the worldwide Catholic Church composed of the Latin Church and 23 Eastern Catholic Churches, of which the South African church is under the spiritual leadership of the Southern African Catholic Bishops Conference and the Pope in Rome. It is made up of 26 dioceses and archdioceses plus an apostolic vicariate. In 1996, there were approximately 3.3 million Catholics in South Africa, making up 6% of the total South African population. Currently, there are 3.8 million Catholics. 2.7 million are of various black African ethnic groups, such as Zulu, Xhosa, and Sotho. Coloured and white South Africans each account for roughly 300,000. Roman Catholic evangelization efforts have traditionally focused on Black South Africans. In the 1950s, however, an effort began to evangelize Afrikaans speakers, who had previously been ignored by Catholic missionaries. Success in the Afrikaans Apostolate remained minimal until the death throes of Apartheid during the mid to late 1980s. As Catholic texts began to be translated into Afrikaans, sympathetic Dutch Reformed pastors, who were defying the traditional anti Catholicism of their Church, assisted in correcting linguistic errors. By 1996, the majority of Afrikaans speaking Catholics came from the Coloured community, with a smaller number of Afrikaner converts, most of whom were from professional backgrounds. Most White South African Catholics are English speakers, and the majority are descended from Irish immigrants. Many others are Portuguese South Africans, many of whom emigrated from Angola and Mozambique after they became independent and disintegrated into civil war during the 1970s. Others are descended from immigrants from other European countries, such as South Africa's Italian community. The proportion of Catholics among the predominantly Calvinist white Afrikaans speakers, or Asian South Africans who are mainly Hindus or Protestant of Indian descent, is extremely small.
Апостолдық нунций
Оңтүстік Африкадағы Апостольдық нунций архиепископ Питер Брайан Уэллс 2016 жылдың 9 ақпанында осы қызметке тағайындалғаннан бастап, 2023 жылдың 8 ақпанында Таиландтағы нунсиатураға тағайындалғанға дейін қызмет етті. Ол сонымен қатар Ботсвана, Лесото, Свазиленд және Намибия елдеріне де Апостольдық нунций болды.
The Apostolic Nuncio to South Africa was Archbishop Peter Bryan Wells, from when he was appointed to the post on 9 February 2016, until his appointment to the Nunciature of Thailand on 8 February 2023. He was also the Apostolic Nuncio to Botswana, Lesotho, Swaziland and Namibia.
Католик шіркеуі мен апартеид
Денис Хёрли, Дурбан архиепискобы және ІІ Ватикан Соборының Орталық Дайындық Комитетінің мүшесі, Оңтүстік Африка тарихындағы ең көрнекті католик дін қызметкері саналады. Ол 31 жасында епископқа тағайындалды және апартеид режиміне қарсы күрестің жетекшісі болды. Оған ұқсас, Оңтүстік Африкадағы католик шіркеуінің көптеген жоғары лауазымды шенеуніктері апартеидке қарсы болды, бірақ ақ католиктердің бір тобы шіркеудің саяси қатысуын айыптап, әсіресе мектептердегі интеграцияны қаралайтын Оңтүстік Африка Католик Қорғаныс Лигасын құрды.
Denis Hurley, Archbishop of Durban and a member of the Central Preparatory Committee of Vatican II, stands perhaps as the most eminent Catholic cleric in South African history. He was appointed bishop at the age of 31 and was a leader in opposing the apartheid regime. Like him, many senior officials within the Catholic Church in South Africa opposed apartheid, but a group of white Catholics formed the South African Catholic Defence League to condemn the church's political involvement and, in particular, to denounce school integration.
Танымал мәдениетте
Памела Джиннің "Сирінга ағашы" атты марапатқа ие болған пьесасы, Апартеид дәуірінде және одан кейінгі кезеңде Оңтүстік Африкалық ақ нәсілді католик қызы Элизабет Грейстің өмір тарихын айтады.
The Syringa Tree, an award winning stage play by Pamela Gien, relates the life story of Elizabeth Grace, a White South African Catholic girl, during the Apartheid era and its aftermath.