Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фигура британского и североамериканского фольклора, роман Лорелл К. Гамильтон «Кровавые кости» – это персонаж английского и североамериканского фольклора, первое письменное упоминание о котором относится примерно к 1548 году. Как и все пугала, этого персонажа использовали, чтобы напугать детей и заставить их хорошо себя вести. Персонажа иногда называют Рыжеголовый, Томми Рыжеголовый или Рыжеголовый и Кровавые кости (с дефисом или без).
Figure in British and North American folklore
the Laurell K. Hamilton novel
Bloody Bones is a bogeyman figure in English and North American folklore whose first written appearance is approximately 1548. As with all bogeymen the figure has been used to frighten children into proper deportment. The character is sometimes called Rawhead, Tommy Rawhead, or Rawhead and Bloody Bones (with or without the hyphens).
Происхождение
Оксфордский словарь английского языка указывает примерно 1548 год как дату первого письменного упоминания о "Кровавой кости". Выражение "Сырая голова и Кровавые кости, и другие подобные имена" использовалось "для устрашения детей и удержания их в повиновении", как зафиксировал Джон Локк в 1693 году. Сэмюэл Джонсон в своем "Словаре английского языка" (впервые опубликованном в 1755 году) определял "Rawhead" как "имя привидения, упоминаемого для испуга детей". Истории возникли в Великобритании, где они были особенно распространены в Ланкашире и Йоркшире, и распространились в Северную Америку, где были популярны в южных штатах Соединенных Штатов.
The Oxford English Dictionary cites approximately 1548 as the earliest written appearance of "Bloodybone". The term "Raw Head and Bloody Bones, and such other Names" was used "to awe children, and keep them in subjection", as recorded by John Locke in 1693. Samuel Johnson in his Dictionary of the English Language (first published in 1755) defined "Rawhead" as "the name of a spectre, mentioned to fright children". The stories originated in Great Britain where they were particularly common in Lancashire and Yorkshire, and spread to North America where the stories were common in the Southern United States.
Фольклор
Кровавые Кости иногда считаются водным демоном, обитающим в глубоких прудах, океанах и старых карьерах (которые часто заполнялись водой, образуя пруды), где он утаскивал детей в глубину, подобно гриндилоу и Дженни Гринтиет. Детей предупреждали: "Держитесь подальше от карьера, иначе вас схватят Раухед и Кровавые Кости". Старые Кровавые Кости – это корнуолльский вариант Раухеда и Кровавых Костей, согласно Ф. В. Джонсу в книге "Старый Корнуолл". Старая Кровавая Кость обитала в Ноккерс Хоул недалеко от деревни Балду. Говорят, что в этом районе произошла резня, и предполагается, что он был призраком или злым духом, привлеченным этим кровопролитием. В южных штатах США Раухед и Кровавые Кости иногда рассматриваются как два отдельных существа или две разные части одного и того же монстра. Один – это череп, лишенный кожи, который кусает своих жертв (Раухед), а его спутник – танцующий безголовый скелет (Кровавые Кости). В одной поучительной истории болтун лишается головы у монстра в наказание за его злобный язык. Легенды о Кровавых Костях в конечном итоге проникли в афроамериканские традиции и распространились по другим частям Соединенных Штатов. В рассказах бывших рабов, собранных в рамках проекта WPA, многочисленны упоминания о "Серой Голове и Кровавых Костях".
Bloody Bones is sometimes regarded as a water demon haunting deep ponds, oceans, and old marl pits (which often became filled with water to form ponds) where it dragged children into the depths, much like the grindylow and Jenny Greenteeth. Children were told to "keep away from the marl pit or Rawhead and Bloody Bones will have you." Old Bloody Bones is a Cornish version of Rawhead and Bloody Bones according to F. W. Jones in Old Cornwall. Old Bloody Bones inhabited Knockers Hole near the village of Baldhu. There was said to have been a massacre in the area, and it is suggested that he was a ghost or evil spirit attracted by the carnage. In the Southern United States, Rawhead and Bloody Bones are sometimes regarded as two individual creatures or two separate parts of the same monster. One is a skull stripped of skin that bites its victims (Rawhead) and its companion is a dancing headless skeleton (Bloody Bones). In one cautionary tale a gossip loses his head to the monster as punishment for his wicked tongue. Legends about Bloody Bones eventually made their way into African American tradition as well as spreading to other parts of the United States. There are numerous references to "Raw Head and Bloody Bones" in the WPA slave narratives.
В популярной культуре
"Раухед Рекс" (1986) – фильм, действие которого происходит в Ирландии, где Раухед обрушивается на сельскую местность. "Rawhead and Bloody Bones" (1988) – песня из альбома Peepshow английской рок-группы Siouxsie and the Banshees. Книга серии Анита Блейк "Кровавые кости" (1996), роман Лорелл К. Гамильтон, также рассказывает о версии Раухеда и Кровавых костей. В начале 12-го эпизода первого сезона (2005) сериала "Сверхъестественное" главные герои, Сэм и Дин, сражаются с раухедом. Раухед появляется в первых главах романа "Дрезденские файлы" "Холодные дни" (2012).
Rawhead Rex (1986) is a movie set in Ireland where Rawhead is unleashed on the countryside. "Rawhead and Bloody Bones" (1988) is a song from the album Peepshow by English rock band Siouxsie and the Banshees. The Anita Blake series book Bloody Bones (1996), a novel by Laurell K. Hamilton also deals with a version of Rawhead and Bloody Bones. In the start of episode 12 in the first season (2005) of TV series Supernatural, the lead characters, Sam and Dean, are fighting a rawhead. A rawhead shows up in the first chapters of the Dresden Files novel Cold Days (2012).