Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Грек ақыны (шамамен б.з.д. 435/4 – 380/79 ж.)
Кифералық Филоксенос (Φιλόξενος ὁ Κυθήριος; шамамен б.з.д. 435/4 – 380/79 ж.) – грек дитирамбалық ақыны, "Жаңа музыка" бағытының өкілі. Ол ежелгі Грекияның ең ірі дитирамбалық ақындарының бірі болды.
Greek poet (c. 435/4 – 380/79 BC)
Philoxenus of Cythera (Φιλόξενος ὁ Κυθήριος; c. 435/4 – 380/79 BC) was a Greek dithyrambic poet, an exponent of the "New Music". He was one of the most important dithyrambic poets of ancient Greece.
Өмір
Филоксеннің өмірі туралы бірнеше мәлімет белгілі. Судаға сәйкес, Филоксен Китерадан Эвлитидтің ұлы болған. Афиналықтар аралды бағындырған кезде Филоксен Афинаға құл ретінде әкелінді, онда ол дитирамб ақыны Меланиппидтің иелігіне өтті, ол оны тәрбиеледі. Филоксен Сицилияда біраз уақыт өмір сүрді, Сиракуза тираны Дионисийдің сарай ақыны болды. Онда Афинейдің айтуынша – бәлкім, 4-ғасырлық философ Фениас Эрестің баяндамасына негізделген – Филоксен Дионисийдің сүйіктісі Галатеяны ұнатпағандықтан карьерге тасталды. Алайда Диодор Сицилийдің айтуынша, Филоксеннің карьерге қамалуы Дионисийдің нашар өлеңдерін мақтаудан бас тартуының салдары болды.
A few details of Philoxenus' life are known. According to the Suda, Philoxenus was the son of Eulytides, from Cythera. On the conquest of the island by the Athenians, Philoxenus was taken as a slave to Athens, where he came into the possession of the dithyrambic poet Melanippides, who educated him. Philoxenus lived for some time in Sicily, as the court poet of Dionysius, tyrant of Syracuse. There, according to Athenaeus—probably based on an account by the 4th century philosopher Phaenias of Eresus—Philoxenus tried to seduce Dionysius’ mistress Galateia, and was thrown into the quarries. However, according to Diodorus Siculus, Philoxenus' imprisonment in the quarries was the result of his refusal to praise Dionysius' bad poetry:
Сицилияда Сиракуза тираны Дионисий, карфагендіктермен соғыстан аман қалғаннан кейін, үлкен бейбітшілік пен демалысқа ие болды. Сондықтан ол поэзия жазуға көп көңіл бөлді, осы салада беделді адамдарды шақырып, оларға ерекше құрмет көрсетті және оларды өлеңдерін оқытушы және түзетуші ретінде пайдаланды. Осы адамдардың ризашылығымен шарықтанған Дионисий соғыстағы жетістіктерінен гөрі өлеңдерімен көбірек мақтанды. Оның жанындағы ақындардың арасында дитирамбтар жазған Филоксен болды, ол өз саласындағы композитор ретінде жоғары беделге ие болды. Кешкі астан кейін, тиранның нашар өлеңдері оқылған соң, одан поэзия туралы пікірін сұрады. Ол тура айтқанда, тиран сөзіне ренжіп, оны қызғанышпен сөйлегені үшін кінәлады және дереу карьерге сүйреп апаруға бұйырды. Бірақ келесі күні Филоксеннің достары кешірім сұрап өтініш жасағанда, Дионисий онымен татуласып, кешкі астан кейін сол адамдарды қайтадан қабылдады. Ішімдік ішіп жатқанда Дионисий өзінің жазған өлеңдерімен мақтанып, жақсы деп санайтын бірнеше жолдарды оқыды, содан кейін: «Осы жолдар туралы не ойлайсың?» деді. Филоксен бір сөз де айтпай, Дионисийдің қызметшілерін шақырып, оны қайтадан карьерге апаруға бұйырды. Судаға сәйкес, Сицилиядан кеткеннен кейін ол біраз уақыт Италиядағы грек колониясы Тарасқа (қазіргі Таранто) қоныстанды, ал кейін Ефесте қайтыс болды. Париан жылнамасы бойынша, ол б.з.б. 380/79 жылы 55 жасында қайтыс болды. Филоксеннің үлкен танымалдылығы б.з.б. 393 жылы Афина Сенатының мақтау қаулысымен куәландырылды. Антифанның комедиясындағы кейіпкер оны «адамдардың арасындағы құдай» деп атады; Ұлы Александр оның өлеңдерін Азияға жіберді; Александрия грамматиктері оны канонға енгізді; ал Полибий заманына дейін оның шығармалары Аркадияның жас жігіттерімен үнемі оқылып, жыл сайын орындалды.
In Sicily Dionysius, the tyrant of the Syracusans, now that he was relieved of wars with the Carthaginians, enjoyed great peace and leisure. Consequently he devoted himself with much seriousness to the writing of poetry, and summoning men of repute in this line, he accorded them special honours and resorted to them, making use of them as instructors and revisers of his poems. Elated by the flattering words with which these men repaid his benefactions, Dionysius boasted far more of his poems than of his successes in war. Among the poets in his company was Philoxenus, the writer of dithyrambs, who enjoyed very high repute as a composer in his own line. After dinner, when the compositions of the tyrant, which were wretched, had been read, he was asked what was his judgement of the poetry. When he replied with a good deal of frankness, the tyrant, offended at his words, found fault with him that he had been moved by jealousy to use scurrilous language and commanded his servants to drag him off forthwith to the quarries. On the next day, however, when Philoxenus' friends made petition for a grant of pardon, Dionysius made up with him and again included the same men in his company after dinner. As the drinking advanced, again Dionysius boasted of the poetry he had written, recited some lines which he considered to be happily composed, and then asked, "What do you think of the verses?" To this Philoxenus said not a word, but called Dionysius' servants and ordered them to take him back to the quarries. After leaving Sicily, according to the Suda, he lived for a while in the Greek colony of Taras (modern Taranto) in Italy, and died at Ephesus. According to the Parian Chronicle, he died in 380/79 BC, at the age of 55. The great popularity of Philoxenus is attested by a complimentary resolution passed by the Athenian Senate in 393 BC. A character in a comedy by Antiphanes spoke of him as "a god among men"; Alexander the Great had his poems sent to him in Asia; the Alexandrian grammarians received him into the canon; and down to the time of Polybius his works were regularly learned and annually performed by the young men of Arcadia.
Поэзия
Филоксен өзінің дәуіріндегі ең маңызды ақын-музыканттардың бірі болды. Ол б.з.д. V ғасырдың соңы мен б.з.д. IV ғасырдың алғашқы онжылдықтары аралығында дамыған стильді көрсететін, "Жаңа музыка" ақыны болды. Ол, Меланиппид және Тимофей сияқты басқа да "Жаңа музыка" ақындарымен бірге музыкаға маңызды өзгерістер енгізді. Бұл өзгерістерге цитраның ішекшелерінің санын арттыру, көбірек ноталармен және ноталар арасындағы үлкен интервалдармен күрделі мелодияларды енгізу, сондай-ақ бір шығармада әртүрлі гармониялар мен ырғақтарды қолдану кірді. Филоксен басқа да жаңалықтар ұсынды, мысалы, дәстүрлі дитирамб аулоспен сүйемелделетін хор әні болса, Филоксеннің "Циклопы" цитрамен сүйемелделетін жеке әнмен орындалды. Дитирамбтық қойылымдардағы тағы бір жаңалық – кейіпкерге былғары қап пен шөптерден жасалған костюм кигізілді. Суда мәліметтеріне сәйкес, Филоксен жиырма төрт дитирамб және Эак ұрпақтары туралы лирикалық өлең жазған. Оның ең маңызды дитирамбы – Циклоп Полифемнің нимфа Галатеяға деген махаббатын пасторльдық түрде пародиалайтын шығарма. Аристофанның "Плут" пьесасында осы шығарма пародиаланды. Филоксеннің тағы бір еңбегі (кейде Леукастың Филоксеніне, шектен тыс тамаққұмарға жатқызылады) – "Деипнон" ("Дастарқан"), оның маңызды бөліктері Афиней сақтап қалған. Бұл өлеңде Сицилия сарайының зәулім кешкі асы туралы айтылады, бұл, әдетте, сарайдағы тұрмыстың ысырапшылдығын сынау мақсатында жазылған. Осы өлеңінде Филоксен кейбір торттарды былай сипаттайды: "сафлор қосылған, қуырылған, бидай, сұлы, ақ бұршақ, кішкентай қызыл гүл, кішкентай күндері, бал, барлығынан ауыз толтырып жеуге болатын, балмен шеттелген".
Philoxenus was a poet musician, one of the most important of his era. He was a so called "New Music" poet, representing a style that developed between the end of the 5th century BC and the first decades of the 4th century BC. He, along with other such "New Music" poets as Melanippides and Timotheus, introduced significant changes in music. These included adding to the number of strings on the cithara, introducing complex melodies with more notes and larger intervals between notes, and using multiple changes of harmonies and rhythms in a single work. Philoxenus introduced other innovations, for example while the traditional dithyramb was a choral song accompanied by the aulos, Philoxenus' Cyclops sang a solo accompanied by the cithara. And, in another innovation for dithyrambic performance, the same character was apparently supplied with a costume, which included a leather bag, and sprigs of herbs. According to the Suda, Philoxenus composed twenty four dithyrambs, and a lyric poem on the descendants of Aeacus. His most important dythyramb was the Cyclops a pastoral burlesque on the love of the Cyclops Polyphemus for the nymph Galatea. It was parodied by Aristophanes in the Plutus. Another work of Philoxenus (sometimes attributed to Philoxenus of Leucas, a notorious glutton) is the Deipnon ("Dinner"), of which considerable fragments have been preserved by Athenaeus. The poem gives an account of an elaborate dinner, probably intended as a satire on the luxury of the Sicilian court. In this poem, Philoxenus describes some cakes as "mixed with safflower, toasted, wheat oat white chickpea little thistle little sesame honey mouthful of everything, with a honey rim".
Циклоп
Филоксен өзінің «Циклоп немесе Галатея» поэмасында «Одиссея» дастанында Одиссейдің танысқан Циклоп Полифем туралы әңгімені көтеріп алады. Ол дитирамбтың (оның тек фрагменттері сақталған) жабайы және құштарлыққа толы ән мен би түрінде орындалуы үшін жазылған. Филоксеннің оқиғасы Одиссей бір көзі бар монстрды соқыр қылғанға дейін орын алады. Филоксен, бәлкім, Циклопқа әйелдің махаббатын алғаш көрсеткен ақын. Полифемнің романдық құштарлығы әдемі теңіз нимфасы Галатеяға ауады. Филоксеннің Полифемы «Одиссеядағыдай» үңгірде тұратын, қатыгез жабайы емес, керісінше, әлемді қарауда Одиссейдің өзіне ұқсайды: ол кемшіліктері бар, әдеби сынға бейім және адамдарды түсінеді. Филоксеннің «Циклоп» поэмасының жазылған мерзімі нақты белгісіз, бірақ ол б.з.б. 388 жылға дейін, Аристофанның «Плут» (Байлық) комедиясында оны пародизациялаған кезде жазылған болуы керек; және б.з.б. 406 жылдан кейін, Дионисий I Сиракузаның тираны болғанда және Филоксен оның сарай ақыны қызметін атқарғанда жазылған болуы мүмкін. Аристофанның пародизациясы Филоксеннің поэмасы Афинада жақында орындалғанын көрсетеді. Филоксеннің поэмаға шабыттанған себебі туралы ежелгіде қайшылы мәліметтер бар. Теокриттің «Идиллия 6» еңбегінде айтылғандай, тарихшы Дюрис (б.з.б. 340–б.з.б. 260 ж.) Полифемнің Этна тауының жанында Галатеяға арнап салған киелі орны болғанын және Филоксен сол киелі орынға барып, оның себебін таба алмағаннан кейін Полифемнің Галатеяға деген махаббаты туралы әңгімені ойлап тапқанын айтқан. Алайда, бәлкім, ең ертерек мәлімет, Фениас арқылы Афинаға жеткен мәліметке сәйкес, Филоксеннің «Циклопы» ақын карьерде тұтқынға алынған кезде, сарай сатирасы ретінде жазылған. Онда римдік «à clef» романының үлгісімен, Филоксеннің дитирамбындағы кейіпкерлер – Полифем, Одиссей және теңіз нимфасы Галатея Дионисийді, Филоксенді және Дионисийдің сүйіктісі, авлос ойнаушы Галатеяны бейнелеуге арналған. Филоксен өзінің Полифеміне цитараны, үлкен шеберлік талап ететін кәсіби лираны ойнатуды тапсырған. Циклоптың осындай күрделі және сәнді аспапта ойнауы Филоксеннің көрермендері үшін үлкен таңғалыс тудырар еді, және бәлкім, екі өнер түрі – номе (музыкаға қойылған поэманың қарапайым музыкалық түрі) және дитирамб арасындағы бәсекелестікті білдірген. Осы түсіндіру бойынша, Циклоп кейіпкері Сицилияның тираны Дионисийді емес, мүмкін, цитара ойнайтын ақын Тимофейді бейнелейді. Филоксен бастаған романтикалық элемент кейіннен эллинистік ақындар, оның ішінде Теокрит, Каллимах, Гермесианакс және Смирналық Бион қайта жаңғыртты.
In his poem Cyclops or Galatea, Philoxenus took up the story of Polyphemus, the Cyclops famously encountered by Odysseus in the Odyssey. It was written to be performed in a wild and ecstatic song and dance form — the dithyramb, of which only fragments remain. Philoxenus' story occurs well before the one eyed monster was blinded by Odysseus. Philoxenus was perhaps the first to provide a female love interest for the Cyclops. The object of Polyphemus’ romantic desire is a beautiful sea nymph named Galatea. Philoxenus’ Polyphemus is not a cave dwelling, monstrous brute, as in the Odyssey, but instead he is a bit like Odysseus himself in his vision of the world: He has weaknesses, he is adept at literary criticism, and he understands people. The date of composition for Philoxenus' Cyclops is not precisely known, but it must be prior to 388 BC, when Aristophanes parodied it in his comedy Plutus (Wealth); and probably after 406 BC, when Dionysius I became tyrant of Syracuse, and when Philoxenus served as his court poet. Aristophanes' parody suggests that there had been a recent performance in Athens of Philoxenus' poem. There were contradictory ancient accounts concerning Philoxenus' inspiration for the poem. According to a Scholiast on Theocritus' Idyll 6, the historian Duris (c. 340–c. 260 BC) said that there was a shrine to Galatea near Mount Etna built by Polyphemus, and that when Philoxenus visited the shrine and could think of no reason for it, he invented the story of Polyphemus' love for Galatea. However, in what is probably the earliest account, that of Phaenias', by way of Athenaes, Philoxenus' Cyclops was written, while the poet was imprisoned in the quarries, as a court satire, where, in the manner of a Roman à clef, the characters in Philoxenus' dithyramb: Polyphemus, Odysseus and the sea nymph Galatea, were meant to represent Dionysius, Philoxenus, and Dionysius' mistress, the aulos player Galatea, respectively. Philoxenus had his Polyphemus play the cithara, a professional lyre requiring great skill. The Cyclops playing such a sophisticated and fashionable instrument would have been quite a surprising juxtaposition for Philoxenus' audience, and perhaps signaled a competition between two genres of performance — the nome (a primitive music form of a poem set to music) and the dithyramb. So the character of the Cyclops, in this interpretation, would not represent Dionysius the tyrant of Sicily, but perhaps instead the cithara playing poet Timotheus. The romantic element, originated by Philoxenus, was revived by Hellenistic poets that were to follow, including: Theocritus, Callimachus, Hermesianax, and Bion of Smyrna.
Аристотельдің түсініктемесі
Филоксеннің "Циклопы" Аристотельдің "Поэтикасында" да айтылады. Аристотель трагедия мен комедияда адамдардың бейнеленуін талқылайды («трагедия комедиядан өзгеше. Комедия адамдарды қазіргідей емес, нашаррақ етіп көрсетуге тырысады, ал трагедия – жақсырақ»). Осыған дейін ол комедиядағыдай, дитирамб поэзиясында да осылай екенін көрсетеді және Тимофей мен Филоксеннің "Циклоптарын" мысал ретінде келтіреді.
Philoxenus' Cyclops is also referred to in Aristotle's Poetics. Aristotle discusses representations of people in tragedy and comedy (“tragedy differs from comedy. The latter sets out to represent people as worse than they are to day, the former as better”). Before making this point, he has indicated that as in comedy, it is the same in dithyrambic poetry, and cites as examples the Cyclops of both Timotheus and Philoxenus.