Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Забур 103 – Забур кітабының 103-ші забуры. Ол ағылшын тіліндегі «Кинг Джеймс» нұсқасында: «Жаным, Раббыны мадақта» деп басталады. Забур кітабы – Еврей Киелі кітаптарының үшінші бөлігі және Христиандық Ескі өсиеттің кітабы. Латын тілінде ол «Benedic anima mea Domino» деп белгілі. Бұл забур – мадақтау забуры. Грек тіліндегі Септуагинта және латын тіліндегі Вульгата аудармаларында қолданылатын санау жүйесінде бұл забур 102-ші забур болып саналады. Забурдың алғашқы тармағы (көптеген ағылшын аудармаларындағы тақырыпша) оны Дәуіт патшаға жатқызады. Бұл забур яһуди, католик, лютерандық, англикандық және басқа да протестанттық құлшылықтарының тұрақты бөлігі болып табылады. Забур мазмұны әндерге түсірілген, және көбінесе музыкамен орындалады.
Biblical psalm
Psalm 103 is the 103rd psalm of the Book of Psalms, beginning in English in the King James Version: "Bless the , O my soul". The Book of Psalms is part of the third section of the Hebrew Bible, and a book of the Christian Old Testament. In Latin, it is known as "Benedic anima mea Domino". The psalm is a hymn psalm. In the slightly different numbering system used in the Greek Septuagint and Latin Vulgate translations of the Bible, this psalm is Psalm 102. The first verse (the sub heading in most English translations) attributes the psalm to King David. The psalm forms a regular part of Jewish, Catholic, Lutheran, Anglican and other Protestant liturgies. The psalm has been paraphrased in hymns, and has often been set to music.
еврейше
Келесі кестеде Псаломның еврей мәтіні дауыстылармен бірге JPS 1917 аудармасына негізделген ағылшын тіліндегі аудармамен бірге көрсетілген (қазір ол жалпыға ортақ). 1 Дәуіттің Псаломы. Жаратқан Иені, жан-тәнім, мадақта! Әрі барлық болмысыммен Оның қасиетті есімін мадақта! 2 Жаратқан Иені, жан-тәнім, мадақта! Оның барлық игіліктерін ұмытпа! 3 Өзіңнің барлық күнәңді кешіретін, Өзіңнің барлық ауруларыңды емдейтін Ол. 4 Өміріңді құдықтан құтқаратын, сені махаббат пен мейіріммен орап алатын Ол. 5 Жастығыңды жақсылықпен толықтыратын, құбылыс сияқты жаңаратын Ол. 6 Жаратқан Ие әділдікті орындайды, барлық қиянат көргендерге құқық қорғайды. 7 Мұсаға Өзінің жолдарын, Израиль ұлдарына Өзінің істерін білдірді. 8 Жаратқан Ие – мейірімді және қайырымды, ұзақ шыдамды және ұлы мейірімді. 9 Ол мәңгілікке ашуланбайды, ешқашан ашуын сақтамайды. 10 Бізге күнәларымызша жаза тартпады, зұлымдықтарымызша жазаламады. 11 Аспан жерден қанша биік болса, Оның қорқатындарға көрсеткен мейірімі де сонша зор. 12 Шығыс пен батыс арасындағы қашықтықтай, біздің күнәларымызды Өзінен алыс тартты. 13 Әке баласына мейірім көрсеткендей, Жаратқан Ие де Өзінен қорқатындарға мейірімді. 14 Ол біздің жаратылысымызды біледі, біздің топырақ екенімізді есімізде сақтайды. 15 Адамның күні шөптей, дала гүлі сияқты гүлдейді. 16 Жел соқса, ол жоқ болады, оның орны оны білмейді. 17 Бірақ Жаратқан Иенің мейірімі Өзінен қорқатындарға мәңгілік, Оның әділдігі ұрпақтан ұрпаққа берік. 18 Өзінің келісімін сақтайтындарға, Өзінің бұйрықтарын еске алып орындайтындарға. 19 Жаратқан Ие көкте тағын орнатты, Оның патшалығы барлық жерде билейді. 20 Жаратқан Иенің періштелері, күштілер, Оның сөзін орындайтындар, Оның сөзін тыңдайтындар мадақтаңдар! 21 Жаратқан Иенің әскері, Оның қызметшілері, Оның еркін орындайтындар мадақтаңдар! 22 Жаратқан Иенің барлық жаратылысы, Оның билігінің барлық жерінде, Жаратқан Иені мадақтаңдар! Жаратқан Иені, жан-тәнім, мадақта!
The following table shows the Hebrew text of the Psalm with vowels alongside an English translation based upon the JPS 1917 translation (now in the public domain). Verse HebrewEnglish translation (JPS 1917) 1 לְדָוִ֨ד ׀ בָּרְכִ֣י נַ֭פְשִׁי אֶת־יְהֹוָ֑ה וְכׇל־קְ֝רָבַ֗י אֶת־שֵׁ֥ם קׇדְשֽׁוֹ׃[A Psalm] of David. Bless the LORD, O my soul; And all that is within me, bless His holy name. 2 בָּרְכִ֣י נַ֭פְשִׁי אֶת־יְהֹוָ֑ה וְאַל־תִּ֝שְׁכְּחִ֗י כׇּל־גְּמוּלָֽיו׃Bless the LORD, O my soul, And forget not all His benefits; 3 הַסֹּלֵ֥חַ לְכׇל־עֲוֺנֵ֑כִי הָ֝רֹפֵ֗א לְכׇל־תַּחֲלוּאָֽיְכִי׃Who forgiveth all thine iniquity; Who healeth all Thy diseases; 4 הַגּוֹאֵ֣ל מִשַּׁ֣חַת חַיָּ֑יְכִי הַֽ֝מְעַטְּרֵ֗כִי חֶ֣סֶד וְרַחֲמִֽים׃Who redeemeth Thy life from the pit; Who encompasseth thee with lovingkindness and tender mercies; 5 הַמַּשְׂבִּ֣יעַ בַּטּ֣וֹב עֶדְיֵ֑ךְ תִּתְחַדֵּ֖שׁ כַּנֶּ֣שֶׁר נְעוּרָֽיְכִי׃Who satisfieth thine old age with good things; So that Thy youth is renewed like the eagle. 6 עֹשֵׂ֣ה צְדָק֣וֹת יְהֹוָ֑ה וּ֝מִשְׁפָּטִ֗ים לְכׇל־עֲשׁוּקִֽים׃The LORD executeth righteousness, And acts of justice for all that are oppressed. 7 יוֹדִ֣יעַ דְּרָכָ֣יו לְמֹשֶׁ֑ה לִבְנֵ֥י יִ֝שְׂרָאֵ֗ל עֲלִילוֹתָֽיו׃He made known His ways unto Moses, His doings unto the children of Israel. 8 רַח֣וּם וְחַנּ֣וּן יְהֹוָ֑ה אֶ֖רֶךְ אַפַּ֣יִם וְרַב־חָֽסֶד׃The LORD is full of compassion and gracious, Slow to anger, and plenteous in mercy. 9 לֹא־לָנֶ֥צַח יָרִ֑יב וְלֹ֖א לְעוֹלָ֣ם יִטּֽוֹר׃He will not always contend; Neither will He keep His anger for ever. 10 לֹ֣א כַ֭חֲטָאֵינוּ עָ֣שָׂה לָ֑נוּ וְלֹ֥א כַ֝עֲוֺנֹתֵ֗ינוּ גָּמַ֥ל עָלֵֽינוּ׃He hath not dealt with us after our sins, Nor requited us according to our iniquities. 11 כִּ֤י כִגְבֹ֣הַּ שָׁ֭מַיִם עַל־הָאָ֑רֶץ גָּבַ֥ר חַ֝סְדּ֗וֹ עַל־יְרֵאָֽיו׃For as the heaven is high above the earth, So great is His mercy toward them that fear Him. 12 כִּרְחֹ֣ק מִ֭זְרָח מִֽמַּעֲרָ֑ב הִֽרְחִ֥יק מִ֝מֶּ֗נּוּ אֶת־פְּשָׁעֵֽינוּ׃As far as the east is from the west, So far hath He removed our transgressions from us. 13 כְּרַחֵ֣ם אָ֭ב עַל־בָּנִ֑ים רִחַ֥ם יְ֝הֹוָ֗ה עַל־יְרֵאָֽיו׃Like as a father hath compassion upon his children, So hath the LORD compassion upon them that fear Him. 14 כִּי־ה֭וּא יָדַ֣ע יִצְרֵ֑נוּ זָ֝כ֗וּר כִּי־עָפָ֥ר אֲנָֽחְנוּ׃For He knoweth our frame; He remembereth that we are dust. 15 אֱ֭נוֹשׁ כֶּחָצִ֣יר יָמָ֑יו כְּצִ֥יץ הַ֝שָּׂדֶ֗ה כֵּ֣ן יָצִֽיץ׃As for man, his days are as grass; As a flower of the field, so he flourisheth. 16 כִּ֤י ר֣וּחַ עָֽבְרָה־בּ֣וֹ וְאֵינֶ֑נּוּ וְלֹֽא־יַכִּירֶ֖נּוּ ע֣וֹד מְקוֹמֽוֹ׃For the wind passeth over it, and it is gone; And the place thereof knoweth it no more. 17 וְחֶ֤סֶד יְהֹוָ֨ה ׀ מֵעוֹלָ֣ם וְעַד־ע֭וֹלָם עַל־יְרֵאָ֑יו וְ֝צִדְקָת֗וֹ לִבְנֵ֥י בָנִֽים׃But the mercy of the LORD is from everlasting to everlasting upon them that fear Him, And His righteousness unto children's children; 18 לְשֹׁמְרֵ֥י בְרִית֑וֹ וּלְזֹכְרֵ֥י פִ֝קֻּדָ֗יו לַעֲשׂוֹתָֽם׃To such as keep His covenant, And to those that remember His precepts to do them. 19 יְֽהֹוָ֗ה בַּ֭שָּׁמַיִם הֵכִ֣ין כִּסְא֑וֹ וּ֝מַלְכוּת֗וֹ בַּכֹּ֥ל מָשָֽׁלָה׃The LORD hath established His throne in the heavens; And His kingdom ruleth over all. 20 בָּרְכ֥וּ יְהֹוָ֗ה מַלְאָ֫כָ֥יו גִּבֹּ֣רֵי כֹ֭חַ עֹשֵׂ֣י דְבָר֑וֹ לִ֝שְׁמֹ֗עַ בְּק֣וֹל דְּבָרֽוֹ׃Bless the LORD, ye angels of His, Ye mighty in strength, that fulfil His word, Hearkening unto the voice of His word. 21 בָּרְכ֣וּ יְ֭הֹוָה כׇּל־צְבָאָ֑יו מְ֝שָׁרְתָ֗יו עֹשֵׂ֥י רְצוֹנֽוֹ׃Bless the LORD, all ye His hosts; Ye ministers of His, that do His pleasure. 22 בָּרְכ֤וּ יְהֹוָ֨ה ׀ כׇּֽל־מַעֲשָׂ֗יו בְּכׇל־מְקֹמ֥וֹת מֶמְשַׁלְתּ֑וֹ בָּרְכִ֥י נַ֝פְשִׁ֗י אֶת־יְהֹוָֽה׃Bless the LORD, all ye His works, In all places of His dominion; Bless the LORD, O my soul.
Мәтіндік куәгерлер
Бұл тараудың мәтінін еврей тілінде қамтитын кейбір ерте қолжазбалар Масореттік мәтін дәстүріне жатады, оған Алеппо кодексі (10 ғасыр) және Ленинград кодексі (1008) кіреді. Сонымен қатар, сақталған палимпсест Ақ, шамамен 130 жылы Синоптық Аквиланың койне грек тіліне аудармасын қамтиды, онда 1–13 аяттар бар.
Some early manuscripts containing the text of this chapter in Hebrew are of the Masoretic Text tradition, which includes the Aleppo Codex (10th century), and Codex Leningradensis (1008). The extant palimpsest Aq includes a translation into Koine Greek by Aquila of Sinope in c. 130 CE, containing verses 1–13.
Иудаизм
1-аят – "Нишмат" өлеңінің соңғы шумағы. 2, 10 және 13-аяттар Селихот уақытында оқылады. 10, 13 және 14-аяттар Таханун дұғасының құрамына кіреді.
Verse 1 is the final verse of Nishmat. Verses 2, 10, and 13 are recited during Selichot. Verses 10, 13, and 14 are part of the Tachanun prayer.
Католик шіркеуі
Батыс шіркеуінде бұл псалом әдетте әулие Бенедикттің тәртібі бойынша сенбі күнгі матина (таңғы құлшылық) тойлау кезінде орындалған, шамамен 530 жылдан бері осылай келеді. Сағаттар Литургиясында 103-ші псалом екінші аптаның жексенбілік оқуларында айтылады немесе оқылады. Ол сондай-ақ, қасиетті жаралы оқуларда қолданылады: үш жылдық циклдің А жылындағы Қасиетті Жүректің қасиетті жаралысында оқылған псалом. Күнделікті уақытта А жылының 7-ші және 24-ші жексенбілерінде, ал В жылының 8-ші жексенбісінде кездеседі. Ұзақ ораза кезінде 3-ші және 7-ші жексенбіде оқылады. Соңында, шынжырлы жексенбіде 7-ші псалом.
In the Western church, this psalm was traditionally performed during the celebration of Matins of Saturday by the order of St. Benedict, probably since its founding to 530. In the Liturgy of the Hours, Psalm 103 is sung or recited during the Office of Sunday readings, second week. It is also used for Mass readings: it is the psalm read at the Mass of the Sacred Heart in Year A of the three yearly cycle. In ordinary time, we find the 7th and the 24th Sunday of the year A and the eighth Sunday of the year B. In Lent, it is played the 3rd and 7th Sunday. Finally, it is the 7th Psalm on Easter Sunday.
Православ шіркеуі
Шығыс православие шіркеуінде бұл псалом, Жарық аптадан басқа әр таңертең оқылатын алты псаломның бірі болып табылады. Бұл сонымен қатар Типиканың "үлгілік псаломдарының" біріншісі, ол құдайлық литургия рұқсат етілген күндері оқылмаған жағдайда, литургияның орнына оқылады. Ол көбінесе құдайлық литургияның бірінші антифоны ретінде орындалады, бірақ үлкен мерекелерде және көптеген күнде басқа антифонмен алмастырылады, ал грек тәжірибесінде (Афон тауынан басқа) әрқашан алмастырылады.
In the Eastern Orthodox Church this psalm is one of the six psalms of Orthros (Matins) read every morning outside of Bright Week. It is also the first of the "Typical Psalms" of the Typica, which is read in place of the Divine Liturgy when the latter is not celebrated on days it is permitted to be. It is frequently sung as the first antiphon of the Divine Liturgy, but there it is often replaced by another antiphon on great feasts and on many weekdays, and is always thus replaced in Greek practice (except on Mount Athos).
Протестанттық
Р. Дж. Тесман бұл Забурда Құдай бізді ешқашан адат етпейді, ешқашан тастамайды және ешқашан мейірімін ұмытпайды. Оның мейірімі біздің қателіктерімізді және адамгершілікке тән әрекеттерімізді жабады, ал Томас Коук оны кез келген құтқарылуға өте лайықты, көркем туынды деп атайды: оны рақымның кереметтерінің сипаттамасы деп айтуға болады. Бұл Забур – үздіксіз мадақтау гимні, және оның ішінде Ехобаның барлық ұлы жаратылыс және құтқару істерінің игілігі туралы толық көзқарас бар. Альберт Барнс оны құрылымы мен композициясы бойынша өте үйлесімді, тілі мен ойлары бойынша әдемі, барлық уақыт пен дәуірге бейімделген деп атады; ол қиындықтан құтылу үшін Құдайға алғыс айту сезімін білдіруге және Оның мейірімін көрсетуге жарамды, жанды көтеріп, оны қуанышпен толтыруға дайын. Ескі өсиетті зерттеуші Бернхард Дюм бұл Забурды «жайлы оқылымнан алынған түрлі-түрлі әдемі сөйлемдердің жинағы» деп санайды.
R. J. Thesman finds in this psalm a declaration that God never betrays us, never abandons us, and never forgets His mercy covers our mistakes and our human tendencies, while Thomas Coke, calls it an exquisite performance, very applicable to every deliverance: it may properly be said to describe the wonders of grace. This Psalm is one continued hymn of praise, and includes a comprehensive view of the goodness of Jehovah, in all the great works of creation and redemption, while Albert Barnes called it exceedingly regular in its structure and composition; beautiful in its language and conceptions; adapted to all times and ages; suited to express the feelings of gratitude to God for deliverance from trouble, and for the manifestation of his mercy; suited to elevate the soul, and to fill it with cheerful views. The Old Testament scholar Bernhard Duhm considers the Psalm a "compilation of all sorts of beautiful sentences from a fairly extensive reading".
Әндер
103-ші Забур бірнеше әнұранның негізі болып табылады. 1525 жылы Иоганн Грамэн жазған 103-ші Забурдың неміс тіліндегі парафразы "Nun lob, mein Seel, den Herren" Кэтрин Винкуортпен "Жаным, енді Жаратушыңды мақта!" деп аударылып, 1863 жылы жарияланды. Ағылшын әнұрандарының ішінде Генри Фрэнсис Лайттың 19 ғасырда жазған "Мадақтап, жаным, Көктегі Падишаны", сондай-ақ "Тәңірге ән айт және оны мақта"; және Флоренс Маргарет Спенсер Палмердің "Әкедей" әндері бар. 1991 жылы "Lobe den Herrn, meine Seele" әні 2-ші және 1-ші тармақтарымен қайталама рефренмен жазылды.
Psalm 103 is the basis of several hymns. A paraphrase of Psalm 103 in German is "Nun lob, mein Seel, den Herren", written by Johann Gramann in 1525, which was translated by Catherine Winkworth as "My Soul, now Praise thy Maker!" and published in 1863. English hymns include "Praise, my soul, the King of Heaven", written in the nineteenth century by Henry Francis Lyte, as well as "Sing to the Lord and praise him"; and “Like as a Father” by Florence Margaret Spencer Palmer. In 1991, "Lobe den Herrn, meine Seele" as written as a hymn with a refrain round of verses 2 and 1.
Композициялар
XVI ғасырда Клаудин де Сермизи 102-ші псаломды жазды. Генрих Шюц Бекердің 1628 жылы алғаш рет жарияланған Псалмдер кітабы үшін "Nun lob, mein Seel, den Herren" гимнін, SWV 201, жазды. Генри Дюмон 1666 жылы Ла-Шапель Рояль ау Лувр үшін латын тілінде псаломды жазды. Қазіргі заманғы музыкада "Godspell" мюзиклындағы "Bless the Lord" әні осы псаломға негізделген. Мэтт Редман мен Джонас Мириннің "10,000 себеп (Иемізге алғыс)" әнінің мәтіні осы псаломнан алынған, сондай-ақ Vineyard Worship тобының "Иеміз мейірімді және қайырымды" әні де осы псаломнан алынған.
In the 16th century, Claudin de Sermisy set the Psalm 102. Heinrich Schütz set the hymn "Nun lob, mein Seel, den Herren", SWV 201, for the Becker Psalter, published first in 1628. Henry Dumont set the psalm in Latin for La Chapelle Royale au Louvre in 1666. In contemporary music, the song "Bless the Lord" in the musical Godspell is based on this psalm. "10,000 Reasons (Bless the Lord)" by Matt Redman and Jonas Myrin takes lyrics from this psalm, as does "The Lord is Gracious and Compassionate" by Vineyard Worship.