Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Дер фон Кюренберг немесе Дер Кюренбергер (шамамен 12 ғасырдың ортасы) – орта неміс тіліндегі ақын және ең алғашқы Minnesänger-лердің бірі. Оның өлеңдерінің он бес шумағы Codex Manesse және Будапешт фрагментінде сақталған.
Der von Kürenberg or Der Kürenberger (fl. mid 12th century) was a Middle High German poet and one of the earliest Minnesänger. Fifteen strophes of his songs are preserved in the Codex Manesse and the Budapest Fragment.
Өмір
Оның нақты аты белгісіз ("Der" есім емес, көрсеткіш есім), сондықтан оны тарихи құжаттарда анықтау мүмкін емес. Оның әлеуметтік жағдайы да нақты емес, ал Кюренберг (сөзбе-сөз "Торлы төбе") деген жер аты жиі кездеседі. Манес кодексінде ол барондар ("Freiherren") қатарында көрсетілгенімен, осы мәртебе мен атқа ие болған жалғыз әулет 11 ғасырда Брайсгау аймағында тіркелген. Ол, көбінесе, 12 ғасырдың ортасында Мелк пен Линц маңындағы Дунай бойындағы аймақта тіркелген, вассалдық статусы бар ("Dienstmann") отбасылардың бірі болуы мүмкін. Оның Дунай аймағынан шыққандығын, сондай-ақ, кейін Нибелунг әнінде қолданылған "Нибелунг строфасы" сияқты өлең құрылымын пайдалануы да растайды. Оның туындылары әдеби-тарихи тұрғысынан 1150-1160 жылдарға, Миннезанның бастапқы кезеңіне жатқызылады.
Since his given name remains unknown ("Der" is not a name but a demonstrative pronoun), it is impossible to identify him in historical records. His social status also remains uncertain and the place name Kürenberg (literally "Mill Hill") is not uncommon. Although he is placed among the barons ("Freiherren") in the hierarchical ordering of the Manesse Codex, the only known house of this status and name is documented in the Breisgau in the 11th Century. He more probably belongs to families of his name with vassal status ("Dienstmann"), attested in the area along the Danube around Melk and Linz in the mid 12th Century. A Danubian origin is also supported by his use of a strophic form identical to that later used in the Nibelungenlied, the "Nibelungenstrophe". His work is dated on literary historical grounds to the earliest phase of Minnesang, around 1150–1160.
Нысан
Қолжазбалар строфаларды топтастырмайды, және олар көбінесе кейінірек Minnesang-ке тән көп строфалы өлеңдер құрамай, жеке-жеке қарастырылады. Дегенмен, қалған строфалардан формасы бойынша ерекшеленетін алғашқы екі строфа, "Wechsel" құрайтын сияқты, яғни ғашықтар жұбының әрқайсынан бір строфадан тұратын ән. "Falkenlied" ("құс әні") екі строфасы анық түрде бірге жатады. Мүмкін, басқа строфа жұптары да қолжазбаларда бөлек болса да, бір-бірімен байланысты болуы мүмкін, бірақ бұл туралы нақты қорытынды жасау қиын. Ұйқастар әрқашан толық емес: мысалы, Кюренберг zinne:singen және liep:niet ұйқастарын қолданады. Бұл Дунай ақындарын кейінірек Minnesängerлерден ажыратады.
The manuscripts do not group the strophes, and they are usually regarded as standing alone, rather than forming the multi strophe poems typical of later Minnesang. However, the first two strophes, which differ in form from the rest, seem to for a "Wechsel", that is a song with a strophe from each of a pair of lovers. The two strophes of the "Falkenlied" ("falcon song") clearly belong together. Possibly other pairs of strophes belong together, even though separated in the manuscripts, but this is not amenable to a definitive conclusion. The rhymes are not always pure: for example, Kürenberg rhymes zinne:singen and liep:niet. This distinguishes the Danubian poets from later Minnesänger.
Мазмұны
Оның өлеңдері әулеттік махаббат тұжырымы қалыптасқанға дейін жазылған болуы мүмкін. Олардың тақырыбы ретінде, оларда тікелей және аз безендірілген қарым-қатынастар бейнеленген. Кейбіреулері әңгімелесу түрінде (Wechsel). Ең белгілі өлеңі – «Қыран әні». Мүмкін, екі шумақты да әйел айтқан. Оның поэзиясы, сондай-ақ Дитмар фон Эйст (Айст) поэзиясы, провансальдық әсерге дейін Жоғарғы Германия/Австрия аймағында туған поэзиялық форма болған болуы мүмкін екенін көрсетеді. Оның өлеңдері кейінгі үлгілерден күрт өзгеше. Сондықтан кейбіреулер оның оларды жақтырмаған деген ойға келген. (Бірақ Вальше айтқандай: бұл тым болжамды болар еді). Оның өлеңдері көбінесе Нибелунген строфасы (германдық ұзын жол) деп аталатын ежелгі Дунай формасында жазылған. Бір өлеңінде әйел тұрып, басқаларының арасында бір шабырманның әнін тыңдайды. Шабырман «Кюренбергтей даналықпен» ән салады. Ол «егер ол елден кетпесе, оның махаббатына ие болады» дейді. Ақынның жауабы – жанындағы атты және қару-жарақты шақырып, қашу. Бұл әйел сол заманғы поэзияда ерекше, себебі ол шабырманның махаббатын міндетті етуді және оның әнінде уәделенген эротизмінің орындалуын көздемек. Қызығы, шабырманның осылай қабылдануына таңырқағаны сезіледі. "Der von Kürenberg" аз ғана сөздермен батыл бейнелер жасайды және батыл әрі сенімді адамдар мен әйелдерді жасайды. Оның қалдырған әсері, келесі буын поэзиясында бейнеленгенге қарағанда, жауынгерлік аристократиядағы адамдар мен әйелдердің қандай болуы керектігіне көбірек сәйкес келеді.
His poems were most likely written before the concept of ideal courtly love was formulated. As their subject they have a more direct and less stylized relationship. Some are in dialogue form (Wechsel). The best known poem is the "falcon song". It is possible that both stanzas were spoken by a woman. His poetry, as well as that of Dietmar von Eist (Aist), suggest that there may have existed a poetic form indigenous to the Upper Germany/Austria territory before the impact of the Provençal influence. His poems contrast sharply with those of the later convention. So much so that some have been tempted to suggest that he disapproved of them. (But as Walsche says: This would be presuming too much). His poems are composed almost exclusively in an old Danubic form which is called the Nibelungenstrophe (the Germanic long line). In one of the poems a woman stands and listens to the song of one knight among all the others. The knight sings "in Kürenberges wise". She states that "either he must leave the country, or she will enjoy his love." The poet's response is to call for his horse and armour and flee. This lady is unique in the poetry of the time in that she wishes to compel the knight's love and seeks to fulfill the promised eroticism of the knight's song. Strangely, one is left with the feeling that the knight was shocked to have been taken seriously. Der von Kürenberg paints bold images with few words and creates men and women who are bold and confident. The impression he leaves seems more true to what one might expect the men and women of a warrior aristocracy to be like than that portrayed in the following generation's poetry.