Кіріспе
1-ғасырдың соңында рим армиясындағы жүзбасы Аул Пуденс Умбрия тумасы болды және 1-ғасырдың соңында рим армиясында жүзбасы қызметін атқарды. Ол ақын Марциалдың досы болды, ол оған бірнеше эпиграммаларын арнады. Кейбір зерттеушілер оны ерте римдік христиан – әулие Пуденспен санайды. Марциал «Эпиграммалар» IV:13-те Пуденстің «Клаудия Перегринаға» («Шет елдік Клаудияға») үйленгені туралы жазған, бұл Клаудия Руфинамен бірдей болуы мүмкін, ол туралы «Эпиграммалар» XI:53-те брит екенін айтқан. Марциал сонымен қатар Пуденстің жас ер құлдарына деген құштарлығы, Марциалдың өлеңдерінің түпнұсқаларын иелену тілегі және рим легионының бас жүзбасы – Примус Пилусқа көтерілу амбициялары туралы да жазған. Бір өлеңінде («Эпиграммалар» VI:58) Пуденстің Дакиядағы шайқаста қаза тапқанын көрген түсін сипаттайды.
Aulus Pudens was a native of Umbria and a centurion in the Roman army in the late 1st century. He was a friend of the poet Martial, who addressed several of his Epigrams to him. He has been identified by some with Saint Pudens, an early Roman Christian. Martial writes of Pudens' marriage to "Claudia Peregrina" ("Claudia the Foreigner") in Epigrams IV:13, who is likely identical with Claudia Rufina, a Briton he writes of in Epigrams XI:53. Martial also writes of Pudens's passions for young male slaves, his desire to own original copies of Martial's poems, and his ambitions of being promoted to Primus Pilus, the chief centurion of a Roman legion. In one poem (Epigrams VI:58) he writes of a nightmare that Pudens had been killed in action in Dacia.
Сент-Пуденс ретінде сәйкестендіру
Көп уақыттан бері Пудэнс пен оның әйелі Клаудияның Жаңа Келісімдегі 2 Тімотеде есімдері аталған Клаудия мен Пудэнспен бірдей болуы мүмкін деген пікір айтылып келеді. Уильям Камденнің 1586 жылғы "Британия" еңбегінде Джон Бейл мен Мэтью Паркердің сөздері келтіріледі. Камденнің замандасы, Ватикан тарихшысы Цезарь Барониус өзінің "Екклезиастикалық Анналдарында" осындай қорытындыға келді, ал одан кейін 17 ғасырда Джеймс Ушер және 19 ғасырда Джон Уильямс сияқты шіркеу тарихшылары да осы пікірді қолдады. Дегенмен, есімдердің сәйкес келуінен басқа, Клаудия есімін Клаудия әулетінің барлық әйел мүшелері, атақты римдік аристократиялық отбасы, ал Пуденс римдік конгомен ретінде жиі кездесетін. Марциал мен 2 Тімотедегі Клаудия мен Пудэнс арасындағы байланысты растайтын ешқандай дәлел жоқ. Марциал 90-шы жылдары жазған, ал 2 Тімотеге дәстүрлі түрде 60-шы жылдар мерзімі беріледі. Кейбір ғалымдар Пасторальдық хаттарды псевдоэпиграфиялық деп санайды, бұл оларды 90-шы жылдарға жатқызуға мүмкіндік береді, бірақ олардың мазмұнына күмән тудырады. 2 Тімотеде Клаудиус пен Пуденс есімдері Линус есімімен бөлек айтылғандығы олардың үйленбегендігін көрсетеді. Сондай-ақ, 2 Тімотедегі Пудэнс пен сол аттас қасиеттінің бір адам екендігі де даулы мәселе болып табылады.