Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Киелі кітап кейіпкері
Biblical character
Киелі кітаптағы пайғамбар және Осия кітабының авторы
the Biblical prophet and author of the Book of Hosea
Еврей Киелі кітабында Осия (,/h//oʊ/'/z//iː//ə/ немесе /h//oʊ/'/z//eɪ//ə/; – Hōšēaʿ, 'Құтқарылу'; – Hōsēé), Беридің ұлы, сондай-ақ Осей деп те белгілі, Израильдегі б.з.д. 8 ғасырындағы пайғамбар және Осия кітабының негізгі авторы. Ол – екінші храм кезеңінде еврей Танахинда (Невиимнің соңғы кітабын құрайтын) бір кітапқа біріктірілген және ұйымдастырылған, бірақ христиандықта жеке кітаптар ретінде ерекшеленетін он екі кіші пайғамбардың біріншісі. Осия көбінесе "апат әкелетін пайғамбар" ретінде қарастырылады, бірақ оның құрылысқа шақыру хабарының астында жаңарудың уәдесі жатыр. Талмудта ол өз заманындағы ең ұлы пайғамбар деп есептеледі. Осияның қызмет ету мерзімі шамамен алпыс жылға созылды, және ол өз заманындағы Израильдің жазбаша пайғамбарлық қалдырған жалғыз пайғамбары болды. Кітаптың жазылған уақыты ғалымдар арасында даулы болғанымен, көпшілігі кітаптың көп бөлігі Израильдің Еробоам II тұсында (шамамен б.з.д. 793–753 жылдары) жазылғанымен келіседі.
In the Hebrew Bible, Hosea (,/h//oʊ/'/z//iː//ə/ or /h//oʊ/'/z//eɪ//ə/; – Hōšēaʿ, 'Salvation'; – Hōsēé), also known as Osee, son of Beeri, was an 8th century BCE prophet in Israel and the nominal primary author of the Book of Hosea. He is the first of the Twelve Minor Prophets, whose collective writings were aggregated and organized into a single book in the Jewish Tanakh by the Second Temple period (forming the last book of the Nevi'im) but which are distinguished as individual books in Christianity. Hosea is often seen as a "prophet of doom", but underneath his message of destruction is a promise of restoration. The Talmud claims that he was the greatest prophet of his generation. The period of Hosea's ministry extended to some sixty years, and he was the only prophet of Israel of his time who left any written prophecy. Though its date is contested among scholars, the majority agree that the bulk of the book was probably composed around the times of Jeroboam II of Israel (c. 793–753 BCE).
Атау мағынасы
Ошия есімі ("құтқару", "құтқарады" немесе "көмектеседі" деген мағынада) құтқаруды білдіретін сөзден шыққан, сол кезде кең таралған есім болған сияқты. Сандар кітабының 13:16 аятында Нұн ұлының бастапқы аты Ошия болғандығы, ал Мұса оған құдай есімін қамтитын, ұзақ Ехошуа есімін бергенге дейін осылай аталғандығы айтылады. Раши Сота 34б-да Ехошуаның יה (Ях) және Ошия ("Құдай құтқарады") есімдерінің қосындысы екенін түсіндіреді.
The name Hosea (meaning 'salvation', 'he saves' or 'he helps'), seems to have been common, being derived from a related verb meaning salvation. Numbers 13:16 states that Hosea was the original name of Joshua, son of Nun until Moses gave him the longer, theophoric name Yehoshua incorporating an abbreviated form of the Tetragrammaton. Rashi explains in Sotah 34b that Joshua is a compound name of יה (Yah) and הושע (Hosea, "God may save").
Орналасқан жері
Ошия кітабында нақты айтылмаса да, солтүстік-шығыс географиясына назар аударудың және оған жақындығының деңгейінен Ошияның пайғамбарлық қызметін Солтүстік Израиль патшалығында атқарғанын көруге болады, ол осы жерде туған. Ошия 5:8-ден басталатын жазбаларда Сирия-Ефрем соғысына сілтеме бар сияқты, бұл соғыс патшалықтың Ассириялықтар тарапынан басылып алуына әкелді (шамамен). Ошияның ұзақ қызметі, Иеровоам II билігінен бастап (787–747) Ошия билігіне дейін (731–722) Самарияның 722/721 жылдары құлауынан бұрын аяқталған секілді.
Although it is not expressly stated in the Book of Hosea, it is apparent from the level of detail and familiarity focused on north east geography, that Hosea conducted his prophetic ministries in the northern Kingdom of Israel, of which he was a native. In Hosea 5:8 ff., there seems to be a reference to the Syro Ephraimite War which led to the capture of the kingdom by the Assyrians (c. ). Hosea's long ministry, from the reign of Jeroboam II (787–747) to the reign of Hoshea (731–722), seems to have ended before the fall of Samaria in 722/721.
Отбасы
Ошияның өмірі мен әлеуметтік жағдайы туралы көп мәлімет белгілі емес. Ошия кітабында айтылғандай, ол Диблаймның қызы Гомерге үйленді. Ошияның отбасылық өмірі Израильдің басқа құдайлармен құрған "пасық" қарым-қатынасын бейнеледі. Сол сияқты, оның балаларының аттары Құдайдың Израильден шеттеуін көрсетеді. Ошияның ұлының аты Ло-амми, яғни "Менің халқым емес" деп аударылады, бұл Израиль халқының жалған құдайларды ұстанғанына Құдайдың наразылығын білдіреді.
Little is known about the life or social status of Hosea. According to the Book of Hosea, he married Gomer, the daughter of Diblaim, Hosea's family life reflected the "adulterous" relationship which Israel had built with other gods. Similarly, his children's names represent God's estrangement from Israel. The name of Hosea's son, Lo ammi, which translates as 'not my people', is chosen as a sign of the Lord's displeasure with the people of Israel for following those false gods.
Христиандық ой
Ерте жазған пайғамбарлардың бірі – Осия, өзінің жеке басынан өткен оқиғаларды Құдай мен Израильдің арақатынасын бейнелеу үшін пайдаланды. Осия мен Гомердің арасындағы қарым-қатынас, Құдай мен Израильдің арасындағы қарым-қатынасқа параллельді келеді. Гомер Осиядан қашып, басқа еркекпен бола тұрса да, ол оны бәрібір жақсы көріп, кешіреді. Сол сияқты, Израиль халқы жалған құдайларға табынғанмен де, Құдай оларды сүйіп, олармен жасаған өзінің уәдесінен айнымады.
One of the early writing prophets, Hosea used his own experience as a symbolic representation of God and Israel. The relationship between Hosea and Gomer parallels the relationship between God and Israel. Even though Gomer runs away from Hosea and sleeps with another man, he loves her anyway and forgives her. Likewise, even though the people of Israel worshipped false gods, God continued to love them and did not abandon his covenant with them.
Ислам әдебиеті
Құран тек кейбір пайғамбарлардың есімдерін ғана айтады, бірақ көптеген пайғамбарлардың есімдері аталмағанын нақты көрсетеді. Сондықтан, Ибн Исхақ сияқты көптеген мұсылман ғалымдары Хосейді Израильдің нағыз еврей пайғамбарларының бірі деп есептейді. Хосей кітабы Абдулла Юсуф Али тарапынан да Құранды түсіндіруде қолданылған, әсіресе Израильдің адасуы туралы айтылған Құран аяттарына сілтеме жасағанда.
The Qur'an mentions only some prophets by name but makes it clear that many were sent who are not mentioned. Therefore, many Muslim scholars, such as Ibn Ishaq, speak of Hosea as one of the true Hebrew prophets of Israel. The Book of Hosea has also been used in Qur'anic exegesis by Abdullah Yusuf Ali, especially in reference to Qur'anic verses which speak of the backsliding of Israel.
Еске алу
Армян Апостолдық шіркеуінің қасиеттілер күнтізбесінде 31 шілдеде басқа кіші пайғамбарлармен бірге еске алынады. Ол Шығыс православиелік литургиялық күнтізбесінде 17 қазанда тойланады (Жулиан күнтізбесін қолданатын шіркеулер үшін 17 қазан қазіргі Грегориан күнтізбесі бойынша 30 қазанға сәйкес келеді). Ол сондай-ақ қасиетті әкелер күнінде (Тәңірдің туған күніне дейінгі жексенбіде) еске алынады. Ошия кітабынан бірнеше хафтар оқылады, олардың ішінде Ваетзе, Ваишлах, Бамидбар, Насо, Шаббат Шува және (сефардтар үшін ғана) Тиша Б'Ав кітаптары бар.
He is commemorated with the other Minor prophets in the Calendar of saints of the Armenian Apostolic Church on July 31. He is commemorated on the Eastern Orthodox liturgical calendar, with a feast day on October 17 (for those churches which follow the Julian Calendar, October 17 currently falls on October 30 of the modern Gregorian Calendar). He is also commemorated on the Sunday of the Holy Fathers (the Sunday before the Nativity of the Lord). Several haftarot are taken from Hosea, including those for Vayetze, Vayishlach, Bamidbar, Naso, Shabbat Shuvah, and (Sephardic only) Tisha B'Av.
Қабір
Яһуди дәстүрі бойынша Ошияның қабірі Сафедтегі яһуди зиратында орналасқан; алайда Эмиль Г. Хирш пен Виктор Рыссел "Иудей энциклопедиясында" бұл дәстүрдің "тарихи құндылығы жоқ" екенін айтады. Осия кейіпі "Қайран ғашық: Ошияның тарихы" (2012) фильмінде Илья Александрмен бейнеленген. "Құтқарылған махаббат" романы Ошия кітабы негізінде жазылған.
Jewish tradition holds that the tomb of Hosea is a structure located in the Jewish cemetery of Safed; however, Emil G. Hirsch and Victor Ryssel, writing in The Jewish Encyclopedia, say that this tradition is "historically worthless". Hosea is portrayed by Elijah Alexander in the film Amazing Love: The Story of Hosea (2012). The novel Redeeming Love is based on the book of Hosea.