Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Роберт С. Ньюман (англ. Robert S. Newman; 1943 жылы 12 ақпанда туған) - АҚШ-тың Массачусетс штатының Марблхед қаласында тұратын антрополог.
Robert S. Newman (born February 12, 1943) is an anthropologist based in Marblehead, Massachusetts, USA, primarily known for his contribution to studying post 1961 Goa, India.
Ерте өмір және білім
Ньюман Роберт Сэмюэл Ньюман болып дүниеге келді, Массачусетс штатының Бостонында және Марблхедте өсті, Морис М. Ньюман мен Этель Солмер Ньюманның ұлы, екеуі де Ресей империясынан келген еврей иммигранттарының балалары. Музыка оның алғашқы махаббаты еді, бірақ ол көп ұзамай пайда болды. 1959 жылы Жапонияда студенттік алмасу мүмкіндігі Ньюманды Азияға қарай бұрып, ол B. 1964 жылы Корнелл университетінен Азия зерттеулерінен. Содан кейін ол бейбітшілік корпусының еріктісі ретінде Үндістанға барды.
Newman was born Robert Samuel Newman in Boston, Massachusetts and grew up in Marblehead, Mass., the son of Morris M. Newman and Ethel Solmer Newman, both children of Jewish immigrants from the Russian Empire. Music was his first love, but it turned out to be a short one. A chance to be an exchange student in Japan in 1959, turned Newman towards Asia and he earned his B. A. in Asian Studies from Cornell University in 1964. He then went to India as a Peace Corps volunteer.
Ерте антропология жұмысы
Бейбітшілік корпусына дейін ол 1964 жылы Корнелл жобасында Гондураста қысқа уақыт жұмыс істеді. Бейбітшілік корпусында ол Лакхнаудағы Сауаттылық үйінде екі жыл жұмыс істеді, хиндустани тілін үйренді және Үнді әйелге, Судха Дубейге тұрмысқа шықты. Корнелл университетіне оралған соң, ол ұйымдық мінез-құлық пен антропологияның үйлесімділігі бойынша жоғары дәрежеге ие болды. 1973 жылы Чикаго университеті мен SUNY Cortland-те қысқа уақыт оқығаннан кейін Ньюман әйелімен бірге Австралияға көшіп келіп, Мельбурндағы Ла Тробе университетінде сабақ бере бастады. Ол көптен бері Гоаға барып, зерттеуді армандаған еді. 1965 жылы сәтті сапардан кейін ол өз мүмкіндігін тапты. 1978 жылы ол сол жерде зерттеу жұмыстарын бастады және келесі 12 жылда бірнеше рет оралды. Осы кезеңде ол Қытайдың Сиань қаласында және Кореяның Сеул қаласындағы Йонсей университетінде сабақ берді. Ньюман 1989 жылға дейін Ла Тробе университетінде болды, содан кейін ол Марблхедке қайта оралып, ескі жерде жаңа өмір бастады. Ол бұрынғы Кеңес Одағынан келген иммигранттар қауымдастығында ағылшын тілін екінші тіл ретінде оқыта бастады, бірақ Гоада жұмыс істеуді жалғастырды, кітап және тағы бірнеше мақала жариялады, конференцияларға қатысты.
Before the Peace Corps, he worked briefly in Honduras in 1964 with a Cornell project. In the Peace Corps he worked two years in Lucknow at Literacy House, learned Hindustani, and married an Indian woman, Sudha Dubey. Returning to Cornell, he pursued higher degrees in a combination of Organizational Behavior and Anthropology. After short stints teaching at the University of Chicago and SUNY Cortland in 1973, Newman immigrated to Australia with his wife to start teaching at La Trobe University in Melbourne. He had long wished to study Goa, and after a serendipitous visit in 1965, he found his chance. He was able to begin research there in 1978 and returned many times over the next 12 years. During this period, he also taught in Xi'an, China and at Yonsei University in Seoul, Korea. Newman remained at La Trobe University until 1989, when he returned to Marblehead to start a new life in an old place. He wound up teaching English as a Second Language in the immigrant community from the former Soviet Union, but continued working on Goa, publishing a book and several more articles, attending conferences.
Гоадағы жұмыс
Ньюман Гоа қоғамын зерттеуге қазіргі антропологиялық теорияны және жазуды алғаш қолданған, оның негізгі аргументтері Гоа ешқашан Португалияның бөлігі болмаған, керісінше, Үндістанның сәл лузитанизацияланған аймағы болған және Гоа мәдениеті индус-католиктік мәдениетті құрайтын синтез ретінде қаралуы керек. Екінші қорытынды - Үндістанда астық өндірісін арттырған "жасыл революция" процесі Гоада (және Үндістанның басқа жерлерінде) балық аулауға да сәтті қолданылды, бірақ адам мен экологиялық баға өте жоғары болды. Жалпы алғанда, ол Гоадағы халықтық діннің католиктік пен индуизмнің классикалық нұсқаларынан бөлек, екеуінің бай синтезі екенін көрсетуге тырысады. Онда құдайлар (мысалы) Шантадурга немесе біздің ханым ретінде көрінеді. Ол әсіресе осындай іс-әрекет кең тараған оңтүстік Салцете ауданындағы аймақты зерттеді. Ньюманның пікірінше, Гоада, Мексика, Перу, Бразилия, Филиппин және Маврикий сияқты жерлерде екі немесе одан да көп өркениет арасындағы байланыс "көрнекті синтезді" жасады. Оның айтуынша, бұл тұжырымдама "антропологтардың "таза" Үндістанды, не болмасын, зерттеуге тырысқандарынан қайтпаған". Осы пікірге сәйкес ол 1987 жылы Маврикийде зерттеу жұмыстарын жүргізді, ол мұндағы "оңтүстік үндістер" арасында кең тараған индуизмнің әртүрлі аспектілеріне назар аударды.
Newman was the first to apply modern anthropological theory and writing to the study of Goan society, his main arguments being that Goa has never been part of Portugal, but rather a slightly Lusitanized region of India and that Goan culture must be seen as a synthesis which formed a Hindu Catholic one. A second conclusion is that the same "Green Revolution" process that increased grain production in India, was also successfully applied to fishing in Goa (and elsewhere in India) but that the human and ecological price paid has been extremely high. Overall, he attempts to show that popular religion in Goa, as separate from the classical versions of Catholicism and Hinduism, is a rich synthesis of the two in which goddesses can be seen (for example) as either Shantadurga or Our Lady, in which Hindus attend certain Catholic feast day ceremonies and Catholics make donations to Hindu temples. He especially studied the region in southern Salcete district where such activity is common. Newman argues that in Goa, as in such places as Mexico, Peru, Brazil, the Philippines, and Mauritius, contact between two or more civilizations created a "fascinating synthesis". He says this synthesis is "one that had been steadfastly slighted by anthropologists, who wanted to study "pure" India, whatever that may be!" In line with this argument, he did a stint of research in Mauritius in 1987, concentrating on popular Hinduism in its various aspects among the "overseas Indians" there.
Жазбалар
Ньюманның Лакхнаудағы (Уттар-Прадеш штаты, Үндістан) алғашқы далалық жұмысы 1989 жылы Стерлинг (Нью-Дели) баспасында басылып шыққан "Грассрутс-эдукация в Индии" атты кітапқа әкелді. Бұл кітапта Лакхнау ауданындағы үш бастауыш мектептің ұйымдастырушылық тиімділігі қарастырылған: әдеттегі ауыл мектебі, мұсылмандық мектеп және христиан бауырластары басқаратын орта сыныпты қалалық мектеп. Ньюман Солтүстік Үндістандағы білім беру мен мәдениеттің байланысы, мұсылмандық білім беру, үнді еврейлері, хинди фильмдері, Вьетнам мен Камбоджа революцияларын салыстыру, Албаниядағы білімнің өзгеруі және кеңейтілген білім беру және ауыл шаруашылығын дамытуға қатысты басқа да мақалалар жазды. Ньюман Гоа туралы көптеген мақалалар жазды. Олардың көбі Мапуса (Гоа) баспасынан шыққан "Омбриллер, құдайлар және армандар" атты кітабында жинақталған. 2019 жылы "Гоан антропологиясы: фестивальдар, фильмдер және балықтар" және "Гоан антропологиясы: аналар, кереметтер және мифология" атты екі томдық басылымдарын жариялады. Бұл томдарда бұрынғы жұмыстың барлық бөлігі, сонымен қатар бірқатар жаңа тараулар, жаңа библиография және жаңа кіріспелер бар. Ол жартылай кәсіби фотограф және соңғы 30 жылда 15 жеке көрме өткізді, жүздеген суреттерін сатты.
Newman's original field work in Lucknow, Uttar Pradesh, India, resulted in a book "Grassroots Education in India", published by Sterling (New Delhi) in 1989. That book looks at the organizational effectiveness of three primary schools in Lucknow District: a typical village school, a Muslim maktab, and a middle class, urban school run by Christian Brothers. Newman has written other articles on the nexus of education and culture in North India, Muslim education, Indian Jews, Hindi films, a comparison of the Vietnamese and Cambodian revolutions, the transformation of knowledge in Albania, and on extension education and approaches to agricultural development. Newman has written a wide variety of articles on Goa. Many of them were combined in his book Of Umbrellas, Goddesses and Dreams which is published by the Mapusa (Goa) based Other India Press. In 2019, he published in two volumes: "Goan Anthropology: Festivals, Films and Fish", and "Goan Anthropology: Mothers,Miracles and Mythology" at Goa,1556 Press. These volumes contain almost all of the previous work plus a number of new chapters, new bibliography and new introductions. He is a semi professional photographer and has had 15 one man exhibitions over the last 30 years, selling hundreds of prints.