Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Напечатанные буддийские молитвы, помещенные в миниатюрные пагоды.
Printed Buddhist prayers housed in miniature pagodas
Хякуманто Дарани (百万塔陀羅尼), или «Один миллион пагод и молитв Дарани», — это серия буддийских молитв или заклинаний, напечатанных на бумаге, свернутых в рулоны и помещенных в деревянные футляры, напоминающие миниатюрные пагоды как по внешнему виду, так и по смыслу. Хотя ксилографические книги из китайских буддийских храмов были известны в Японии уже в VIII веке, Хякуманто Дарани являются самыми ранними сохранившимися образцами печати в Японии и, вместе с корейской Сутрой Дарани, считаются одними из древнейших печатных изданий в мире.
The Hyakumantō Darani (百万塔陀羅尼), or the "One Million Pagodas and Dharani Prayers", are a series of Buddhist prayers or spells that were printed on paper and then rolled up and housed in wooden cases that resemble miniature pagodas in both appearance and meaning. Although woodblock printed books from Chinese Buddhist temples were seen in Japan as early as the 8th century, the Hyakumantō Darani are the earliest surviving examples of printing in Japan and, alongside the Korean Dharani Sutra, are considered to be some of the world's oldest extant printed matter.
Производство
Производство "Дарани Хякуманто" было колоссальным предприятием. В 764 году, в год своего возвращения на престол, императрица Сётоку заказала изготовление миллиона небольших деревянных пагод (Хякуманто (百万塔)), каждая из которых содержала небольшой листок бумаги (обычно 6 x 45 см) с напечатанным буддийским текстом – сутрой Вималасуддхапрабхаса махадхарани (Mukujōkō daidarani kyō (無垢淨光大陀羅尼經)). Предполагается, что их печатали в Наре, где были необходимые ресурсы, мастера и навыки для осуществления столь масштабного производства. Следы на основании деревянных пагод свидетельствуют о том, что они обрабатывались на токарных станках, и исследования показали, что в их изготовлении использовалось более 100 различных станков. В храме Хорю-дзи близ Нары сохранилось более 45 000 пагод и 3962 напечатанных дхарани, однако во всем мире известно менее 50 000 сохранившихся пагод. Создание пагод было завершено около 770 года, и они были распространены по храмам по всей стране.
The production of the Hyakumantō Darani was a huge undertaking. In the year of her resumption of the throne, 764, the Empress Shōtoku commissioned the one million small wooden pagodas (Hyakumantō (百万塔)), each containing a small piece of paper (typically 6 x 45 cm) printed with a Buddhist text, the Vimalasuddhaprabhasa mahadharani sutra (Mukujōkō daidarani kyō (無垢淨光大陀羅尼經)). It is thought they were printed in Nara, where the facilities, craftsmen and skills existed to undertake such large scale production. Marks on the bases of the wooden pagodas indicate that they were worked on lathes and studies of these have identified that more than 100 different lathes were used in their production. More than 45,000 pagodas and 3,962 printed dharani survive in the Hōryū ji temple near Nara, but globally fewer than 50,000 pagodas are known to still exist. Their creation was completed around 770, and they were distributed to temples around the country.
Исторический контекст
Существуют различные теории относительно мотивов Сётоку, побудивших его заказать "Хякуманто Дарани". Одна из них связывает это с раскаянием и благодарностью за подавление восстания Эми в 764 году, другая – с утверждением власти и контроля над ресурсами, однако эта инициатива могла преследовать как политические, так и религиозные цели. Возможно, считалось, что технология печати выполнила свою ритуальную функцию благодаря созданию "Хякуманто Дарани", или же стоимость столь масштабного производства оказалась слишком высокой. В любом случае, технология печати не получила широкого распространения до X века, и производство и распространение книг продолжали в значительной степени опираться на ручное копирование рукописей.
There are various theories around Shōtoku's motives for commissioning the Hyakumantō Darani. One is that of remorse and thanksgiving for the suppression of the Emi Rebellion of 764, and another is as an assertion of power and control over resources, but the act could equally serve both political and devotional aims. Either it was felt that printing as a technology had served its ritual purpose through the creation of the Hyakumantō Darani, or simply that the cost of this mass production proved prohibitive, but printing technology did not become widespread until the tenth century and the production, and distribution of books continued to rely heavily on hand copying manuscripts.