Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Киелі нысанды айналып жүру рәсімі
Ritual of moving around a sacred object
Айналып жүру (латын тілінен – circum – айнала, ambulātus – жүру) – киелі нысан немесе құдай бейнесінің айналасын аралау амалы. Ғибадатханаларды немесе қасиетті тұлғалардың бейнелерін айналып өту индуизм және будда діндеріндегі құлшылықтың маңызды бөлігі болып табылады (санскрит тілінде прадакшина деп аталады). Бұл практика басқа діндерде де кездеседі, оның ішінде христиандық, иудаизм және ислам діндерінде де бар.
Circumambulation (from Latin circum around and ambulātus to walk) is the act of moving around a sacred object or idol. Circumambulation of temples or deity images is an integral part of Hindu and Buddhist devotional practice (known in Sanskrit as pradakśiṇā). It is also present in other religions, including Christianity, Judaism, and Islam.
Индуизм
Көптеген индуистік ғибадатханаларда ғибадатхана құрылымы индуистік қауымдастықтың күнделікті өмірден рухани кемелдікке дейінгі рухани көшуді, сатылар арқылы жасалатын сапар ретінде бейнелейді. Ғибадат етушілердің қасиетті орынның есігінен бастап, құдайдың орналасқан ішкі киелі орынына қарай сағат тілімен айналып өтуіне мүмкіндік беретін жолдар бар. Бұл, ғибадат етушілердің рухани энергияның ең қасиетті орталығына қарай ішкі дәліздер арқылы қозғалуымен, өмірдегі деңгейлер арқылы өтудің рухани тұжырымын дене қозғалыстарымен бейнелеу болып табылады. Бұл сағат тілімен және жұп емес, тақ санда жасалады. Уақытты сақтап, қасиетті орынды айналып жүру – индуистердің кең таралған дұға түрі. Қасиетті орынды айналдыра жасалған тас жол Прадакшина жолы деп аталады.
In many Hindu temples, the temple structure reflects the symbolism of the Hindu association of the spiritual transition from daily life to spiritual perfection as a journey through stages. Passageways for circumambulation are present through which worshipers move in a clockwise direction, starting at the sanctuary doorway and moving inward toward the inner sanctum where the deity is enshrined. This is a translation of the spiritual concept of transition through levels in life into bodily movements by the worshipers as they move inwardly through ambulatory halls to the most sacred centre of spiritual energy of the deity. It is done in a clockwise direction and in an odd rather than even number of times. Circumambulatory walking around the shrine, by keeping time, is a common form of Hindu prayer. The ambulatory pathway made of stone around the shrine is called the Pradakshina path.
Буддизм
Санскрит тілінде прадакшина немесе чанкрамана деп те аталады.
Also called pradakṣina or caṅkramaṇa in Sanskrit.
Дзен буддизмі
Дзен буддизмінде дзундо (巡堂) кез келген рәсімдік айналымды немесе қамығуды білдіреді. Тассажарада әр таңертең діни қызметкер (導師 dōshi) зендоға бара жатқанда төрт түрлі құрбандық тақтайшаларына барып, сәлемдесіп, құрбандық шалады. Бұл дзундо ханның бірінші төмен түсуімен басталып, доши зендоға үшінші төмен түсумен кіргенде аяқталады. Құрбандық тақтайшасына құрбандық шалып, сәлем бергеннен кейін, доши медитаторлардың артынан зендоның айналасын аралап, ол кентан (検単) деп аталады, ол отыру алаңын тексеру. Доши өтіп бара жатқанда, әрбір тұрғын қол иілмей, гасшо (合掌) қалпында қолдарын көтереді. Бұл доши мен отырғандарды өзара құрметпен байланыстырады.
In Zen Buddhism, jundō (巡堂) can mean any ritual circuit or circumambulation. At Tassajara each morning, the officiating priest (導師 dōshi) visits four different altars on their way to the zendō, to make bows and offerings of incense. This jundō begins with the first rolldown of the han, and ends as the dōshi enters the zendō with the third rolldown. After offering incense and bowing at the altar, the dōshi walks around the zendō behind the meditators, in what is called the kentan (検単), inspection of the sitting platform. As the dōshi passes, each resident raises their hands in gasshō (合掌) without bowing. This joins the dōshi and sitters in mutual acknowledgement.
Сикхизм
Лаван-Ферас үйлену рәсімінде орындалатын төрт айналым, қасиетті кітап – Шри Гуру Грант Сахиб сияқты тазартатын нәрсенің айналасында жасалатын және қасиетті байланысты білдіретін амал.
In Lavan Pheras, which is performed during wedding ceremonies, the four rounds of symbolize a sacrosanct bond in the form of circumambulation of a purifying object, in this case the holy book, Sri Guru Granth Sahib.
Христиандық
Католик шіркеуінде діни қызметкер кейде құрбандық үстелін айналып, оған түтетіп отырады. Сондай-ақ, кейбір католик қасиетті орындарында сол жердің қасиетті нысанының айналасын айналып жүру дәстүрі бар, әдетте бұл әулиелердің қабірлері немесе Исаның немесе Мәриям ананың бейнесі болады. Мұндай амал көбінесе үш рет орындалады, бұл Ұш Тұрғандықтың символы. Триденттік рәсімде нан мен шарап элементтері де киелену алдында оларды айналдыра отырып, екі рет сағат тіліне қарсы, бір рет сағат тіліне қарай айналдырылады. Бұл түтетілгеннен кейін латын тілінде дұға оқылады. Румынияда Пасхалық литургия аяқталғанға дейін діни қызметкерлер ән шырқап, халықты бастап шіркеуді үш рет айналып жүреді. Бұл Иса Мәсіхтің жерлену рәсімін бейнелейді. Көптеген шығыс православие және шығыс православиелік діни қызметтерде айналып жүру кең таралған. Копт дәстүрінде литургия кезінде діни қызметкер құрбандық үстелін айналып өтеді, ал қарсы жағында аколит (алтар жігіті) айқыш ағашты жоғары ұстайды. Бұл лютерандық, римдік католик, англикандық және методист шіркеулерінде Ұрымстан станциялары тойланатын ораза кезінде де жиі кездесетін практика. Діни қызметкер алтар қызметшілерімен бірге шіркеудің ішкі бөлігін аралап, 14 станцияның әрқайсысына барады. Көптеген христиан конфессияларының шіркеулерінде Құрма жексенбісінде қауым мүшелеріне, көбінесе балаларға құрма жапырақтары беріледі, олар шіркеудің ішін айналып жүргенде оларды алып жүреді. Пакистан шіркеуінде, біріккен протестант шіркеуінде, Құрма жексенбісінде сенушілер 24-ші псалмды айта келе, палма бұтақтарын шіркеуге әкеледі.
In the Catholic Church, a priest sometimes circumambulates an altar while incensing it with a thurible. Also, at some Catholic shrines, it is a tradition to circle the cult object of the place, usually relics of a saint or an image of Jesus or the Virgin Mary. Often this is performed three times, as a reference to the Trinity. In the Tridentine Rite the elements of Bread and Wine are also incensed before the Consecration by encircling them, twice counterclockwise, once clockwise. This incensing was accompanied with Latin prayer. In Romania, there is an Easter custom to process around the church three times by singing priests leading the people, just before finishing Easter Liturgy. It symbolizes the funerary procession of the burial of Jesus Christ. Circumambulation is common in many Eastern Orthodox and Oriental Orthodox services. In the Coptic tradition, during the liturgy, the priest circles the altar while an acolyte (altar boy) holds a cross high on the opposite side. This is also a common practice in Lutheran, Roman Catholic, Anglican and Methodist churches during Lent when Stations of the Cross services are celebrated. The priest along with altar servers process around the interior of the church visiting each of the 14 stations. On Palm Sunday in the churches of many Christian denominations, members of the congregation, oftentimes children, are given palms that they carry as they walk in a procession around the inside of the church. In the Church of Pakistan, a united Protestant Church, the faithful on Palm Sunday carry palm branches into the church as they sing Psalm 24.
Ислам діні
Тауаф (طواف) – исламның қажылық рәсімдерінің бірі. Хаж және Ұмра кезінде мұсылмандар Қағбаны (Исламның ең қасиетті орны) жеті рет сағат тіліне қарсы бағытта айналуы керек. Осы айналу арқылы сенушілердің бір Аллаға құлшылық етудегі бірлігі көрсетіледі, олар Қағбаны үйірмелеп, Аллаға жалбарыныш жасайды.
Tawaf (طواف) is one of the Islamic rituals of pilgrimage. During the Hajj and Umrah, Muslims are to circumambulate the Kaaba (most sacred site in Islam) seven times, in a counter clockwise direction. The circling is believed to demonstrate the unity of the believers in the worship of the One God, as they move in harmony together around the Kaaba, while supplicating to Allah.
Иудаизм
Яһуди діні Хакафот рәсімінде Суккот мейрамында айналуды қолданады, бұл рәсім Хошана Раббада жеті Хакафотпен аяқталады – мейрамның соңы. Олар Симхат Торада Хакафот кезінде де орындалады, онда еврейлер көбінесе Тора орамаларын айнала билейді. Дәстүр бойынша, яһуди келіндері той кезінде хұпа астында күйеу жігіттерін айналып жүреді, ал көптеген яһуди тойларда және бар-мицваларда дөңгелек болып билейді. Мишнаның «Трактат Миддот» 2:2-ге сәйкес, ғибадатхана болған кезде үш қажылық мейрамда Иерусалимдегі ғибадатхана тауына көтерілген адам сағат тіліне қарсы бағытта айналатын. Егер біреуге жаман жағдай болса, ол сағат тілімен айналатын, сонда оны осы ерекше бағытта айналып келе жатқан адамды көргендер оған не болғанын біле алатын (яғни, ол қайғырып жатыр немесе қауымнан шеттетілген) және оған кездескен адам «Осы үйде тұратын» Құдайдың атынан оның үшін дұға ететін.
Judaism uses circumambulation in the Hakafot ritual during the Festival of Sukkot culminating in seven Hakafot on Hoshanah Rabbah, the end of the Festival. They are also performed during Hakafot on Simchat Torah, where Jews often dance circling the Torah Scrolls. Traditionally, Jewish brides circumambulate their grooms during the wedding ceremony under the chuppah and much Jewish dancing at weddings and Bar Mitzvahs is done by moving in a circle. According to the Mishnah in Tractate Middot 2:2, when a person ascended to the Temple Mount in Jerusalem on the Three Pilgrimage Festivals in the time of the Temple's existence, they would circumambulate counter clockwise. Someone who had something bad happen to them would circumambulate clockwise so that when someone saw them going in this unusual direction the person could tell them what was wrong (i. e., they were a mourner or were excommunicated) and the person encountering them would pray for them in the name of "the One who dwells in this House."
Бахаи діні
Бахаи дінінің ізбасарлары Палестинадағы Хайфа мен Бахиге кіші қажылық сапар жасағанда Баб және Бахаулланың қабірлерін айналып өтеді. Айналып өту кезінде, Алланың осы Пайғамбарларын еске алу толық үнсіздік сақтала отырып жасалады, сондай-ақ Бахаулланың тууы мен көтерілуі, Бабтың тууы мен шейіт болуы сияқты қасиетті күндері де осы рәсім орындалады.
Followers of the Baháʼí Faith perform circumambulation of both the Shrines of the Báb and Bahá'u'lláh during their lesser pilgrimage to Haifa and Bahjí, in Palestine. While circumambulating, observance of these Manifestations of God is done in complete silence and also performed on holy days such as the birth and ascension of Bahá'u'lláh as well as the birth and martyrdom of the Báb.
Бон
Тибеттегі бонполар дәстүрлі түрде (көбінесе) сағат тіліне қарсы бағытта айналып жүреді, яғни Күннің көрінетін қозғалысына қарама-қарсы бағытта.
The Bönpo in the Tibet traditionally circumambulate (generally) in a counter clockwise direction, that is a direction that runs counter to the apparent movement of the Sun.
Фримасондық
Фримасондық үш негізгі дәрежеге үміткерлер ложа бөлмесіндегі құрбандық үстелін айналып өтеді. Бұл сағат тілі бойынша жасалады. Үміткерлердің құрбандық үстелді қанша рет айналып өтуі көрсетіліп отырған дәрежеге байланысты.
Candidates for the three principle degrees of Freemasonry circumambulate the altar in the lodge room. It is done in a clock wise fashion. The number of times which candidates ambulate around the altar depends on which degree is being presented.