Қорқынышты "Қанды Сүйектер" – ағылшын және американдық фольклорындағы балаларды тәртіпке келтіру үшін қолданылатын ежелгі кейіпкер. Тарихы 1548 жылға дейін жетеді.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Британдық және Солтүстік Америка халық ауыз әдебиетіндегі кейіпкер, Лорелл К. Гамильтонның "Қанды сүйектер" романы. Қанды сүйектер – ағылшын және Солтүстік Америка халық ауыз әдебиетіндегі қорқыныш тудыратын кейіпкер, алғаш рет жазбада шамамен 1548 жылы кездеседі. Барлық қорқыныш тудыратын кейіпкерлер сияқты, бұл кейіпкер де балаларды жақсы мінез-құлыққа үйрету үшін қолданылған. Кейде оны Rawhead, Tommy Rawhead немесе Rawhead and Bloody Bones деп атайды (сызықшамен немесе сызықшасыз).
Figure in British and North American folklore
the Laurell K. Hamilton novel
Bloody Bones is a bogeyman figure in English and North American folklore whose first written appearance is approximately 1548. As with all bogeymen the figure has been used to frighten children into proper deportment. The character is sometimes called Rawhead, Tommy Rawhead, or Rawhead and Bloody Bones (with or without the hyphens).
Шығу тегі
"Оксфорд ағылшын сөздігі" "Bloodybone" сөзінің ең алғашқы жазбасы ретінде шамамен 1548 жылды көрсетеді. Джон Локк 1693 жылы жазғандай, "Жалбыр бас, қанды сүйек және осы сияқты есімдер" деген сөздер "балаларды қорқыту және оларды бағынуға мәжбүрлеу үшін" пайдаланылған. Сэмюэл Джонсон өзінің "Ағылшын тілінің сөздігінде" (алғаш рет 1755 жылы жарияланған) "Rawhead" сөзін "балаларды қорқыту үшін айтылатын көрініс атауы" деп түсіндірген. Бұл әңгімелер Ұлыбританияда пайда болған, әсіресе Ланкашир мен Йоркширде кең таралған, содан кейін Солтүстік Америкаға жетіп, Оңтүстік АҚШ-та танымал болған.
The Oxford English Dictionary cites approximately 1548 as the earliest written appearance of "Bloodybone". The term "Raw Head and Bloody Bones, and such other Names" was used "to awe children, and keep them in subjection", as recorded by John Locke in 1693. Samuel Johnson in his Dictionary of the English Language (first published in 1755) defined "Rawhead" as "the name of a spectre, mentioned to fright children". The stories originated in Great Britain where they were particularly common in Lancashire and Yorkshire, and spread to North America where the stories were common in the Southern United States.
Фольклорлық
Қанды сүйек кейде терең тоғандарды, мұхиттарды және ескі шелтең орларын (әдетте тоғандарды қалыптастыру үшін сумен толтырылған) мекендейтін су әуесі ретінде қарастырылады, онда ол балаларды тереңдікке сүйреп әкетеді, Гриндилоу мен Дженни Гринтиет сияқты. Балаларға "шелтең орға жақындамаңдар, әйтпесе Раухед пен Қанды сүйек сендерді ұстап алады" деп ескертетін. Ф. В. Джонстың "Ескі Корнуолл" кітабында жазылғандай, Ескі Қанды сүйек – "Раухед пен Қанды сүйек" аңызының корнуоллдық нұсқасы. Ескі Қанды сүйек Балду ауылының жанындағы Нокерс-холда мекендеген. Бұл аймақта қырғын болған делінеді, және ол қырғынға тартылған арба немесе зұлым рух болған деп есептеледі. Оңтүстік АҚШ-та Раухед пен Қанды сүйек кейде екі жеке жаратылыс немесе бір жаратылыстың екі бөлек бөлігі ретінде қарастырылады. Бірі – құрбандарын шағып тістейтін терісі сыпырылған бас сүйек (Раухед), ал оның серігі – билейтін бассыз сүйек қаңқа (Қанды сүйек). Бір нақылда, әңгімеге құмар адам жаза ретінде жыртқышқа басын жоғалтады, себебі тілі өткір болған. Қанды сүйек туралы аңыздар африкалық американдық дәстүрге де еніп, АҚШ-тың басқа аймақтарына тарады. WPA құлдардың естеліктерінде "Қара бас және Қанды сүйек" туралы көптеген сілтемелер кездеседі.
Bloody Bones is sometimes regarded as a water demon haunting deep ponds, oceans, and old marl pits (which often became filled with water to form ponds) where it dragged children into the depths, much like the grindylow and Jenny Greenteeth. Children were told to "keep away from the marl pit or Rawhead and Bloody Bones will have you." Old Bloody Bones is a Cornish version of Rawhead and Bloody Bones according to F. W. Jones in Old Cornwall. Old Bloody Bones inhabited Knockers Hole near the village of Baldhu. There was said to have been a massacre in the area, and it is suggested that he was a ghost or evil spirit attracted by the carnage. In the Southern United States, Rawhead and Bloody Bones are sometimes regarded as two individual creatures or two separate parts of the same monster. One is a skull stripped of skin that bites its victims (Rawhead) and its companion is a dancing headless skeleton (Bloody Bones). In one cautionary tale a gossip loses his head to the monster as punishment for his wicked tongue. Legends about Bloody Bones eventually made their way into African American tradition as well as spreading to other parts of the United States. There are numerous references to "Raw Head and Bloody Bones" in the WPA slave narratives.
Танымал мәдениетте
Rawhead Rex (1986) – оқиғасы Ирландияда өтетін, онда Rawhead елді мекенге босатылатын фильм. "Rawhead and Bloody Bones" (1988) – ағылшын рок-тобы Siouxsie and the Banshees-тің Peepshow альбомына енген ән. Анита Блейк сериясының кітабы Bloody Bones (1996), Лорелл К. Гамильтонның романы да Rawhead және Bloody Bones туралы әңгімелейді. "Supernatural" телесериалының бірінші маусымының (2005) 12-ші эпизодының басында басты кейіпкерлер Сэм мен Дин Rawhead-ке қарсы күреседі. "Дрезден файлдары" романының алғашқы тарауларында Rawhead пайда болады.
Rawhead Rex (1986) is a movie set in Ireland where Rawhead is unleashed on the countryside. "Rawhead and Bloody Bones" (1988) is a song from the album Peepshow by English rock band Siouxsie and the Banshees. The Anita Blake series book Bloody Bones (1996), a novel by Laurell K. Hamilton also deals with a version of Rawhead and Bloody Bones. In the start of episode 12 in the first season (2005) of TV series Supernatural, the lead characters, Sam and Dean, are fighting a rawhead. A rawhead shows up in the first chapters of the Dresden Files novel Cold Days (2012).