Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гудо Вафу Нисидзима (西嶋愚道和夫, 29 ноября 1919 – 28 января 2014) — японский дзэн-буддийский священник и учитель.
Gudo Wafu Nishijima (2=西嶋愚道和夫 (3=Nishijima Gudō Wafu), 29 November 1919 – 28 January 2014) was a Japanese Zen Buddhist priest and teacher.
Биография
В начале 1940-х годов, будучи молодым человеком, Нисидзима стал учеником дзенского учителя Кодо Саваки. Вскоре после окончания Второй мировой войны Нисидзима получил юридическую степень в Токийском университете и начал карьеру в финансовой сфере. Лишь в 1973 году, когда ему было около пятидесяти лет, Нисидзима был рукоположен в буддийские священники. Его наставником в этот раз был Ремпо Нива, и Нисидзима продолжал свою профессиональную деятельность до 1979 года. В 1960-х годах Нисидзима начал регулярно читать публичные лекции о буддизме и дзенской медитации. С 1980-х годов он читал лекции на английском языке и имел несколько иностранных учеников. Нисидзима был автором нескольких книг на японском и английском языках. Он также был известен как переводчик буддийских текстов: совместно со своим учеником и преемником Дхармы Майком Чодо Кроссом, Нисидзима составил одну из трех полных английских версий девяносто пяти глав "Кана Шобогензо" Догена; он также перевел "Синдзи Шобогензо" Догена. Кроме того, он опубликовал английский перевод "Фундаментальных стихов о среднем пути" (Mūlamadhyamakakārikā) Нагарджуны. В 2007 году Нисидзима и группа его учеников основали Международную Сангху Догена. В апреле 2012 года, после смерти Нисидзимы, президент организации Брэд Уорнер распустил ее.
As a young man in the early 1940s, Nishijima became a student of the Zen teacher Kōdō Sawaki. Shortly after the end of the Second World War, Nishijima received a law degree from Tokyo University and began a career in finance. It was not until 1973, when he was in his mid fifties, that Nishijima was ordained as a Buddhist priest. His preceptor for this occasion was Rempo Niwa, Nishijima continued his professional career until 1979. During the 1960s, Nishijima began giving regular public lectures on Buddhism and Zen meditation. From the 1980s, he lectured in English and had several foreign students. Nishijima was the author of several books in Japanese and English. He was also a notable translator of Buddhist texts: working with student and Dharma heir Mike Chodo Cross, Nishijima compiled one of three complete English versions of Dōgen's ninety five fascicle Kana Shobogenzo; he also translated Dogen's Shinji Shōbōgenzō. He also published an English translation of Nagarjuna's Fundamental Verses of the Middle Way (Mūlamadhyamakakārikā). In 2007, Nishijima and a group of his students organized as the Dogen Sangha International. In April 2012, the president of the organization, Brad Warner, dissolved it subsequent to Nishijima's death.
Три философии и одна реальность
Во время изучения "Шобогэндзо" Нисидзима разработал теорию, которую он назвал "три философии и одна реальность", представляющую его оригинальную интерпретацию Четырех благородных истин и объясняющую структуру сочинений Догэна. По мнению Нисидзимы, Догэн тщательно выстроил "Шобогэндзо" в соответствии с четырехчастной структурой, в которой рассматривал каждую проблему с четырех различных точек зрения. Первая перспектива – "идеалистическая", "абстрактная", "духовная" и "субъективная"; Нисидзима считает, что это верное толкование первой благородной истины (в традиционном буддизме первая благородная истина – дуккха). Вторая перспектива – "конкретная", "материалистическая", "научная" и "объективная" (в традиционном буддизме – самадая). Третья перспектива описывается как интеграция первых двух, приводящая к "реалистичному" синтезу (традиционный буддизм, ниродха). Четвертая перспектива – сама реальность, которую, как утверждает Нисидзима, невозможно заключить в рамки философии или выразить словами, но которую Догэн стремится передать посредством поэзии и символизма. В традиционном буддизме четвертая благородная истина – Благородный восьмеричный путь. Нисидзима утверждал, что "буддизм – это просто гуманизм", и объяснял учение Догэна о дзадзэне с точки зрения балансировки автономной нервной системы.
While studying the Shōbōgenzō, Nishijima developed a theory he called "three philosophies and one reality," which presents his distinctive interpretation of the Four Noble Truths as well as explaining the structure of Dogen's writing. According to Nishijima, Dōgen carefully constructed the Shōbōgenzō according to a fourfold structure, in which he described each issue from four different perspectives. The first perspective is "idealist," "abstract," "spiritual," and "subjective"; Nishijima says this is the correct interpretation of the first Noble Truth (in mainstream Buddhism, the first Noble Truth is dukkha). The second perspective is "concrete," "materialistic," "scientific," and "objective" (in mainstream Buddhism, samudaya). The third perspective is described as an integration of the first two, producing a "realistic" synthesis (mainstream, nirodha). The fourth perspective is reality itself, which Nishijima argues cannot be contained in philosophy or stated in words, but which Dōgen attempts to suggest through poetry and symbolism. In mainstream Buddhism, the fourth Noble Truth is the Noble Eightfold Path. Nishijima stated that "Buddhism is just Humanism" and he explains Dogen's teaching on zazen in terms of balancing the autonomic nervous system.