Жәпон буддист философы Нисидзима Гудо Вафу өмірі мен еңбектері
Gudō Wafu Nishijima
Япон буддист дінінің шебері Нисидзима Гудо Вафу (1919-2014) өмірі мен оның Кодо Савакиден алған тәлімі, сондай-ақ карьерасы туралы ақпарат. Буддизм, Нисидзима.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Гудо Вафу Нисиджима (2=西嶋愚道和夫 (3=Нисиджима Гудо Вафу), 29 қараша 1919 – 28 қаңтар 2014) – жапондық дзен буддизм дінінің священнигі және ұстазы.
Gudo Wafu Nishijima (2=西嶋愚道和夫 (3=Nishijima Gudō Wafu), 29 November 1919 – 28 January 2014) was a Japanese Zen Buddhist priest and teacher.
Өмірбаян
1940 жылдардың басында жас шағында Нисидзима Дзен ұстазы Кодо Савакидің шәкірті болды. Екінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейін көп ұзамай Нисидзима Токио университетінен заңгер мамандығын алып, қаржы саласында жұмыс істеуге кірісті. Бірақ ол 1973 жылы, елу жасқа толып қана будда дінінің қызметкері болып бекітілді. Осы оқиғада оның ұстазы Ремпо Нива болды, Нисидзима кәсіби қызметін 1979 жылға дейін жалғастырды. 1960 жылдары Нисидзима буддизм және Дзен медитациясы туралы лекциялар оқып жүрді. 1980 жылдардан бастап ол ағылшын тілінде дәріс берді және бірнеше шетелдік студенттері болды. Нисидзима жапон және ағылшын тілдерінде бірнеше кітаптың авторы еді. Ол сонымен қатар буддалық мәтіндерді аударумен айналысты: шәкірті және Дхарма мұрагері Майк Чодо Кросспен бірлесіп, Нисидзима Догеннің тоқсан бес томдық "Кана Шобогензо" еңбегінің ағылшын тіліндегі үш толық аудармасының бірін жасады; ол Догеннің "Шиндзи Шобогензо" еңбегін де аударды. Ол Нагарджунаның "Орта жолдың негізгі өлеңдері" (Mūlamadhyamakakārikā) ағылшын тіліндегі аудармасын жариялады. 2007 жылы Нисидзима және оның бір топ шәкірттері Халықаралық Доген Сангхасын құрды. 2012 жылдың сәуір айында ұйымның президенті Брэд Уорнер Нисидзиманың қайтысынан кейін оны таратып жіберді.
As a young man in the early 1940s, Nishijima became a student of the Zen teacher Kōdō Sawaki. Shortly after the end of the Second World War, Nishijima received a law degree from Tokyo University and began a career in finance. It was not until 1973, when he was in his mid fifties, that Nishijima was ordained as a Buddhist priest. His preceptor for this occasion was Rempo Niwa, Nishijima continued his professional career until 1979. During the 1960s, Nishijima began giving regular public lectures on Buddhism and Zen meditation. From the 1980s, he lectured in English and had several foreign students. Nishijima was the author of several books in Japanese and English. He was also a notable translator of Buddhist texts: working with student and Dharma heir Mike Chodo Cross, Nishijima compiled one of three complete English versions of Dōgen's ninety five fascicle Kana Shobogenzo; he also translated Dogen's Shinji Shōbōgenzō. He also published an English translation of Nagarjuna's Fundamental Verses of the Middle Way (Mūlamadhyamakakārikā). In 2007, Nishijima and a group of his students organized as the Dogen Sangha International. In April 2012, the president of the organization, Brad Warner, dissolved it subsequent to Nishijima's death.
Үш философия және бір шындық
Шобобгендзоны зерттеген кезде Нишидзима "үш философия және бір шындық" деп атаған теорияны жасады, ол Төрт асыл шындықтың ерекше түсінігін ұсынады және Догеннің жазбаларының құрылымын түсіндіреді. Нишиджиманың сөзіне қарағанда, Доген Шобобгендзоны төрт түрлі құрылым бойынша мұқият құрастырған, әр мәселені төрт түрлі көзқараспен сипаттаған. Бірінші көзқарас – "идеалистік", "абстрактілі", "рухани" және "субъективті"; Нишиджима бұл бірінші Асыл шындықтың дұрыс түсіндірілуі дейді (бағыттық буддизмде бірінші Асыл шындық – дуккха). Екінші көзқарас – "конкретті", "материалистік", "ғылыми" және "объективті" (бағыттық буддизмде – самадуя). Үшінші көзқарас – бұл бірінші екеуінің бірігуі, "реалистік" синтезді (бағыттық ағым, нирдоха) құрайды. Төртінші көзқарас – шындық өзі, оны Нишиджима философияда немесе сөздермен түсіндіру мүмкін емес дейді, бірақ Доген поэзия мен символизм арқылы оны көрсетуге тырысады. Бағыттық буддизмде төртінші Асыл шындық – Төрт дұрыс жол. Нишиджима "Буддизм – бұл тек гуманизм" деп мәлімдеді және ол Догеннің зазен туралы үйретімін автономды нерв жүйесін теңгерту тұрғысынан түсіндіреді.
While studying the Shōbōgenzō, Nishijima developed a theory he called "three philosophies and one reality," which presents his distinctive interpretation of the Four Noble Truths as well as explaining the structure of Dogen's writing. According to Nishijima, Dōgen carefully constructed the Shōbōgenzō according to a fourfold structure, in which he described each issue from four different perspectives. The first perspective is "idealist," "abstract," "spiritual," and "subjective"; Nishijima says this is the correct interpretation of the first Noble Truth (in mainstream Buddhism, the first Noble Truth is dukkha). The second perspective is "concrete," "materialistic," "scientific," and "objective" (in mainstream Buddhism, samudaya). The third perspective is described as an integration of the first two, producing a "realistic" synthesis (mainstream, nirodha). The fourth perspective is reality itself, which Nishijima argues cannot be contained in philosophy or stated in words, but which Dōgen attempts to suggest through poetry and symbolism. In mainstream Buddhism, the fourth Noble Truth is the Noble Eightfold Path. Nishijima stated that "Buddhism is just Humanism" and he explains Dogen's teaching on zazen in terms of balancing the autonomic nervous system.