Кіріспе
V ғасырдағы Лион архиепискобы (қ. 449 ж.) – Рим Галлиясындағы христиан шіркеуінің жоғары тұрған және жоғары дәрежелі дін қызметкері. Ол өзін-өзі толыққанды құрбан етуді ұстанып, оны насихаттаған хаттарымен танымал. 439 жылдан бастап Лион архиепискобы қызметін атқарды, ал Генри Уэйс оны Иренейден кейін «осы лауазымның ең көрнекті иесі» деп атады. Олардың екі ұлы болды: Веран және Салоний, шамамен 400 жылы дүниеге келген. Ұлдары туғаннан кейін Эухерий оларға аскетикалық өмір салтын ұсынды. Галла мен Эухерийдің некесі, Паулин мен Нолалық Терезия сияқты діни тұлғалар жасағандай, «достық некеге» айналды. Отбасы дұға мен құлшылықты қолдау үшін өмірді ең төменгі деңгейге дейін шектеуді қадағалаған «байлықтан бас тарту» принципін ұстанды. Әйелі Галланың қайтысынан кейін, V ғасырдың әдеті бойынша, Эухерий ұлдары Веран мен Салониймен бірге Лерен монастыріна уақытша шегінді. Кейін екі ұлы да Нолалық Паулинге сапар шекті. Бұл шамамен 434 жылы болған болуы мүмкін. Ол, кемінде, 441 жылы Лион митрополиті ретінде Оранж соборында қатысқандығы және өмірінің соңына дейін осы мәртебесін сақтап қалғандығы белгілі. Оның ұлы Веранға арналған хаты, Киелі кітаптың аллегориялық түсіндірмелерінің заңдылығын қорғайды, Забурлардағы метафоралар мен «Құдайдың қолы» сияқты тіркестерді пайдаланады. «Анагога» (ἀναγωγὴ) термині Киелі жазуларды болашақ аспан Иерусалиміне қатысты қолдану үшін қолданылады, сондай-ақ классикалық ортағасырлық герменевтиканың қалыптасуына ықпал еткен басқа да мысалдар бар. Эухерийдің басқа хаттарының ішінде, екінші ұлы Салонийге арналған «Institutiones ad Salonium» және Иерусалимге жасаған қажырлы сапарын сипаттайтын Леренский Фаустусқа жазған хаты бар. Эухерийдің «Epistola paraenetica ad Valerianum cognatum, de contemptu mundi» («Дүниеге деген жеккөру туралы туысы Валерианға арналған насихат хаты») – бұл соңғы антик дәуірінің білімді адамдарының көптегені бөліскен, қазіргі және болашақ әлем үшін үмітсіздік сезімі, болашақ әлемге деген үмітпен байланысты. Дезидерий Эразм оның латын тіліндегі стильін соншалықты жоғары бағалағандықтан, оны Базельде өңдеп, жариялаған (1520 ж.).
Eucherius (c. 380c. 449) was a high born and high ranking ecclesiastic in the Christian church in Roman Gaul. He is remembered for his letters advocating extreme self abnegation. From 439, he served as Archbishop of Lyon, and Henry Wace ranked him "the most distinguished occupant of that see" after Irenaeus. He is venerated as a saint within the Catholic Church They had two sons: Veranus and Salonius, who were born c.400. After their sons were born, Eucherius suggested that they adopt a more ascetic life together. Galla and Eucherius' marriage evolved to a 'marriage of friendship' like others undertaken by other religious figures such as Paulinus and Therasia of Nola. The family practised "unwealth" where life was restricted to the minimum in order to support prayer and devotion. On the death of his wife Galla, as was common in the 5th century, Eucherius withdrew with his sons, Veranus and Salonius, to the monastery of Lérins for a time. Both sons were later sent to visit Paulinus of Nola. This was probably in 434. It is certain, at least, that he attended the first council of Orange as metropolitan of Lyon in 441, and that he retained this dignity until his death. addressed to his son Veranus, is a defence of the lawfulness of allegorical readins of the Bible, bringing to bear the metaphors in Psalms and such phrases as "the hand of God." The term anagoge (ἀναγωγὴ) is employed for the application of Scripture to the heavenly Jerusalem to come, and there are other examples of what would become classic medieval hermeneutics. Among Eucherius' other letters are his Institutiones ad Salonium, addressed to his other son, and a letter to Faustus of Lérins describing his pilgriamge to Jerusalem. Eucherius' Epistola paraenetica ad Valerianum cognatum, de contemptu mundi ("Epistle of exhortation to his kinsman Valerian, On the contempt of the world") is an expression of the despair for the present and future of the world in its last throes shared by many educated men of Late Antiquity, with hope for a world to come. Desiderius Erasmus thought so highly of its Latin style that he edited and published it at Basel (1520).