Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Жазбаша автор – 20 ғасырда қалыптасқан әдеби сынның ұғымы. Автор мен баяндаушыдан ерекше, бұл термин әдеби шығарманың жазылу жолына сүйене отырып, оқырман мәтіннен шығаратын "авторлық кейіпке" сілтеме жасайды. Яғни, жазбаша автор – бұл құрылым, жазушының мәтіннен туындаған бейнесі. Жасбаша автордың білдірген ниеттері немесе белгілі жеке қасиеттерімен сәйкес келуі де, келмеуі де мүмкін. Мәтіннің барлық жақтары жазбаша автордың ой-ерегіне байланыстырылуы мүмкін – барлық нәрсені мағыналы деп түсінуге болады, тіпті нақты автор жай ғана "келісім білдіргенімен" немесе мәтіндік элемент "кездейсоқ" болса да. Әңгіменің айқын тақырыбы немесе салдары (мәтінде көрініп тұрғанындай) шынайы автор (FBA) жоққа шығарса да, жазбаша авторға жатқызылуы мүмкін.
The implied author is a concept of literary criticism developed in the 20th century. Distinct from the author and the narrator, the term refers to the "authorial character" that a reader infers from a text based on the way a literary work is written. In other words, the implied author is a construct, the image of the writer produced by a reader as called forth from the text. The implied author may or may not coincide with the author's expressed intentions or known personality traits. All aspects of the text can be attributed to the design of the implied author—everything can be read as having meaning—even if the real author was simply "nodding" or a textual element was "unintentional". A story's apparent theme or implications (as evidenced within the text) can be attributed to the implied author even if disavowed by the flesh and blood author (FBA).
Тарих
Гете, Томас Карлайл және Бенедетто Крочедің герменевтика дәстүріне сәйкес, интенционалистер П. Д. Юль және Э. Д. Хирш-младший мәтіннің дұрыс түсіндірілуі нақты автордың ниетін дәл көрсетеді деп талап етеді. Алайда, структурализмнің ықпалымен Роланд Барт «(нағыз) автордың өлімі» деп жариялады, мәтін оқу кезінде өзі үшін сөйлейді деді. Монро Бердсли мен Роджер Фаулер сияқты антиинтенционалистер де түсіндіру тек мәтіннен ғана шығарылуы керек деп ойлады. Олар оқырмандар мәтіннің мағынасын автордың ниетімен шатастырмауы керек екенін есептеді, автор туралы ештеңе білмей-ақ мәтіннің мағынасын түсінуге болатынын атап өтті. 1961 жылы «Фикция риторикасы» атты кітабында Уэйн К. Бут мәтіннің нақты авторы мен виртуалды авторын ажырату үшін «имплицитті автор» терминін енгізді. Сонымен қатар, ол тағы бір ұғымды ұсынды – «мансап авторы»: белгілі бір автордың барлық шығармаларының имплицитті авторларының жиынтығы. Имплицитті автор – шығарманың нақты авторы емес, бірақ автордың өзі оқырманға шығарманы оқығанда кездестіргісі келетін автор. Сол сияқты, «имплицитті оқырман» мәтіннің нақты оқырман емес, ол мәтін жазу кезінде автордың елестеткен оқырман. Жерар Женетт шығарманың «кім көреді?» (көңіл-күй туралы сұрақ) және «кім сөйлейді?» (дауыс туралы сұрақ) деген мәселені ажырату үшін «көзқарас» емес, «фокус» терминін қолданады, бірақ «көреді» дегеннен гөрі «қабылдайды» сөзі көбірек сипаттамалық болар еді деп санайды. 1972 жылы жарық көрген «Нарративтік дискурс» кітабында ол Буттың жіктелуімен келіспей, фокус позициясы бойынша жұмыстарды ұйымдастыру үшін үш термин ұсынды:
Following the hermeneutics tradition of Goethe, Thomas Carlyle and Benedetto Croce, Intentionalists P. D. Juhl and E. D. Hirsch Jr. insist that the correct interpretation of a text reflects the intention of the real author exactly. However, under the influence of structuralism, Roland Barthes declared "the death of the (real) author", saying the text speaks for itself in reading. Anti intentionalists, such as Monroe Beardsley and Roger Fowler, also thought that interpretation should be brought out only from the text. They held that readers should not confuse the meaning of the text with the author's intention, pointing out that one can understand the meaning of a text without knowing anything whatsoever about the author. In his 1961 book The Rhetoric of Fiction, Wayne C. Booth introduced the term implied author to distinguish the virtual author of the text from the real author. In addition, he proposed another concept, the career author: a composite of the implied authors of all of a given author's works. Although the implied author is not the real author of a work, he or she is the author that the real author wants the reader to encounter in the reading of a work. Similarly, the implied reader is not the real reader of a text; he or she is the reader that the implied author imagines when writing a text. Gérard Genette uses the term focalization rather than point of view of a work to distinguish between Who sees?' (a question of mood) and 'Who speaks?' (a question of voice)", though he suggests "perceives" might be preferable to "sees", given that it is more descriptive. In his 1972 book Narrative Discourse, he took issue with Booth's classifications (among others), suggesting three terms to organize works by focal position: