Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Шарич немесе Шарарих – Григорий Турскийдің мәліметінше, шамамен 550 – 558/559 жылдары Галисия патшасы болған. Бұл есімді суэв патшасы туралы жалғыз маңызды дереккөз осы кісінің еңбегі. Григорийдің баяндамасына сәйкес (573 және 579 жылдар аралығында жазылған Historia Francorum), VI ғасырдың ортасында Галисияда мәйектің (жалаңаяқ ауруы) таралуы жиі кездесетін, ал патшаның ұлы осы аурудың құрбаны болған. Сол кезде суэвтер ариан дінін ұстанған, бірақ Шарич Мартин Турский туралы естіген соң, егер ұлы жазылса, қасиеттінің сенімдерін қабылдауға уәде берді де, осы мақсатта Турскийден қасиетті реликвиялар әкелуді сұрады. Реликвиялар Галисияға жеткізілгенде және әулие Мартиннің шапағатымен ұлы жазылғаннан кейін, Шарич және бүкіл патшалық үйлері Никейлік дінге көшті. Григорий сондай-ақ, Мартиннің реликвиялары Галисия портына кірген күні тағы бір кеме келгенін, ол Браганың болашақ архиепископы және әулие Мартин Думио болғандығын айтады. Дегенмен, Григорий бұл мәселеде сенімсіз, өйткені De Virtutibus S. Martini еңбегінде реликвиялар мен болашақ епископ екеуі де Галисияға сапарға бір күні шыққандарын, бірақ реликвиялар жылдам жеткенін және Мартин Паннониядан келгенін, сондықтан сапарларының ұзақтығы бірдей болмағанын қостырады. Григорийдің баяндамасы қазіргі заманда сынға ұшырады, себебі ол суэвтердің католиктік дінге өтуінің басқа есептерімен – атап айтқанда, Севильялық Исидор, Бикларолық Иоанн және Браганың бірінші кеңесінің хаттамаларымен – келіспейді. Егер Григорийдің айтуынша, Мартин шамамен 580 жылы қайтыс болса және 30 жылға жуық епископ болса, онда Шаричтің дінге өтуі 550 жылға дейін болған болуы керек. Рейнхарт Шаричтің алдымен ұлының жазылуы арқылы, ал кейін Теодемирдің Мартин Думионың уағызы арқылы дінге көшкенін болжайды. Феррейро суэвтердің дінге өтуі прогрессивті және кезең-кезеңмен болғанын, ал Шаричтің ашық түрде дінге өтуі оның орнын басатын Ариамирдің билігі кезінде ғана католик синодтарына қойылған тыйымды алып тастаумен жалғасқанын айтады. Шарич кейде Теодемирмен теңестіріледі, тіпті кейбіреулер соңғысының шомылдыру рәсімінде алған аты екенін (Дан) айтады. Теодемир мен Ариамир бір адам және Шаричтің ұлы болған деген пікір де бар. Шарич Мартин Турскийдің культін Галисияға әкеліп, оны провинцияның бетус-патронусы етіп белгіледі. Ол 558 жылдың 2 мамырынан ертерек емес және 559 жылдың 1 мамырынан кешікпей, Ариамирдің таққа отырған күндері аралығында қайтыс болды.
Chararic or Chararich was the King of Galicia (c. 550 – 558/559) according to Gregory of Tours, who is the only primary source for a Suevic king of this name. Following Gregory's account (the Historia Francorum, written between 573 and 579), leprosy was a common disease in Galicia during the mid sixth century and the king's son was a victim. The Suevi at that time were Arians, but Chararic, having heard of Martin of Tours, promised to accept the beliefs of the saint if only his son would be cured, and so he sent for some relics from Tours. When the relics were brought to Galicia and his son was healed by the intercession of Saint Martin, Chararic and the entire royal household converted to the Nicene faith. Gregory also notes that on the same day that Martin's relics entered the Galician harbour, another ship was landing bearing Martin of Dumio, future archbishop of Braga and saint. Gregory is unreliable on this point, however, because he adds further in his De Virtutibus S. Martini that the relics and the future bishop had both left on their journeys to Galicia on the same day as well, but as the relics travelled velociter and Martin travelled from Pannonia, their trips could not have been of identical length. Gregory's account has come under criticism in modern times, largely because it is at odds with the other accounts of the Catholicisation of the Suevi, namely Isidore of Seville, John of Biclaro, and the minutes of the First Council of Braga. If, as Gregory relates, Martin died about the year 580 and had been bishop for about thirty years, then the conversion of Chararic must have occurred around 550 at the latest. Reinhart suggested that Chararic was converted first through the cure of his son and that Theodemir was converted later through the preaching of Martin of Dumio. Ferreiro believes the conversion of the Suevi was progressive and stepwise and that Chararic's public conversion was only followed by the lifting of a ban on Catholic synods in the reign of his successor, which would have been Ariamir. Chararic has also been equated with Theodemir, some even saying that the latter was the name he took upon baptism (Dahn). It has also been suggested that Theodemir and Ariamir were the same person and the son of Chararic. Chararic introduced the cult of Martin of Tours to Galicia and made him the beatus patronus of the province. He died no later than 1 May 559 and no earlier than 2 May 558, the dates between which Ariamir succeeded to the throne.