Исламдағы пайғамбарлық – Алланың адамзатқа басшылық беру үшін таңдалған пайғамбарлар арқылы жіберген нұры. Пайғамбарлардың қасиеттері, уахи, исмәт, мұғжұзалар туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ислам дінінде пайғамбарлық (نبوة) – Алланың адамзатқа өзінің басшылығын жеткізу үшін үлгілі тұлғаларды, яғни пайғамбарлар мен елшілерді тағайындауының қағидасы. Бұл – Діннің он екі қағидасының бес қағидасының бірі. Генри Корбиннің сөзіне қарағанда, ислам пайғамбарлық ілімінің негізін құрайтын ең көне дәстүрлер шиит имамдарының үйретулерінен туындаған, ал шиит ортасы осы ғылыми саланың пайда болуына, зерттелуіне және дамуына ыңғайлы жағдай жасады. Аятолла Жафар Собхани айтуынша, пайғамбарлар – Алланың адамдарға құйған рақымы, ол рақым алғашқы адамдар пайда болғаннан бастап Мұхаммед пайғамбардың заманына дейін Алла Тағала тарапынан жіберілген. Алланың құлдарына бағыт беру үшін пайғамбарлар белгілі бір қасиеттерге ие болуы керек: уахи (Алланың сөзі Оның таңдаған құлдары – пайғамбарлар арқылы адамзатқа жеткізіледі), исма (адамгершілік тұрғысынан қатесіздік) және керемет.
In Islam, prophecy (نبوة) is the principle that God has appointed exemplary individuals, i. e. prophets and messengers to communicate His guidance to humanity. This is one of the five principles of the Twelver Principles of Religion. According to Henry Corbin, the oldest traditions that form the basis of Islamic prophetology come from the teachings of the Shia Imams, and Shia milieu was propitious for the rise, study and development of this scholastic field. According to the Ayatollah Ja'far Sobhani, prophets are the medium for the flow of Divine grace to humans who have been sent down by God since first humans had deserved it until the time of Muhammad prophet of Islam. For guidance of servants of God, prophets should possess some qualities: Wahy (God's word is delivered by his chosen individuals – known as Messengers prophets – to mankind), Ismah (moral infallibility) and Miracle.
Этимология
Құранда «Пайғамбар» (نبي, nabī) және «Хабаршы» (رسول, rasūl) сөздері Алладан уахи алған міндет атқаратындарды білдіру үшін қолданылады. Пайғамбар мен хабаршының арасында айырмашылықтар бар. Он екі имамдық ғалым Саид Ахтар Ризви хабаршы (расул) жаңа діни заң әкеледі, ал оны әкелмейтіндер пайғамбар (наби) деп аталады деді.
In the Quran, both "prophet" (نبي, nabī) and "messenger" (رسول, rasūl) is used to refer to those with God inspired ministry. There are differences between a prophet and a messenger. The Twelver scholar Sa'id Akhtar Rizvi stated that a "messenger" (rasūl) brings a new religious law, while those who don't are called a "prophet" (nabī).
Пайғамбарлық қажеттілігі
Генри Корбиннің айтуынша, ислам пайғамбарлық ілімінің негізін құрайтын ең көне дәстүрлер шиит имамдарының үйретулерінен бастау алады, ал шиит ортасы осы ғылыми саланың пайда болуына, зерттелуіне және дамуына ыңғайлы жағдай жасады. Аятолла Жафар Собханидің пікірінше, дана Алла адамзатты жолға салу үшін белгілі бір тұлғаларды тағайындаған. Олар Алланың хабарларын жеткізу үшін таңдалған. Пайғамбарлар – Алланың адамдарға құйылған инабаты, Алла Тағаланың алғашқы адамдардан бастап Мұхаммед пайғамбарға (с.ғ.с.) дейін жіберген нығматы. Адамзатты жарату дана Алланың ісі болғандықтан, ол мақсатқа бағындырылған, ал адамдар жануарлар сияқты сезімдермен қатар, ақыл-ойына ие екенін ескерсек, бұл мақсаттың ақылға сыйымды болуы керек. Екінші жағынан, адам ақылы оның эволюциясы үшін қажетті құрал болғанымен, ол өзіндік жеткіліксіз. Адам ақылының кемшілігі экономикалық, этикалық, отбасылық және өмірдегі басқа да мәселелердегі үнемі туындайтын дау-жанжалдарда көрінеді, бұл түрлі философиялық қарама-қайшылықтарға әкеп соқты. Осы ойларға сүйене отырып, салауатты ой, Алланың даналығына сай, адамдарды дұрыс өмір салтына үйрету үшін лидерлер мен ұстаздардың шабыттанғанын қажет етеді.
According to Henry Corbin, the oldest traditions that form the basis of Islamic prophetology come from the teachings of the Shia Imams, and Shia milieu was propitious for the rise, study and development of this scholastic field. According to the view of Ayatollah Ja'far Sobhani, the wise God has appointed prominent individuals to guide humans. They have been chosen to deliver messages of God to human. Prophets are the medium for the flow of Divine grace to humans who have been sent down by God since first humans had deserved it until the time of Muhammad prophet of Islam. Since creation of humanity is the act of a wise God it follows a purpose, and considering that humans, in addition to animalistic instincts, possess intellect, this purpose has to be reasonable. On the other hand, human intellect is a necessary means of his evolution, but is not sufficient. Imperfection of human intellect is evidenced in constant controversies over economic, ethical, family and other issues in his life etc. that have resulted in conflicting philosophies. Based on these contemplations, a sound mind rules that consistent with Divine wisdom, leaders and teachers have to be inspired to teach humans the correct way of life.
Вахи
Табатабаидің жалпы басшылық туралы тезисіне сәйкес, Құдай әрбір жаратылыстың дамуын оның толық кемелділігін көрсететін соңғы мақсатқа жетелейді. Өсімдіктер мен жануарлар сияқты адамдар да осы жалпы басшылыққа бағынады, бірақ адамның ерекше қасиеті – ақыл-ойы болғандықтан, оған өзінің кемелдігіне жету үшін қосымша арнайы басшылық қажет. Адам, ойлайтын түр ретінде, өзінің өмір сүруі мен бақыты үшін әлеуметтік ынтымақтастық пен заңның маңыздылығын сезінеді, алайда жеке және қоғамдық өмірін басқаруға қажетті нағыз әмбебап заңдарға тек ақылымен ғана жете алмайды. "Егер адам ақылының өзімен-ақ адамзат қоғамына бақыт сыйлайтын толыққанды жалпы заңдарды құруға қабілетті болса, және адам жаратылыс процесі мен әлемнің өзі арқылы осы заңдарға жетелеуге тиіс болса, онда әрбір адам оларды өз ақылымен, күнделікті өмірде пайдалы немесе зияндысын білгендей түсінетін болар еді". Демек, адамзатқа оның нағыз міндеттерін ұғынуға көмектесетін және осы білімді баршаға қолжетімді ететін тағы бір қабілет болуы керек. Бұл қабілет, адам ақылы мен сезімінен өзгеше, – пайғамбарлық сана немесе уахи санасы.
According to the thesis of general guidance, elaborated by Tabataba’i, God guides the development of every creature towards a final end that represents its full perfection. Like plants and animals, humans are also subject to this general guidance; however, given man's distinguishing feature which is his faculty of intellect, he is, in addition, in need of a special form of guidance in order to acquire his respective perfection. Man as a thinking species realizes the importance of social cooperation and law for his survival and happiness, but he is unable by the virtue of his reason alone to arrive at the true universal laws that are necessary for governance of his personal and social life. "If it had been in the very nature of things that it be the duty of human reason to create a perfect common law which must provide happiness for human society, and that man should be guided to that perfect law through the process of creation and the generation of the world itself, then such laws would have been apprehended by each human being through his reason in the same way that man knows what is of benefit or detriment to him throughout the determined course of daily life." Therefore, there has to be another power of apprehension to help humanity understand his real duties and one that makes this knowledge available to all. This power which is different from human intellect and sense, is the prophetic consciousness or the consciousness of revelation
Исма
Пайғамбарлар – пайғамбарлық және уахи (аян) иеленген адамдар болды. Олар өздерінің сөздерін растау үшін нақты дәлелдер ұсынды. Олар Иләһи діннің негізгі қағидаларын, яғни адамзаттың бақытын қамтамасыз ететін Иләһи заңды әкеліп, оны баршаға қолжетімді етті. Сонымен қатар, пайғамбарлық және уахи қабілетіне ие пайғамбарлардың саны шешімді болғандықтан, Алла Тағала қалған адамзатты осы пайғамбарлар арқылы тура жолға салуға мүмкіндік берді. Пайғамбарлар осы міндетті атқару үшін қатеден ада болу қасиетіне ие болулары қажет.
Prophets were individuals with claim of prophecy and revelation. They provide proofs to back up their claim. They brought forth elements of Divine religion i. e. the divine law that guarantees happiness of humankind, and made it available to all. Moreover, since the number of prophets with power of prophecy and revelation has been small, Allah has provided guidance to the rest of humanity through the prophets themselves. For prophets to be able to fulfill this role, they have to possess the quality of inerrancy.