Ольга де Алакету: Кандромбле дінінің қайта жаңғыртушысы және Африка мұрасының қорғаушысы
Olga de Alaketu
Ольга де Алакету: Бразилиялық кандомбле дінінің белгілі қайраткері, африкалық мәдениетті күшейткен және католицизмнен айырған жолбасшы. Тарихы мен әсері.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ольга де Алакэту немесе Ана Ольга (шамамен 1925 – 29 қыркүйек 2005) – Кандомбле дінінің көрнекті бас жұмасы, африкалық диаспорадағы Кандомбле дінін кеңінен таратуға және оны католицизмнен бөліп көрсетуге зор үлес қосты.
Olga de Alaketu or Mother Olga (c.1925 – September 29, 2005) was a prominent Candomblé high priestess, who was influential in promoting the African diasporic religion Candomblé and distancing it from Catholicism.
Ерте өмір және мансап
Ольга де Алакэту 1925 жылы Батыс Африканың Кету ұлтында, дін қызметкерлері мен патшайымдардың ұзақ әулетінен тараған қыз ретінде дүниеге келді. Бірақ португалдар оны Бразилияның Баия штатына алып келгеннен кейін, ол құлдыққа түсірілді. Алакэту өзінің туған жерінің салты мен дәстүрлерін пайдаланып, афро-бразилиялық қоғамда өзін бекітіп, құлдықтан өзгешеленді. Басқалардың көмегімен ол еуропалық және африкалық мәдениеттерді біріктіріп, афро-бразилиялық мәдениетін және Кандомбле дінінің дәстүрін күшейтті. Сонымен қатар, Алакэту өзінің қауымындағы теңсіздік пен әділетсіздік туралы уағыздар айту сияқты көптеген рухани бастамаларда орталық рөл атқарды. Бұған қоса, ол жергілікті университеттің психиатрия бөлімінде маңызды рөл атқарып, жергілікті адамдарға өздерінің мәселелерін талқылауға және психикалық аурудан зардап шегушілерге көмектесуге септігін қосты.
Olga de Alaketu was born in the Ketu Nation of West Africa in 1925, the descendant of a long line of priestesses and queens. However, after being brought by the Portuguese to Bahia, Brazil, she was forced into slavery. Alaketu used the customs and traditions of her homeland to establish herself in Afro Brazilian society and differentiate herself from her slave identity. With the help of others she integrated European and African culture together in order to strengthen the Afro Brazilian culture and the religious tradition of Candomblé [citation needed]. In addition, Alaketu played a central role in many spiritual initiatives within her community, such as giving sermons on inequality and injustice. Furthermore, she served as an instrumental part of the local university's Psychiatry department to help local people discuss their problems, and those who were suffering from mental illness.
Кету Нашн және Ольга
Ольга де Алакэту туған Кетту ұлтының діни ауызша дәстүрінің ұзақ тарихы бар. Алакэту – Кетудің Матату ауданындағы Ilê Maroiá Laji деп аталатын діни орталық ғибадатхана, ол өз түрінің ең көнелерінің бірі. Ол 1600 жылдардың басында Отампе Ожаро құрған. Бұл пікірді ғибадатхана тарихымен алғаш танысқан ғалым Вивальдо да Коста Лима да қолдайды. Лима Отампе Ожароның этникалық тегі туралы естеліктерге сенім білдірді, ғибадатхананың лақап аты Алакэту, йоруба тіліндегі ара Кэту (Кэту халқы) атауының нұсқасы болуы мүмкін екенін көрсетті, сондай-ақ Ожаро тегінің Аро әулетінің бір тармағы екенін атап өтті. Кетудің діни дәстүрінің ерекшелігі – оның еуропалық отарлаушылардың католик дәстүрлерінен айырмашылығы. Ольга да Алакэту 1925 жылы осы афро-бразилиялық діни дәстүрінде дүниеге келді. 2005 жылдың 29 қыркүйегінде қант диабетінің асқынуларынан қайтыс болды және Боске да Паз зиратында жерленді. Оның орнын үлкен қызы Джоселина Барбоса Биспо ("Джожо") басты.
The Ketu nation into which Olga de Alaketu was born has a long history of religious oral tradition. Alaketu refers to a religiously centered temple, known as Ilê Maroiá Laji, in the Matatu district of Ketu, one of the oldest of its kind. It was founded by Otampê Ojaró in the early 1600s. Anthropologist Vivaldo da Costa Lima, the first scholar to take interest in the history of the temple, supports this. “Lima gave credence to the memory of Otampê Ojaró's ethnic origin, showing that the temple's nickname, Alaketu, is probably a variant of the Yoruba ara Ketu (people from Ketu), also noting that the surname Ojaró is a variant of Aro, one of Ketu's royal lineages”. One notable characteristic of the religious tradition of the Ketu is its separation from the Catholic traditions of European colonizers. Olga da Alaketu was actually born into this Afro Brazilian religious tradition in 1925. She died from complications caused by diabetes on September 29, 2005, and was buried in the Bosque da Paz Cemetery. She was succeeded by her eldest daughter Jocelina Barbosa Bispo ("Jojó").