Кіріспе

Бұл – өзінің ағартушылыққа қол жеткізгенін, будда болғанын, бодхисаттвалардың көрінісі екенін айтқан, өзін Гаутама Будда немесе Майтрея Будда деп таныстырған, немесе будда немесе бодхисаттва ретінде құрметтелген белгілі адамдардың тізімі.

Өтініш берушілер

Гуан Ю – Қытайдың Шығыс Хан әулетінің соңғы кезеңінде Лю Бэйдің қол астында қызмет еткен қытайлық генерал. Гуан Суй әулетінің кезінде қасиетті тұлғаға айналдырылды және бүгінге дейін көптеген қытай халқы, әсіресе Оңтүстік Қытайда, Тайваньда, Гонконгта және көптеген шетелдегі қытай қауымдастықтарында құрметпен еске алады. Ол – қытай халықтық дініндегі, конфуциандық, даосизм және қытай буддизміндегі маңызды тұлға, ал Гуанға арналған шағын киелі орындар дәстүрлі қытай дүкендері мен мейрамханаларында кең таралған. Көптеген буддистер оны буддистік сенім мен ғибадатханаларды қорғайтын бодхисаттва деп санайды. У Цзэцян (У Чжоу императоры Шэньшен) – Қытайдың У Чжоу әулетінің негізін қалаушы және Қытай тарихында билік құрған жалғыз заңды император. Ол буддизмді қолдау арқылы халықтың қолдауын жеңіп алды, бірақ патшалық отбасының қарсыластарын аяусыз жазалады (олардың қол-аяқтарын кесіп, ыдыстарға салып) және ақсүйектерге қарсы күресті. Өзін Майтреяның бейнесі деп жариялап, Луоянды «қасиетті астана» етті. Гунг Е – 10 ғасырдағы, қысқа ғұмыр сүрген Тэбонг мемлекетінің корейлік қолбасшысы және патшасы. Өзін Майтреяның тірі бейнесі деп атап, халқына өзіне табынуды бұйырды. Оның бұл талабын көптеген буддалық монахтар қабылдамады, кейіннен ол өз қызметшілерінің қолынан құлап, өлтірілді. Нурхачи (Цин императоры Тайдзу) – Қытайдың Кейінгі Цзинь әулетінің негізін қалаушы. Манжушри Бодхисаттваның бейнесі екеніне сенді. Лу Чжуньи – И Куан Таоның 17-ші патриархы. I Куан Таоның жақтастары оның «Ақ Күн» дәуірінің, ақырзаман дәуірінің алғашқы басшысы екеніне сенеді, сондықтан ол Майтреяның бейнесі. Көптеген ғалымдар мен сарапшылар индуистік аватары Калкиді Майтрея деп санайды. Бахаулла – парсы тегінен шыққан пайғамбар, Бахаи дінінің негізін қалаушы, 1863 жылы өзінің осы заманға арналған Құдайдың уәде етілген көрінісі екенін мәлімдеді. Бахаулланың үлкен немересі, Бахаулланың қасиетті жазбаларының өкілетті түсіндірушісі және 1921 жылдан 1957 жылға дейін Бахаи дінінің қорғаушысы Шоги Эффенди Бахаулланы «бесінші Будда» және «әмбебап бауырластық Буддасы Майтрейе» деп атады. Мырза Ғұлам Ахмад – Ғұлам Ахмад өзіне Құдай берген көптеген атақтарды, соның ішінде барлық діндердің (соның ішінде буддизмнің) жалпы пайғамбары болуды талап етті. 1889 жылы ол Ахмадия мұсылман қауымын құрды, ол исламды ғасырлар бойы жоғалған барлық басқа діндердің шынайы ілімдерін қолдауға келген әмбебап сенім ретінде уағыздады. Джим Джонс – Халық ғибадатханасы сектасының жетекшісі. Джонс Будданың, сондай-ақ Иса Мәсіхтің, перғауын Ахнатонның, Құдай Әкесі мен Владимир Лениннің тірі бейнесі екенін мәлімдеді. Бхагаван Шри Раджниш, 1960 жылдардан бастап Ачарья Раджниш, Бхагаван Шри Раджниш (1970-1980 жылдары) және 1989 жылдан бастап Ошо деп белгілі болған, халықаралық танымалдыққа ие болған үнділік мистик, гуру және рухани ұстаз. Ошо кейінірек өзінің 1953 жылы 21 наурызда, 21 жасында, Жабалпурдағы Бханвартал бағындағы ағаш астында отырып, рухани жарық көргенін айтты. Арифин Мохаммед – Аспан патшалығының негізін қалаушы. Оның қозғалысының Теренгганудағы Бесутта орналасқан коммунасы бар еді, оны Малайзия үкіметі 2005 жылы қиратты. Сондай-ақ ол өзін Махди, Мұхаммед, Иса және Шиваның бейнесі деп мәлімдеді. Лу Шенг-ен – жаңадан құрылған Будданың шынайы Будда мектебі деп аталатын буддалық ұрпақтың негізін қалаушы және рухани ұстазы. Лу 1980 жылдардың соңында формасыз ұстаздан білім алып, ағартушылыққа жеткенін және Батыс Таза Жер патшалығындағы құдай Падмакумараның бейнесі екенін айтады. Сол кезден бастап оның ізбасарлары оны «Тірі Будда Лян Шенг» деп атады. Лу «Тірі Будда» деген сөзді қытай тіліндегі «活佛» деген құрметті сөздің тура аудармасы деп жариялады. Бұл – Тибет терминдерінің, Тулку мен Ринпоче, моңғол терминдерінің, Хубильган мен Хутугтудың қытайша эквиваленті. Рам Бахадур Бомжон (басқа есімдері Будда Бой, Маха Самбодхи, Дхарма Санга, Майтрия Гуру, Палден Дорже, Тапасви) – 34 жастағы непалдық аскет, оны көпшілік жаңа Будда деп атап жүр. 2012 жылдан бастап өзін «Майтрия» гуру деп атап, ол және оның ізбасарлары өзін күткен Майтрея Будда деп ашық айтады. Ол қазір зорлау және оның ашрам мүшелерінің төртінің жоғалуы үшін тергеліп жатқан даулы тұлға. Б.Р.Амбедкар Наваян ізбасарлары арасында Бодхисаттва, Майтрея ретінде танымал. Джим Дейтриктің айтуынша, Наваянаның ізбасарлары Амбедкарды Буддамен тең деп санайды. Ол Дхамма ұмытылғаннан кейін пайда болып, оны үйретуге шақырылған адам ретінде қарастырылады, оның бейнесі Наваяна киелі орындарында көрсетіледі және ол нұрмен оранылған күйде бейнеленеді. Юнгардың сөзіне сүйенсек, Наваяна жақтастары үшін Амбедкар құдайға айналған және оған табынады. Л. Рон Хаббард – Сайентологияның негізін қалаушы. Хаббард өмір бойында өзінің Майтрея екенін мәлімдеді. Оның 1955–1956 жылдарғы «Азия гимні» атты өлеңінде Хаббард «Мен Меттейямын ба?» ( «Майтрея» сөзінің басқаша жазылуы) деп сұрақ қойып, кейін Хаббардтың «Меттейя жырларында» ( «Майтрея» сөзінің тағы бір басқаша жазылуы) болжамдалған бірнеше қасиеттерін тізбектейді, мысалы, Батыстан келу, алтын немесе қызыл шаш (Хаббардтың шашы қызыл болған) және әлем қаупі тұрған кезде пайда болу (бұл өлең Суық соғыс кезінде жазылған), Майтреяның қайта оралуының ең ерте болжамдалған мерзімі Гаутама Буддадан кейін 2500 жыл өткен соң, шамамен 1950 жыл (1950 жылы Хаббард «Діанетика: Ақыл-естің қазіргі ғылымы» атты кітабын жариялады, ол Діанетика тұжырымдамасын енгізді, кітап және тұжырымдама оның дін құрған кезде Сайентологияға енгізілді). Ғалым Стивен А. Кент бұл қасиеттердің буддалық мәтіндерде көрсетілмегенін және кейбіреулерінің мәтіндерге қайшы келетінін атап өтті. Кент буддалық мәтіндерде Майтреяның өте бай, гүлденген және көп халқы бар елдің патшаларының отбасында дүниеге келетіні және қара шашы болатыны айтылғанын атап өтеді.