Кіріспе
Аэрари (лат. aes, "бронза" немесе "ақша" оның қосалқы мағынасында "салым") - Сервиус Туллийдің отыз руына кірмейтін және цензордың өз бетімен белгілеген салымға жататын Рим азаматтарының бір класы. Олар: жергілікті өзін-өзі басқарудан айырылған, иеленуші қалалардың тұрғындары, олар jus conubii (заңды некеге тұру құқығы) және jus commercii (заңды бизнеспен айналысу құқығы) иеленді, бірақ саяси құқықтар жоқ. Кейре бұған алғашқы мысал болған деп айтылады (353 б.з.б.). Сондықтан "in tabulas Caeritum referre" деген сөз "аэрарий мәртебесіне төмендету" деген мағынаны білдіреді. Кейбір кәсіптерді (негізінен сахналық өнер), жеке өмірдегі абыройсыз әрекеттер (мысалы, ақымақтық) немесе белгілі бір қылмыстар үшін айыптау нәтижесінде азаматтық төмендеуге (абыройсыздыққа) ұшыраған толық азаматтар. Цензордың "таңбалаған" (nota, негізінен "қара белгі") тұлғалары. Осылайша рулардан шеттетілгендер және ғасырлар бойы дауыс беруге құқығы жоқ адамдар Рим билігін толтыра алмады және әскерде қызмет ете алмады. Теодор Моммсеннің айтуынша, aerarii бастапқыда non assidui (жер иелері емес) болды, олар рулардан, комициялардан және әскерден шығарылды. 312 жылы цензор Апий Клавдий Кекус реформасымен бұл ассидуилер тайпаларға қабылданды, ал аэрарилер жойылды. Бірақ 304 жылы Фабий Руллиан оларды төрт қалалық тайпаға шектеп, сол кезден бастап бұл термин жоғары (ауылдық) тайпадан төмен (қалалық) тайпаға төмендетілген адамды білдірді, бірақ дауыс беру немесе әскерде қызмет ету құқығынан айырылмайды. Моммсеннің пікірінше, tribu movere және aerarium facere сөздері бірдей мағынада ("жоғары рудан төменгі руға төмендету") Гринджи біріншісін жоғары рудан төменгі руға төмендету немесе рулардан толық шеттету деп түсіндіреді, екіншісі ғасырлар бойы шеттету деп түсіндіреді. Бастапқы aerarii-дің басқа көзқарастары: олар: қолөнершілер мен бостандықтанушылар (Ньебур); Рим территориясында тұрып жатқан, Риммен біріккен қала тұрғындары (Ланге); тек төмендеу азаматтар сыныбы, оның ішінде ни сивес сине суфрагио, ни қолөнершілер (Йохан Николай Мадвигтің пікірінше); Серб конституциясының капитальдық цензімен бірдей (Белот, Гриндж).
The inhabitants of conquered towns which had been deprived of local self government, who possessed the jus conubii (right of legal marriage) and jus commercii (right to engage in lawful business), but no political rights. Caere is said to have been the first example of this (353 BC). Hence the expression "in tabulas Caeritum referre" came to mean " to degrade to the status of an aerarius." Full citizens subjected to civil degradation (infamia) as the result of following certain professions (primarily the performing arts), of dishonourable acts in private life (for instance stuprum) or of conviction for certain crimes. Persons "branded" (stigmatized by receiving a nota, essentially a "black mark") by the censor. Those who were thus excluded from the tribes and centuries had no vote were incapable of filling Roman magistracies, and could not serve in the army. According to Theodore Mommsen, the aerarii were originally the non assidui (non holders of land), excluded from the tribes, the comitia and the army. By a reform of the censor Appius Claudius Caecus in 312 BC these non assidui were admitted into the tribes, and the aerarii as such disappeared. But in 304, Fabius Rullianus limited them to the four city tribes, and from that time the term meant a man degraded from a higher (rural) to a lower (urban) tribe, but not deprived of the right of voting or of serving in the army. The expressions tribu movere and aerarium facere, regarded by Mommsen as identical in meaning ("to degrade from a higher tribe to a lower"), are explained by Greenidge the first as relegation from a higher to a lower tribe or total exclusion from the tribes, the second as exclusion from the centuries. Other views of the original aerarii are that they were: artisans and freedmen (Niebuhr); inhabitants of towns united with Rome by a hospitium publicum, who had become domiciled on Roman territory (Lange); only a class of degraded citizens, including neither the cives sine suffragio nor the artisans (according to Johan Nicolai Madvig); identical with the capite censi of the Servian constitution (Belot, Greenidge).