Кіріспе

Екі қарама-қарсы күш арасындағы орындылық, метафизикада тепе-теңдік – екі қарама-қарсы күш арасындағы қажетті жағдай, ол бір жақты ғана емес, екеуінің арасындағы орындылықты білдіреді. Мысалы, метафизикалық заң мен хаос арасындағы тепе-теңдік – заңның өзі тым бақылаушыл, хаос басқаруға келмейтіндей, ал тепе-теңдік екеуінің де кемшіліктерін азайтатын нүкте. Соңғы уақытта "тепе-теңдік" термині көптеген қарсы күштер арасындағы билік теңгерімін білдіреді. Теңгерімсіздік (биліктің) күшті күштердің әлсіз күштерге, өздерін қорғай алмағандарға қарсы агрессия жасауына себеп болады деп саналады. Шын дүниеде, теңгерімсіз күшті күштер өздерін теңгерімді деп көрсетуге бейім, бұл туралы ақпаратты жасыру үшін бұқаралық ақпарат құралдарын пайдаланады, сондай-ақ әлсіз күштердің бірігіп, жаңа билік теңгерімін құруына кедері келтіреді. Видео ойындар сияқты жасалған әлемдерде, барлық күшті корпоративтік мүдделер ойыншылар арасындағы билік теңгерімін сақтауға тырысады. Ойыншылар өздеріне зиян келтіретін тепе-теңсіздіктер туралы белсенді түрде айтады. Күшті және теңгерімсіз (немесе "артық күшті") ойыншылар теңгерімсіздікті мойдаламайды, бірақ барлық ойыншылар арасындағы ақпараттық теңдік тепе-теңдік сезімін арттыру үшін жылдам өзгерістерге әкеледі.

Көркемдік тепе-теңдік

ХХ ғасырда өнер мен өнер музыкасында заң мен хаос бірдей дамыды, соңынан туынды инстинктивті/эмоционалдық деңгейде түсініксіз болып кетті. Көптеген композиторлар осы екі бағыттың біреуін екіншісінен артық деп санады. Шындық, өнердегі бақылаушы күш ретінде тепе-теңдікті қабылдауда болуы мүмкін. Бір уақытта құрылымдық және эмоционалдық арасындағы тепе-теңдікті сұлулықтың өзі деп қабылдауға жетеміз.

Моральдық теңгерім

Философияда моральдық тепе-теңдік ұғымы әртүрлі формада кездеседі, олардың бірі – алтын орта, онда жақсылық шектен тыс болу мен жетіспеушілік арасында орналасады. Платон, Аристотель және Пифагор сияқты грек философтары (адамгершілік қасиеттерді математикалық толықтықпен байланыстырған) бұл принцитті этика және саясат салаларында қолданды. "Еш нәрсе артық болмасын" деген сөз Дельфидегі Аполлон ғибадатханасына қашалған үш нақылдың бірі еді. Буддизмде бұл ұғым ортаңғы жол немесе самата деп аталады, ол нирванаға жету үшін денелік құмарлыққа берілу мен өзін-өзі жазалау және аскетизм арасындағы орта жолды ұстану керектігін көрсетеді. Конфуций ілімінде де Zhōngyōng – орталық доктринасы бар.