Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Абрахам Коэн де Херрера, сондай-ақ Алонсо Нуньез де Херрера немесе Абрахам Ирира (шамамен 1570 – шамамен 1635 ж.) – діни философ және каббалист (Исраил Саругтың шәкірті, Исаак Лурияның шәкірті болған). Тарихшы Генрих Грац оның 1570 жылы туған деп санайды. Ол Маррано отбасынан шыққан деп кеңінен есептеледі: туған жері белгісіз, бірақ (биограф Барбоса Мачадоның сөзіне қарағанда) Португалияның Лиссабон қаласында болуы мүмкін. Басқа дереккөздер оны Италиямен, әсіресе Тосканамен және Испаниядағы Кордованың соңғы бас раввинінің ұлы ретінде байланыстырады. Ол 1600 жылы Амстердамда Сара де Эррераға үйленгені мәлім; алайда, бұл әйелдің туған тегі болуы ықтимал емес. Сондай-ақ, оның Марокко султаны Мулай Ахмад әл-Мансур үшін фактор ретінде жұмыс істеген Хуан де Марчена деген туысы болғандығы белгілі. Сұлтанның ісімен Кадис қаласында болған кезде, Эррера ағылшындарға түскен, сұлтан мен королева Елизавета I арасындағы дипломатиялық хат алмасудан кейін босатылып, содан кейін Амстердамға сапар шеккен, онда ол яһуди дініне қайта оралған. Оның қайтыс болған мерзімі 1635 және 1639 жылдар аралығында: Винер 1635 жыл десе, Родригес де Кастро Венада қайтыс болған болуы мүмкін дейді. Ол бірнеше еңбек жазды, бастапқыда испан тілінде, бірақ кейіннен (өсиетіне сәйкес) еврей тіліне аударылды.
Abraham Cohen de Herrera , also known as Alonso Nunez de Herrera or Abraham Irira (c. 1570 – c. 1635), was a religious philosopher and cabbalist (a student of Israel Sarug, who was one of Isaac Luria's disciples). He is supposed by the historian Heinrich Graetz to have been born in 1570. He is widely supposed to have been descended from a Marrano family: place of birth is unknown but may (according to Barbosa Machado the biographer) have been Lisbon, Portugal. Other sources link him to Italy, specifically Tuscany, and as the son of the last Chief Rabbi of Córdoba in Spain. He is known to have married a Sara de Herrera in Amsterdam in 1600; however, it is unlikely that this is the wife's original surname. It is also reasonably certain that he had an uncle, Juan de Marchena, who worked as a factor for the Sultan of Morocco Moulay, Ahmad al Mansur. While in Cadiz on the Sultan's business, Herrera is supposed to have been captured by the English, was released again after an exchange of diplomatic correspondence between the Sultan and Queen Elizabeth I, and travelled thereafter to Amsterdam, where he returned to Judaism. His date of death is between 1635 and 1639: Wiener believes it was 1635. According to Rodriguez de Castro he may have died in Vienna. He wrote several works, originally in Spanish but later (in accordance with his will) translated to Hebrew.
Шығармалары
Геррераның испан тіліндегі келесі еңбектері белгілі: 1) Пуэрта дель Сиело, Құдай және ғалам туралы каббалалық ілімді түсіндіреді. 2) "Casa de Dios", негізінен періштелер және пневмология туралы теориялармен айналысады. Екі еңбек те түпнұсқада жарияланбаған (қолжазбалары Амстердамдағы Ез Хайым кітапханасында және Голландия Корольдік кітапханасында сақталады), бірақ оны Исаак Абоаб да Фонсека еврей тіліне аударды және Шаар ха Шамайым (Амстердам, 1655) және Бейт Елохим (Амстердам, 1655) аттарымен жариялады. Puerta Del Cielo – кабала және иудаизм, христиандық және ислам діндерінің діни тақырыптары туралы, сондай-ақ батыстық ой-сана және Платон философиясына қатысты зерттеу. Каббаланың жалпы оқырманға арналған, бірақ сынға ұшыраған сирек мәтіндерінің бірі. Кеннет Краббенхофт ағылшын тіліне аударған «Шиур Кума» хадисі, каббала мен философияны жақындастыруға жасалған тытыру. Алайда, Александр Альтман жазғандай, «Геррера екі саланың бірігу мүмкіндігіне сенетін шынайы философ еді, сонымен қатар, оны қажет деп ойлайтын шынайы каббалист еді». Абрахам Коэн Эррера, Epitome y Compendio de la Logica o Dialectica, Джузеппа Саккаро Дель Буффа қайта басып шығарды және редакциялады, ағылшын тіліндегі сындық кіріспесімен, CLUEB, Болонья, 2002.
The following works by Herrera, in Spanish, are known: (1) Puerta del Cielo, expounding kabbalistic doctrine about God and the cosmos. (2) Casa de Dios, which deals mainly with theories about angels and pneumatology. Both works remained unpublished in the original (manuscripts are to be found in the library Eẓ Ḥayyim at Amsterdam and in the Royal Library of Holland), but were translated into Hebrew by Isaac Aboab da Fonseca and published under the title Sha'ar ha Shamayim (Amsterdam, 1655), and Beit Elohim (Amsterdam, 1655). Puerta Del Cielo, a discourse on kabbalah and religious themes of Judaism, Christianity, and Islam, in relation to Occidentalism and Platonic philosophy. Among few texts of the Kabbalah written and directed toward common readership; criticized as such. Translated into English by Kenneth Krabbenhoft, Epistle on Shiur Qomah'', an attempted reconciliation between kabbalah and philosophy. However, as Alexander Altmann, writes "Herrera was too much of a genuine philosopher to believe in the possibility of a fusion of the two realms, and he was too much of a genuine kabbalist to wish for it." Abraham Cohen Herrera, Epitome y Compendio de la Logica o Dialectica, reprinted and edited by Giuseppa Saccaro Del Buffa, with a critical introduction in English, CLUEB, Bologna, 2002.