Римдегі Әйгерім шіркеуі – тарихи маңызы бар католиктік базилика. Әйгерім қасиеттісінің жерлеу орны, катакомбалар мен 4 ғасырлық бұрынғы шіркеудің қалдықтары бар.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Рим католик базиликасы, Италияның Рим қаласындағы маңызды орын.
Roman Catholic basilica, a landmark of Rome, Italy
Қабырға сыртындағы әулие Агнес шіркеуі – Римдегі титулды шіркеу, шағын базилика. Ол Via Nomentana көшесінен төмен қарай еңіске түсетін жерде орналасқан. Бұл көше қаладан солтүстік-шығысқа қарай ежелгі атауымен созылып жатыр. Діни қызметкерлердің айтуынша, әулие Агнес қабір қалдықтары негізгі құрбандық алтарінің астында сақталған. Шіркеу әулие Агнес катакомбасының үстінде салынған, осы катакомбада әулие бастапқыда жерленген және оған шіркеуден қазірге дейін баруға болады. Бұл жерге 4 ғасырда сол атпен үлкен базилика салынған, оның қираған қалдықтарын Санта-Констанцаның жанында көруге болады. Қазіргі шіркеуді 7 ғасырда Папа Гонорий I салған. Ол әшекейлеуінде көптеген өзгерістерге қарамастан, бастапқы құрылымын сақтап қалды. Атап айтқанда, Агнес, Гонорий және тағы бір папаның бейнеленген апсидадағы мозаика көбінесе бастапқы күйінде сақталған. Titulus S. Agnetis Extra moenia қазіргі кардинал-священник – Камилло Руини.
The church of Saint Agnes Outside the Walls is a titular church, a minor basilica in Rome, on a site sloping down from the Via Nomentana, which runs north east out of the city, still under its ancient name. What are said to be the remains of Saint Agnes are below the high altar. The church is built over the Catacombs of Saint Agnes, where the saint was originally buried, and which may still be visited from the church. A large basilica with the same name was built nearby in the 4th century and its ruins can be seen near Santa Costanza, in the same site. The existing church was built by Pope Honorius I in the 7th century, and largely retains its original structure, despite many changes to the decoration. In particular the mosaic in the apse of Agnes, Honorius, and another Pope is largely in its original condition. The current Cardinal Priest of the Titulus S. Agnetis Extra moenia is Camillo Ruini.
Тарих
IV ғасырда қазіргі шіркеуден бірнеше метр қашықтықта өте үлкен базилика салынған, оған Константин I-нің қызы Константинаның үлкен жеке кесенесі қосылған. Кейінірек мавзолей шіркеуге айналдырылды, ол сақталып қалды және қазір Санта-Констанса деп аталады (ол ресми түрде қасиетті деп жарияланбаса да, қасиетті ретінде құрметтелді). Онда IV ғасырға тән өте маңызды мозаикалар бар, әсіресе төбедегі үлкен аумақтар әлемдік стильде жасалған, сондай-ақ екі кішкентай апсида мозаикасы, олардың бірінде Исаның ертедегі бейнесі – ұзын, әдемі шашы мен нимбпен бейнеленген, бұл стандартты стильге айналған. Римнің құлдырауы кезінде үлкен базилика уақыт өте келе қирады, ал VII ғасырда папа Хонорий I тапсырысымен оның орнына қазіргіге қарағанда әлдеқайда кішкентай шіркеу салынды. Константин базиликасының бір жағындағы қабырғалардың төменгі бөлігі мен апсиді әлі де көрініп тұр. Жаңа шіркеу Агнес қабірі деп саналған жерге салынды. VII ғасырлық шіркеудің едені катакомба еденінен шамамен екі метр биік, ал көшеге кіретін есіктер 2-қабаттағы галерея деңгейінде орналасқан. Көше деңгейінен шіркеу еденіне дейін төмен түсетін ұзын, кең сатырлардың қабырғаларына катакомбалардан және басқа да көне ғимараттардан алынған жазулар орнатылған. Апсида мозаикасы Хонорий заманынан жетіп келді және осы кезеңдегі мозаикалармен салыстырғанда реставрациядан аз зардап шеккен. Алтын түсті фонда Византия императрицасының киімін киген Агнес орталықта тұр, ал оның қасында Хонорий ғимараттың моделін ұсынып тұр, сондай-ақ тағы бір папа бар, оның кім екені белгісіз. Сондай-ақ, шіркеу Сан-Лоренцо фуори-ле-Мураға ұқсас әйелдерге арналған жеке жоғарғы галереямен (matronaeum) салынған. Әулие Емеренциана да осы жерге жерленген. Катакомбалар 2-5 ғасырларға жататын үш деңгейден тұрады; 2 ғасырға жататын ең жоғарғы деңгейдің бір бөлігі экскурсия арқылы көрілуге болады. Суреттер сақталмаса да, көптеген жазулар мен қызықты гравюралар бар. Көптеген жазулар монастырьдың басты бөлмесінен шіркеуге дейін жететін үлкен баспалдақ бойында орналасқан. Осы шіркеуде, әсіресе әулие Агнес мерекесінде (21 қаңтарда), екі қошқарға арнайы бата беру рәсімі өткізіледі, әдетте папа діни жоғарғы миссадан кейін; олардың жүнінен кейін паптар жаңадан тағайындалған митрополит архиепископтарына олардың паптық байланысын символдайтын салтанатты мойынға арналған киім (паллия) тоқылады. 1489 жылы Папа Иннокентий VIII шіркеуді Латеран канондарына берді; және олар 1708 жылы Папа Климент XI оны приход шіркеуіне айналдырғаннан кейін оған қызмет етуді жалғастырды. Бұл 1864 жылы осы жерде құрылған Марияның балаларының бастауыш содалылығының бас кеңсесі болып табылады.
A very large basilica was built some metres from the present church in the 4th century, to which was attached the large private mausoleum for Constantina, the daughter of Constantine I. The mausoleum was later converted into a church, which survives and is now known as Santa Costanza (she was venerated as a saint, even though she was not one officially). It contains very important 4th century mosaics, especially large areas of ceiling in a secular style, but also two small apse mosaics, one including an early depiction of Jesus in what has become the standard style of long fair hair and a halo. The large basilica decayed during the decline of Rome, and was replaced in the 7th century by the present much smaller church, commissioned by Pope Honorius I. The lower part of the walls from about half of one side of the Constantinian basilica, and its apse, can still be seen. The new church was over what was believed to be Agnes's grave. The floor level of the 7th century church is some two metres above the level of the catacomb floor, and the public street entrances are at the level of the 2nd floor gallery. A long wide internal set of steps, lined with inscriptions from the catacombs and other ancient buildings set into the walls, leads down from the street level to the floor level of the church. The apse mosaic from Honorius's time is still present, and less affected by restoration than most mosaics of this date. On a gold ground, a central standing figure of Agnes in the costume of a Byzantine empress is flanked by Honorius, offering a model of the building, and another pope, whose identity is uncertain. The church was also built with a separate upper gallery for women (matronaeum), similar to that of San Lorenzo fuori le mura. Saint Emerentiana was also buried here. The catacombs are on three levels, dating from the 2nd to the 5th centuries; part of the highest level dating to the 2nd century can be visited by a guided tour. Though no paintings remain in place, there are a number of inscriptions and engraved images of interest. Many more inscriptions line the large staircase leading from the main convent above to the church. It is in this church that on the feast day of St. Agnes (January 21), two lambs are specially blessed, usually by the pope after a pontifical high Mass; their wool is later woven into pallia, ceremonial neck stoles sent by the popes to newly elevated Metropolitan archbishops to symbolise their union with the papacy. The church was assigned to the Canons Regular of the Lateran by Pope Innocent VIII in 1489; and they continued to serve it after Pope Clement XI made it a parish church in 1708. It is the headquarters of the primaria sodality of the Children of Mary, founded here in 1864.
Аңыздар мен әдебиетте
Шіркеу – канадалық автор және антрополог Маргарет Виссердің 2000 жылы жарық көрген "Сүйіспеншіліктің геометриясы" кітабының тақырыбы. Кітап оны толыққанды түрде сипаттап, тарихы, дінтануы, сәулеті, символизмі және шіркеуге барудың эмоционалдық және эстетикалық әсерлері сияқты жайттарды кеңінен қарастырады.
The church is the topic of Canadian author and anthropologist Margaret Visser's book The Geometry of Love, published in 2000, which describes it in exhaustive detail and discusses aspects of history, theology, architecture, symbolism and the emotional and aesthetic effects of visiting the church.