Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Ислам заңнамасының бір қыры
Aspect of Islamic law
Исламдағы бала асырап алуға қатысты көзқарастар, Батыс немесе Шығыс Азия елдері сияқты мұсылман емес аймақтардағы қабылданған тәжірибелер мен дәстүрлерден мүлдем өзгеше. Ислам дінінде, Батыстың түсінігіндегідей бала асырап алу рәсімі мойындалмайды.
Islamic views on adoption are generally distinct from practices and customs of adoption in other non Muslim parts of the world like Western or East Asian societies. Adoption in the western sense of the word is not recognized in Islam.
Талқылау
Қазір исламдық асырап алу ережелерінің кейбірін қайта қарау туралы пікірталас жүріп жатыр. 2011 жылдың тамызында Мұсылман әйелдерінің Шура кеңесі «Асырап алу және жетім балаларға күтім: Ислам және баланың ең жақсы мүддесі» атты маңызды зерттеу жүргізді. Бұл есепте исламдық көздер зерттелді және «Ислам заңы мен оның негізгі мақсаттары шеңберінде, маңызды этикалық принциптер сақталған жағдайда асырап алу қабылдануы мүмкін» деген қорытынды жасалды. Зерттеу тәуелсіз ой-пікірді (ижтихад) көрсетеді және мәселе бойынша болашақ консенсусқа (ижма) қол жеткізуге сезімталдық пен үлес қосуға мүмкіндік береді. Ислам құқығының ғалымы Фейсал Кутти бұл есеп пен осы саладағы басқа да жаңалықтар осы мәселеде үлкен өзгерістерге апарар оптимизм тудыратынын айтады. Ашық асырап алуға келгенде жағдай мүлдем өзгеше. Мұнда биологиялық туыстық жоққа шығарылмайды. Кутти ислам құқығында асырап алуды, тіпті халықаралық асырап алуды қолдауға жеткілікті негіз бар деп санайды. Ол жетім және табылған балаларға қамқорлық жасаудың діни міндет екенін, балалардың мүддесі түрлі құқықтық мектептерде үнемі қайталанатын тақырып екенін атап өтеді. Осы балаларға қамқорлық жасаудың ең тиімді жолы – оларды махаббатқа толы отбасыларға орналастыру, баланың тегі қасақана жоққа шығарылмаса немесе жасырылмаса. Оның пікірінше, исламдық асырап алудың жаңартылған моделі мұсылмандарға осы діни міндетті орындауға және ең осал балалардың формалды ережелердің салдарынан қалмауына мүмкіндік береді, сондай-ақ бұрынғы мақсатына қызмет етпейтін ережелерге олардың жағымсыз әсер етуін болдырмайды.
There is now some discussion about reconsidering some of the rules about Islamic adoptions. A groundbreaking study was done by the Muslim Women's Shura Council in August 2011 titled, "Adoption and the Care of Orphan Children: Islam and the Best Interests of the Child". This report examined Islamic sources and concluded "adoption can be acceptable under Islamic law and its principal objectives, as long as important ethical guidelines are followed." The study represents a form of independent reasoning (ijtihad) and may raise some awareness and contribute toward shaping a future consensus (ijma) on the issue. Islamic law scholar Faisal Kutty argues that this report and a number of other developments in the area provide for some optimism that we may be at the cusp of a sea change in this area. The situation is significantly different when we move to open adoptions, where there is not negation of the biological parentage. Kutty believes that there is sufficient basis in Islamic jurisprudence to argue for qualified support of adoptions and even international adoptions. He writes that it is undeniable that taking care of orphans and foundlings is a religious obligation and that the best interest of children has been a recurrent theme among the various juristic schools. Arguably one of the best ways to take care of these children is to place them in loving homes, provided that a child's lineage is not intentionally negated or concealed. He argues that a reformed model of Islamic adoptions will enable Muslims to fulfill this religious obligation while ensuring that the most vulnerable do not fall through technical cracks and will not be negatively impacted by formal rules that no longer serve their intended purposes.