Кіріспе

Месопотамия құдайы

Энкимду (𒀭𒂗𒆠𒅎𒁺) – Месопотамияның егіншілік және суарумен байланысты құдайы. Ол «Думузи мен Энкимду» поэмасы арқылы ең жақсы танымал, бірақ ақтауларда ол Марту құдайымен байланыстырылған, оны Думузи сияқты бақташы ретінде сипаттауға және бейнелеуге болады.

Кейіпкер

Енкимду – егіншілік құдайы. Ол "жағалар мен арналардың иесі" деп аталған. Құдайлар тізімінде кездесетін "Лугаль эпара" ("арна мен бөгеттің иесі") теонимі, түсіндірме берілмей, Энкимдудың тағы бір аты болуы мүмкін, себебі бұл эпитетпен салыстырылатын мағынаға ие. Осы атаудың аккад тіліндегі түрі – bēl iki u palgi деп расталған. Сол құдайлар тізімінде Энкимду Набудың "егіншілерінің" (ab ším) бірі ретінде көрсетілген. Дегенмен, бұл мәтіннің ежелгі Вавилондық алдағы нұсқасында ол Энки мен оның төңірегіне арналған бөлімде, түрлі кәсіптерді бейнелейтін құдайлардың қатарында орналасқан. Оның мінезі Энбилулудың мінезімен салыстырылған. Ол Умма қаласында суару жүйесінің бейнесі ретінде құлшылыққа тартылған деген болжам бар, бірақ дәлелдер жеткіліксіз. Ақтауларда Энкимду Амуррумен байланысты болуы мүмкін. Осы жанрдағы екі тілді мәтін нақты жүз құдайдың тізімін келтіріп, оны Шумуган, Месанга Унуг, Марту (Амуру), Губарра (Ашратум) және Латарак сияқтылармен бірге тізімнің соңына жақын орналастырады. Тағы бір мәтін, ол Ескі Вавилон дәуірінде жазылған, Енкимду, Марту, Шумуган, Нумушда және Иштаран аттарын қамтиды.

Энкимду мен Думузи

Энкимду «Энкимду мен Думузи» мифінде кездеседі. Мәтін алғаш рет 1944 жылы Сэмюэл Ноа Крамердің «Инанна фермерді жақсы көреді» деген атпен жарияланған. Бастапқыда бұл Инаннаның Энкимдуді таңдауымен аяқталады деп есептелді, бірақ кейіннен жиналған материалдардан кейін бұл түсінік қабылданбады. Бастапқыда Инаннаның бауыры Уту оны Думузиді таңдауға көндіруге тырысады, бірақ ол оған құлақ салмайды. Энкимду өзінің билік саласына байланысты оған көптеген сыйлықтар сыйлай алатынын айтады, бірақ Думузи әрбір ұсынысқа өзінің ұсынысын жасайды. Ақырында олардың пікір таласы аяқталып, олар дос болады. Энкимдудің рөлі көбінесе пассивті деп сипатталады. Осы әңгіменің соңындағы Инаннаға арналған қысқа мақтау шумер әдебиетінде кең таралған дау-жанжал өлеңдерінің жанрына ұқсас екені айтылды, онда жеңімпазды таңдауға міндеттелген құдай әр мәтіннің соңғы жолдарында осыған ұқсас мақталады. Дегенмен, белгілі көшірмелердің басында бұл ән түрінде қарастырылғаны көрсетілген. Дұмузи Энкимду Мартумен бірге кездесетін ешбір мәтінде кездеспейді, бұл осы жағдайда соңғысы Энкимдуға қарсы қойылған малшы құдайы рөлінде болуы мүмкін екенін көрсетеді. Якоб Клейн сондай-ақ Дұмузидің Инаннаға сәтті шақыруы мен Мартудың «Мартудың үйленуі» мифіндегі жеңісі арасындағы ұқсастықтарды атап өтті, онда ол Нумушданың қызының қолына ие болуды қалайды.

Басқа мәтіндер

Энки және Әлемдік тәртіп туралы аңызда Энкимдуға түрлі шаруашылық құрылыстарды дайындау сеніп тапсырылған. Ол сондай-ақ "Энлильдің шаруасы" деп те аталады. Ур-Намму патшасына арналған гимн оны Энкимдумен салыстырады. Ур-Наммудың өлімінде құдай патшаның қазасын естігеннен кейін өз жұмыстарын тоқтатып қояды. "Егін жырлаушы өгіздер туралы жыр" мәтінінде Энкимду мен екінші бір тұлғаның арасындағы әңгіме бар, Мигель Сивилдің пікірінше, бұл Нинурта немесе патша болуы мүмкін, онда Энкимду екіншісіне далаларды қалай суаруды түсіндіреді.

Қазіргі заманғы маңызы

Чикаго университетінің Шығыс институтының MASS (Ежелгі қоныстану жүйелерін модельдеу) жобасы аясында әзірленген модельдеу қозғалтқышы ENKIMDU деп аталады. Ол Аргонн ұлттық зертханасымен әзірленген технологияларға негізделген. Оның мақсаты – біздің заманымызға дейінгі төртінші және үшінші мыңжылдықтардың соңындағы Ежелгі Таяу Шығыстағы қоғамдардың даму үлгілерін көрсету, оның ішінде негізгі егін өндірісіне ерекше назар аудару. Жобаның нақты мысалы – Сириядағы Телл Бейдар қаласы.