Кіріспе
Фридрих Ницше еңбектерінде қолданылған термин, үнді касталық жүйесінен алынған. Цхандала (чандаланың ескі неміс транскрипциясы) – Фридрих Ницше үнді касталық жүйесінен қарыз алған термин, онда чандала – ең төменгі әлеуметтік топтың мүшесі. Ницше бұл терминді түсіндіру және пайдалану Макс Мюллердің "Манусмрити" аудармасына негізделген.
Tschandala (old German transcription of chandala) is a term Friedrich Nietzsche borrowed from the Indian caste system, where a chandala is a member of the lowest social class. Nietzsche's interpretation and use of the term relied on a translation of Manusmriti by Max Müller.
Ницше терминін қолдануы
Ницше «Тшандала» терминін «Бұттар түнегі» (Götzen Dämmerung) және «Антихрист» (Der Antichrist) еңбектерінде қолданады. Мұнда ол «Ману заңы» мен оның касталық жүйесін адамзатты «үйретуге» тырысатын адамгершіліктің христиандық нұсқасына қарсы «асыл тұқымды» бір түрінің мысалы ретінде келтіреді. Біріншіден, Ницше христиандық әрекеттерді адамзатты «жетілдіру» үшін қолдануын сипаттайды. Ол метафора ретінде «жетілдірілген» деп айтылатын, бірақ шын мәнінде тіршілік күшін жоғалтқан және әлсіреген, манажердегі үйретілген жануарды пайдаланады. Ницше айтуынша, христиан діні германдық тайпаларды осылай «үйреткен». Ал Ману заңы әлеуметтік топтарды ұйымдастыруға тырысады, осы мақсатта төрт каста құрылады. Ницше осы «адамгершілік» түрін, «өсірушінің» мінез-құлқын, сондай-ақ (христиандық) «жануарларды үйретушінің» мінез-құлқын сынап, жалпы «адамгершілікке» қарсы шығады. Дегенмен, ол оны христиандық «құлдық моралінен» әлдеқайда артық көреді. Оның пікірінше, Тшандалаларға қарсы жасалған кемсітушілік және қысымшылық жарлықтар – касталарды таза ұстаудың қорғаныс шарасы. Бірақ бұл ұйым да осы жолы қанаушылармен емес, олардың қарсы тұрған нәрсесімен – асылданбаған адаммен, араласқан адаммен, Тшандаламен күресте қатаң болуға мәжбүр болды. Оның қауіпті болуын, әлсіреуін болдырмау үшін оны ауруға шалдықтырудан басқа жолы болмады. Бұл «көпшілікпен» күрес еді. Ницшеге сәйкес, христиандық – «Тшандала діні» деп аталатын иудаизмнің өнімі. Осы арқылы ол яһудилік пен одан кейінгі христиандық діндердің қанаушыларға деген жеккөрушіліктен туған мораль екенін білдіреді: христиандық, яһудилік тамырларынан өркендеген және тек осы топырақта түсінікті болатын, кез келген өсіру, нәсіл, артықшылық мораліне қарсы қозғалыс; ол – анти-арий діні. Христиандық, барлық арий құндылықтарының қайта бағалануы, Тшандала құндылықтарының жеңісі, кедейлер мен қарапайымдарға уағыздалған ізгі хабар, барлық қанаушылардың, бақытсыздардың, сәтсіздердің, ең нашар жағдайдағылардың «жынысқа» қарсы жалпы көтерілісі; махаббат діні ретінде өшпес Тшандала жеккөрушілігі.
Yet this organization too found it necessary to be terrible—this time not in the struggle with beasts, but with their counter concept, the unbred man, the mishmash man, the chandala. And again it had no other means for keeping him from being dangerous, for making him weak, than to make him sick—it was the fight with the "great number." According to Nietzsche, Christianity is a product of Judaism, the "Tschandala religion". By this he means that Judaism and Christianity after it are the morality born of the hatred of the oppressed (like the Tschandala) for their oppressors:
<blockquote>Christianity, sprung from Jewish roots and comprehensible only as a growth on this soil, represents the counter movement to any morality of breeding, of race, privilege:—it is the anti Aryan religion par excellence. Christianity, the revaluation of all Aryan values, the victory of chandala values, the gospel preached to the poor and base, the general revolt of all the downtrodden, the wretched, the failures, the less favored, against "race": the undying chandala hatred as the religion of love