Жапониядағы ең көне баспа өнімдері: "Миллион пагода тілегі". 764 ж. императрица Шотоку тапсырысымен жасалған буддалық дұғалар, кішкене пагодаларға орналастырылған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Буддалық дұғалар шағын пагодаларда сақталған
Printed Buddhist prayers housed in miniature pagodas
Хьякуманто Дарани (百万塔陀羅尼), немесе "Бір миллион пагода мен Дарани дұғалары" – қағазға басылып, кейін оралып, миниатюралық пагодаларға ұқсас ағаштан жасалған қобдишаларға орналастырылған буддалық дұғалар немесе мантралар жинағы. Қытай буддалық храмдарынан ағашқа басылған кітаптар 8 ғасырда Жапонияда белгілі болғанымен, Хьякуманто Дарани Жапониядағы басып шығарудың ең ерте сақталған мысалдары болып табылады және Корея Дарани Сутрасымен бірге әлемдегі ең көне баспа өнімдерінің бірі саналады.
The Hyakumantō Darani (百万塔陀羅尼), or the "One Million Pagodas and Dharani Prayers", are a series of Buddhist prayers or spells that were printed on paper and then rolled up and housed in wooden cases that resemble miniature pagodas in both appearance and meaning. Although woodblock printed books from Chinese Buddhist temples were seen in Japan as early as the 8th century, the Hyakumantō Darani are the earliest surviving examples of printing in Japan and, alongside the Korean Dharani Sutra, are considered to be some of the world's oldest extant printed matter.
Өндiру
Хиакуманто Дарани жасау – зор күш-жігерді қажет еткен іс болды. 764 жылы, таққа қайта отырған жылы, император Шотоку бір миллион кішкентай ағаш пагоданы (Хякуманто (百万塔)) тапсырыс берді. Әр пагоданың ішінде буддалық мәтін, Вималасуддхапрабхаса махадхарани сутрасы (Мукуджоко даидарани кё (無垢淨光大陀羅尼經)) басылған қағаздың кішкентай бөлігі (көбінесе 6 x 45 см) болды. Олардың Нара қаласында басылғандығы айтылады, себебі сол жерде мұндай ірікөлденді өндіріс үшін қажетті жабдықтар, шеберлер мен біліктер болған. Ағаш пагодалардың негізіндегі іздер олардың токарлық станокта өңделгенін көрсетеді, ал оларды зерттеу нәтижесінде олардың жасалуында 100-ден астам түрлі токарлық станок пайдаланылғаны анықталды. Нара маңындағы Хорю-джи ғибадатханасында 45 000-нан астам пагода мен 3 962 басылған дхарани сақталған, бірақ бүкіл әлемде 50 000-нан аз пагоданың бар екені белгілі. Олардың жасалуы шамамен 770 жылы аяқталды және елдің әр тарапындағы ғибадатханаларға таратылды.
The production of the Hyakumantō Darani was a huge undertaking. In the year of her resumption of the throne, 764, the Empress Shōtoku commissioned the one million small wooden pagodas (Hyakumantō (百万塔)), each containing a small piece of paper (typically 6 x 45 cm) printed with a Buddhist text, the Vimalasuddhaprabhasa mahadharani sutra (Mukujōkō daidarani kyō (無垢淨光大陀羅尼經)). It is thought they were printed in Nara, where the facilities, craftsmen and skills existed to undertake such large scale production. Marks on the bases of the wooden pagodas indicate that they were worked on lathes and studies of these have identified that more than 100 different lathes were used in their production. More than 45,000 pagodas and 3,962 printed dharani survive in the Hōryū ji temple near Nara, but globally fewer than 50,000 pagodas are known to still exist. Their creation was completed around 770, and they were distributed to temples around the country.
Тарихи контекст
Шотокуның "Хакуманто Дарани" жаздыру себептері туралы әртүрлі теориялар бар. Бірі – 764 жылғы Эми көтерілісін басуға байланысты өкініш пен алғыс білдіру, ал екіншісі – билік пен ресурстарды бақылауға талпыну. Алайда, бұл іс саяси және рухани мақсаттарға бірдей қызмет етуі мүмкін. Баспа технологиясы "Хакуманто Дарани" құру арқылы өзінің қадірлі мақсатына қол жеткізді деп есептелді ме, әлде осы жаппай өндірістің құны тым жоғары болды ма, белгісіз. Бірақ баспа технологиясы он бірінші ғасырға дейін кеңінен таралмады, кітаптарды өндіру және тарату көбінесе қолмен жазылған қолжазбаларға тәуелді болды.
There are various theories around Shōtoku's motives for commissioning the Hyakumantō Darani. One is that of remorse and thanksgiving for the suppression of the Emi Rebellion of 764, and another is as an assertion of power and control over resources, but the act could equally serve both political and devotional aims. Either it was felt that printing as a technology had served its ritual purpose through the creation of the Hyakumantō Darani, or simply that the cost of this mass production proved prohibitive, but printing technology did not become widespread until the tenth century and the production, and distribution of books continued to rely heavily on hand copying manuscripts.