Кіріспе
Батыс Африкадағы Борну империясының билеушісі әл-Хадж Идрис Алома (туған аты Идрис ибн Али) Чад, Камерун, Нигер және Нигерияның бір бөліктерін қамтитын Борну империясының (1571–1602/03 жылдары билеген) майы (билеушісі) болды. Оның жетістіктерін негізінен бас имамы Ахмад бин Фартууа баяндаған. Оның билігі кезінде мемлекет ішіндегі Канем азамат соғыстары аяқталып, бұрынғы астанасы Н'джими Сайфаваның бақылауына қайта оралды. Сонымен қатар, ол ислам заңдарына негізделген маңызды құқықтық реформаларды енгізіп, атқарушы биліктен тәуелсіз жұмыс істейтін қади соттарын құрды. Ол империяны 16-шы және 17-шы ғасырлардың басындағы ең гүлденген кезеңіне жеткізгені үшін танымал. Идрис Алома билікке келгенге дейін Борнуда тұрақсыздық, ашаршылық, көршілердің шабуылдары және ішкі қақтығыстар болған. Билігінің соңында ол Борнудың ықпалын кеңейтіп, Хаусаландтың көп бөлігі, Айр туарегтері, Бильма тебулары, Тибести және тіпті Канемнің булалалары сияқты аумақтарды бағындырды. Айрықша атап өтерлік жайт – Борнуға Сахараның орталық сауда жолдарына бақылауды қамтамасыз еткен Aïr және Bilmaны қосып алу. Бұл даму Идрис Алома мен оның мұрагерлерінің өркендеуіне үлкен үлес қосып, Солтүстік Африка елдерімен, әсіресе Триполимен дипломатиялық қарым-қатынастарды жақсартуға мүмкіндік берді. 16-шы ғасырдың соңында Осман халифатының Сахара арқылы саудадағы маңызды орталық – Феззанға қарай кеңеюі Борну үшін алаңдаушылық тудырды. Алома Феззанды қайта бақылауға алу үшін Стамбулмен келіссөздер жүргізді, бірақ солтан Мурад III бас тартты, бірақ Борнумен достық қарым-қатынас орнатуға шақырды. Кернеулі жағдайдың күшеюіне байланысты Борну Марокконың Ахмад әл-Мансурынан көмек сұрады, мүмкін Осман бақылауына қарсы тұру үшін. Әл-Мансур шартты түрде келіскенмен, оның нақты қолдауы туралы тарихи деректер жоқ. Ол Дунаманың (1539–1557) билігінде өмір сүруіне кедергі келтіретін қиындықтарға тап болды, себебі Май Алидің (Идрис әкесі) ересек ұлдары болмады, сондай-ақ Абдуллахиның (1557–1564) билігінде де қиындықтар болды.
al Haj Idris Alooma (born Idris ibn Ali) was Mai (ruler) of the Bornu empire (r. 1571–1602/03), covering parts of Chad, Cameroon, Niger and Nigeria. His achievements are primarily chronicled by Ahmad bin Fartuwa, his chief Imam. His reign marked the end of the Kanem civil wars within the state, reuniting N'jimi, the former capital, under Sayfawa control. Furthermore, he introduced significant legal reforms based on Islamic law, establishing qadi courts that operated independently from the executive branch. He is credited with leading the empire to what is often regarded as its zenith during the late 16th century and early 17th century. Bornu faced instability before his reign, including famines, raids from neighbours, and internal conflicts. By the conclusion of his rule, he had successfully expanded Bornu's influence over vast territories, including the majority of Hausaland, the Tuareg of Aïr, the Tebu of Bilma, Tibesti, and even the Bulala of Kanem. Of particular note is the acquisition of Aïr and Bilma, which granted Bornu strategic control over the central Saharan trade routes. This development significantly contributed to the prosperity of Idris Alooma and his successors, enabling them to foster improved diplomatic relations with North African powers, notably Tripoli. During the late 16th century, the Ottoman Caliphate's expansion towards Fezzan, an important trade hub in the trans Saharan trade, became a concern for Bornu. Alooma sought negotiations with Istanbul to regain control of Fezzan which Sultan Murad III declined, but urged amicable relations with Bornu. As tensions rose, Bornu sought aid from Morocco's Ahmad al Mansur, potentially to counter Ottoman control. Though al Mansur agreed conditionally, no historical evidence shows his actual support. She faced significant challenges in ensuring his survival during the reigns of Dunama (r. 1539–1557), who succeeded Mai Ali (Idris's father) due to there being no adult male heirs, and Abdullahi (r. 1557–1564),
Idris, as an infant, lost his father, Mai Ali ibn Idris Katagarmabe (r. 1538–1539),
Alooma introduced a number of legal and administrative reforms based on Islamic law. He established qadi courts to oversee legal proceedings, effectively separating the judiciary from the executive branch. Prior to his rule, only the ruling class and a number of clerical families had been Muslims and during the century long decline of the empire, the significance of the religion had diminished. It is noted by Ibn Fartua that, during Alooma's reign, most of the Bornu notables converted to Islam. Alooma also sponsored the construction of numerous mosques and introduced the use of fired red mud bricks in these constructions. The mud bricks replaced the more temporary reeds. Furthermore, he made at least two pilgrimages to Mecca, where he arranged for the establishment of a hostel to be used by pilgrims from his empire and a date grove. Government revenue came from tribute (or booty if the recalcitrant people had to be conquered) and duties on and participation in trade. Unlike West Africa, the Chadian region did not have gold. Still, it was central to one of the most convenient routes across the Sahara desert. Between Lake Chad and Fezzan lay a sequence of well spaced wells and oases and from Fezzan there were easy connections to North Africa and the Mediterranean. Many products were sent north, including natron (sodium carbonate), cotton, kola nuts, ivory, ostrich feathers, perfume, wax, and hides, but the most profitable trade was in slaves. Imports included salt, horses, silk, glass, muskets, and copper. He introduced the use of large boats capable of crossing the Lake Chad 'rapidly' replacing the smaller gagara boats from 'ancient times' which took two to three days to make the same journey. This allowed his army to travel faster and also supported trade in the region. Alooma also implemented the widespread establishment of ribats, fortified military posts, to uphold his authority and secure control across the entirety of Bornu. Furthermore, he is credited with introducing the use of camel cavalry in the Lake Chad region. The town was encircled by a deep ditch and was situated to the east of Mandara. Unlike similar towns in the region, Amsaka did not have a single ruler. He further described its inhabitants as "insolent, rebellious and very troublesome." Even before the establishment of N'gazargamu in the late 15th century, Amsaka had already gained a reputation as a mighty town that was heavily defended. Ibn Fartua remarked that Mai Ali Gaji used to make expeditions against "all the towns of the heathen except the land of Amsaka alone. The only reason they held off and left it alone was because of the power of its inhabitants in war and their stout defence of their town." Mai Idris admired the town for its "stubbornness and exclusiveness and presumption." In 1575, he, alongside Yamtarawalla, the chief of the Babur of Biu, made an initial attempt to invade and sack Amsaka, but he faced a fierce resistance and was repelled. After this initial failure, he took the time to carefully consider his next move. Some years later, he launched a second invasion, this time with a large army. However, instead of directly assaulting the city, he ordered his eager army to encamp just outside the town's east gate and to begin filling the deep trench that surrounded it. The people of Amsaka responded by hurling spears, rocks, burning thatch, and pots of boiling human waste at Alooma's men filling the trench, but these efforts proved ineffective. They also showered the trench fillers with arrows, which likewise did not deter them. Each night, the people of Amsaka would attempt to remove the bundles of guinea corn stalks that Alooma's army had placed in the trench. However, these actions did not discourage Mai Idris. In response, Mai Idris ordered that all the arrows fired at his army be collected, which caused the town's supply of arrowheads to start running low. He also ordered the construction of high platforms around the city, from which his musketeers could fire into Amsaka and provide cover for the trench fillers. Once the trench was successfully filled, Mai Idris commanded that the wooden stockade surrounding the city be chopped down, ultimately leading to the dismantling of Amsaka's defenses. Muhammad's rule was short lived as he was swiftly ousted by his uncle, Abd al Jalil, who not only terminated the negotiations but also declined any alliance with Idris. This refusal led to a conflict where Idris's forces suffered significant losses but ultimately emerged victorious. As a result, Njimi (the former capital of Kanem Bornu) and the surrounding areas to the east were incorporated into Bornu, although the rulership of Kanem was reinstated to Muhammad. Idris left behind a strong party of local dignitaries, who were primarily Shuwa Arabs, to support Muhammad's governance. However, circumstances necessitated Idris's return to Kanem, where he succeeded in fully annexing the region, thus integrating Kanem into the territory of Bornu.
Идрис, нәресте кезінде әкесі Май Али ибн Идрис Катагармабеден (1538–1539 жылдары билеген) айырылды.
al Haj Idris Alooma (born Idris ibn Ali) was Mai (ruler) of the Bornu empire (r. 1571–1602/03), covering parts of Chad, Cameroon, Niger and Nigeria. His achievements are primarily chronicled by Ahmad bin Fartuwa, his chief Imam. His reign marked the end of the Kanem civil wars within the state, reuniting N'jimi, the former capital, under Sayfawa control. Furthermore, he introduced significant legal reforms based on Islamic law, establishing qadi courts that operated independently from the executive branch. He is credited with leading the empire to what is often regarded as its zenith during the late 16th century and early 17th century. Bornu faced instability before his reign, including famines, raids from neighbours, and internal conflicts. By the conclusion of his rule, he had successfully expanded Bornu's influence over vast territories, including the majority of Hausaland, the Tuareg of Aïr, the Tebu of Bilma, Tibesti, and even the Bulala of Kanem. Of particular note is the acquisition of Aïr and Bilma, which granted Bornu strategic control over the central Saharan trade routes. This development significantly contributed to the prosperity of Idris Alooma and his successors, enabling them to foster improved diplomatic relations with North African powers, notably Tripoli. During the late 16th century, the Ottoman Caliphate's expansion towards Fezzan, an important trade hub in the trans Saharan trade, became a concern for Bornu. Alooma sought negotiations with Istanbul to regain control of Fezzan which Sultan Murad III declined, but urged amicable relations with Bornu. As tensions rose, Bornu sought aid from Morocco's Ahmad al Mansur, potentially to counter Ottoman control. Though al Mansur agreed conditionally, no historical evidence shows his actual support. She faced significant challenges in ensuring his survival during the reigns of Dunama (r. 1539–1557), who succeeded Mai Ali (Idris's father) due to there being no adult male heirs, and Abdullahi (r. 1557–1564),
Idris, as an infant, lost his father, Mai Ali ibn Idris Katagarmabe (r. 1538–1539),
Alooma introduced a number of legal and administrative reforms based on Islamic law. He established qadi courts to oversee legal proceedings, effectively separating the judiciary from the executive branch. Prior to his rule, only the ruling class and a number of clerical families had been Muslims and during the century long decline of the empire, the significance of the religion had diminished. It is noted by Ibn Fartua that, during Alooma's reign, most of the Bornu notables converted to Islam. Alooma also sponsored the construction of numerous mosques and introduced the use of fired red mud bricks in these constructions. The mud bricks replaced the more temporary reeds. Furthermore, he made at least two pilgrimages to Mecca, where he arranged for the establishment of a hostel to be used by pilgrims from his empire and a date grove. Government revenue came from tribute (or booty if the recalcitrant people had to be conquered) and duties on and participation in trade. Unlike West Africa, the Chadian region did not have gold. Still, it was central to one of the most convenient routes across the Sahara desert. Between Lake Chad and Fezzan lay a sequence of well spaced wells and oases and from Fezzan there were easy connections to North Africa and the Mediterranean. Many products were sent north, including natron (sodium carbonate), cotton, kola nuts, ivory, ostrich feathers, perfume, wax, and hides, but the most profitable trade was in slaves. Imports included salt, horses, silk, glass, muskets, and copper. He introduced the use of large boats capable of crossing the Lake Chad 'rapidly' replacing the smaller gagara boats from 'ancient times' which took two to three days to make the same journey. This allowed his army to travel faster and also supported trade in the region. Alooma also implemented the widespread establishment of ribats, fortified military posts, to uphold his authority and secure control across the entirety of Bornu. Furthermore, he is credited with introducing the use of camel cavalry in the Lake Chad region. The town was encircled by a deep ditch and was situated to the east of Mandara. Unlike similar towns in the region, Amsaka did not have a single ruler. He further described its inhabitants as "insolent, rebellious and very troublesome." Even before the establishment of N'gazargamu in the late 15th century, Amsaka had already gained a reputation as a mighty town that was heavily defended. Ibn Fartua remarked that Mai Ali Gaji used to make expeditions against "all the towns of the heathen except the land of Amsaka alone. The only reason they held off and left it alone was because of the power of its inhabitants in war and their stout defence of their town." Mai Idris admired the town for its "stubbornness and exclusiveness and presumption." In 1575, he, alongside Yamtarawalla, the chief of the Babur of Biu, made an initial attempt to invade and sack Amsaka, but he faced a fierce resistance and was repelled. After this initial failure, he took the time to carefully consider his next move. Some years later, he launched a second invasion, this time with a large army. However, instead of directly assaulting the city, he ordered his eager army to encamp just outside the town's east gate and to begin filling the deep trench that surrounded it. The people of Amsaka responded by hurling spears, rocks, burning thatch, and pots of boiling human waste at Alooma's men filling the trench, but these efforts proved ineffective. They also showered the trench fillers with arrows, which likewise did not deter them. Each night, the people of Amsaka would attempt to remove the bundles of guinea corn stalks that Alooma's army had placed in the trench. However, these actions did not discourage Mai Idris. In response, Mai Idris ordered that all the arrows fired at his army be collected, which caused the town's supply of arrowheads to start running low. He also ordered the construction of high platforms around the city, from which his musketeers could fire into Amsaka and provide cover for the trench fillers. Once the trench was successfully filled, Mai Idris commanded that the wooden stockade surrounding the city be chopped down, ultimately leading to the dismantling of Amsaka's defenses. Muhammad's rule was short lived as he was swiftly ousted by his uncle, Abd al Jalil, who not only terminated the negotiations but also declined any alliance with Idris. This refusal led to a conflict where Idris's forces suffered significant losses but ultimately emerged victorious. As a result, Njimi (the former capital of Kanem Bornu) and the surrounding areas to the east were incorporated into Bornu, although the rulership of Kanem was reinstated to Muhammad. Idris left behind a strong party of local dignitaries, who were primarily Shuwa Arabs, to support Muhammad's governance. However, circumstances necessitated Idris's return to Kanem, where he succeeded in fully annexing the region, thus integrating Kanem into the territory of Bornu.
Алома ислам заңдарына негізделген құқықтық және әкімшілік реформаларды енгізді. Ол сот ісін қадағалау үшін қади соттарын құрды, бұл әділ билікті атқарушы биліктен бөліп, тиімдірек етті. Оның билігіне дейін тек билеуші топ пен дін қызметкерлерінің отбасылары ғана мұсылман болған, ал империяның бір ғасырлық құлдырауы кезінде діннің маңызы азайды. Ибн Фартуаның айтуынша, Алома билік құрған кезде Борнудың беделді адамдарының көпшілігі ислам дінін қабылдады. Алома сондай-ақ көптеген мешіттердің құрылысына демеушілік етті және бұл құрылыстарда қызыл саз кірпіштерін қолдануды енгізді. Бұл кірпіштер уақытша қамыс орнына пайдаланылды. Сонымен қатар, ол кем дегенде екі рет Меккеге зыярат етіп, империясынан келген паломниктер үшін қонақ үй мен құрма бағын құруды ұйымдастырды. Үкіметке түсетін табыс салықтар мен саудаға қатысудан түсетін түсімдерден (немесе қарсылық көрсеткен халықты жеңуге тура келсе, олжадан) құралды. Батыс Африкадан айырмашылығы, Чад аймағында алтын болмады. Дегенмен, ол Сахара арқылы өтуге ең қолайлы жолдың бірі болды. Чад көлі мен Феззан аралығында жақсы орналастырылған құдықтар мен оазистер тізбегі орналасқан, ал Феззаннан Солтүстік Африка мен Жерорта теңізіне оңай қатынас болды. Солтүстікке көптеген тауарлар жіберілді, олардың ішінде натрон (натрий карбонаты), мақта, кола жаңғағы, пил сүйегі, страустың қауырсыны, хош иісті заттар, балауыз және терілер бар еді. Бірақ ең табысты сауда – құл саудасы болды. Импортқа тұз, жылқы, жібек, шыны, мылтық және мыс кірді. Ол Чад көлінен "шапшаң" өтуге мүмкіндік беретін үлкен қайықтарды енгізді, бұл "көне заманнан" бері қолданылып келген кішкентай гагара қайықтарымен салыстырғанда екі-үш күнге дейін уақытты үнемдеді. Бұл оның әскеріне жылдам жүруге және аймақтағы сауданы қолдауға мүмкіндік берді. Алома өзінің билігін нығайту және Борнудың барлық аумағында бақылауды қамтамасыз ету үшін қамалды әскери бекеттерді (рибаттарды) кеңінен құрды. Сонымен қатар, ол Чад көлі аймағында түйелік ат әскерін енгізгені де айтылады. Қаланың айналасын терең ор қоршап, ол Мандараның шығысында орналасқан. Аймақтағы ұқсас қалалардан айырмашылығы, Амсакада бірде-бір билеуші болған жоқ. Ол қала тұрғындарының "қасарысқан, бүлікшіл және өте қиын" екенін айтты. 15-шы ғасырдың соңында Н'газаргаму құрылғанға дейін Амсака қатаң қорғалған қуатты қала ретінде танымал болды. Ибн Фартуа Май Али Гаджи "Амсака жерінен басқа барлық жалған қалаларға қарсы жорық жасайтын" деп атап өтті. Олар қалаға қарсы шықпағанның бірден-бір себебі – оның тұрғындарының соғыстағы күші мен қалаларын қорғау қабілеті болды. Май Идрис қаланың "қайыршылдығы мен өзіне сенуіне" таң қалды. 1575 жылы ол Биудың Бабур басшысы Ямтаравалламен бірге Амсакаға шабуыл жасауға тырысты, бірақ олар қарсылыққа ұшырап, кері шегінді. Бұл алғашқы сәтсіздіктен кейін, ол келесі әрекетін мұқият жоспарлады. Бірнеше жылдан кейін, ол үлкен армиямен екінші шабуыл жасады. Алайда, қалаға тікелей шабуыл жасаудың орнына, ол әскеріне қаланың шығыс қақпасының сыртында орналасуға және оны қоршап тұрған терең орды толтыруға бұйрық берді. Амсака халқы Алома әскеріне найза, тас, өртенген шатыр және қайнаған адам қалдықтарын лақтырып, орды толтыруға тырысты, бірақ бұл әрекеттер нәтижесіз болды. Олар сондай-ақ орды толтырушыларға жебелерді жаудырды, бірақ бұл да оларды тоқтата алмады. Әр түнде Амсака халқы Алома әскері орға қойған бидай сабағын алып тастауға тырысты. Алайда, бұл әрекеттер Май Идриске кедергі келтірмеді. Май Идрис әскеріне лақтырылған барлық жебелерді жинауға бұйрық берді, нәтижесінде қаланың жебе ұштары жетіспей бастады. Ол сондай-ақ қаланың айналасына биік платформалар салуға бұйрық берді, одан оның мылтықшылары Амсакаға оқ атып, орды толтырушыларға жасырынбастық қамтамасыз ете алатын еді. Ор толыққаннан кейін Май Идрис қаланың айналасындағы ағаш қоршауды қиюға бұйрық берді, нәтижесінде Амсаканың қорғаныс құрылымдары бұзылды. Мұхаммедтің билігі қысқа болды, өйткені ол жеңіске жеткен күштердің жетекшісі Абд әл-Жалилмен тез құлатылды, ол келіссөздерді тоқтатып, Идриспен одақ құрудан бас тартты. Бұл бас тарту қақтығысқа әкелді, онда Идрис күштері ауыр шығынға ұшырады, бірақ соңында жеңіске жетті. Нәтижесінде, Н'жими (Канем-Борнудың бұрынғы астанасы) және оның шығысындағы аймақтар Борну құрамына енді, бірақ Канем билігі Мұхаммедке қайтадан берілді. Идрис Мұхаммедтің басқаруын қолдау үшін негізінен Шува арабтарынан құралған жергілікті саяхатшылар тобын қалдырды. Алайда, жағдай Идрис Канемге оралуын қажет етті, онда ол аймақты толыққанды қосып алып, Канемді Борну аумағына біріктірді.
al Haj Idris Alooma (born Idris ibn Ali) was Mai (ruler) of the Bornu empire (r. 1571–1602/03), covering parts of Chad, Cameroon, Niger and Nigeria. His achievements are primarily chronicled by Ahmad bin Fartuwa, his chief Imam. His reign marked the end of the Kanem civil wars within the state, reuniting N'jimi, the former capital, under Sayfawa control. Furthermore, he introduced significant legal reforms based on Islamic law, establishing qadi courts that operated independently from the executive branch. He is credited with leading the empire to what is often regarded as its zenith during the late 16th century and early 17th century. Bornu faced instability before his reign, including famines, raids from neighbours, and internal conflicts. By the conclusion of his rule, he had successfully expanded Bornu's influence over vast territories, including the majority of Hausaland, the Tuareg of Aïr, the Tebu of Bilma, Tibesti, and even the Bulala of Kanem. Of particular note is the acquisition of Aïr and Bilma, which granted Bornu strategic control over the central Saharan trade routes. This development significantly contributed to the prosperity of Idris Alooma and his successors, enabling them to foster improved diplomatic relations with North African powers, notably Tripoli. During the late 16th century, the Ottoman Caliphate's expansion towards Fezzan, an important trade hub in the trans Saharan trade, became a concern for Bornu. Alooma sought negotiations with Istanbul to regain control of Fezzan which Sultan Murad III declined, but urged amicable relations with Bornu. As tensions rose, Bornu sought aid from Morocco's Ahmad al Mansur, potentially to counter Ottoman control. Though al Mansur agreed conditionally, no historical evidence shows his actual support. She faced significant challenges in ensuring his survival during the reigns of Dunama (r. 1539–1557), who succeeded Mai Ali (Idris's father) due to there being no adult male heirs, and Abdullahi (r. 1557–1564),
Idris, as an infant, lost his father, Mai Ali ibn Idris Katagarmabe (r. 1538–1539),
Alooma introduced a number of legal and administrative reforms based on Islamic law. He established qadi courts to oversee legal proceedings, effectively separating the judiciary from the executive branch. Prior to his rule, only the ruling class and a number of clerical families had been Muslims and during the century long decline of the empire, the significance of the religion had diminished. It is noted by Ibn Fartua that, during Alooma's reign, most of the Bornu notables converted to Islam. Alooma also sponsored the construction of numerous mosques and introduced the use of fired red mud bricks in these constructions. The mud bricks replaced the more temporary reeds. Furthermore, he made at least two pilgrimages to Mecca, where he arranged for the establishment of a hostel to be used by pilgrims from his empire and a date grove. Government revenue came from tribute (or booty if the recalcitrant people had to be conquered) and duties on and participation in trade. Unlike West Africa, the Chadian region did not have gold. Still, it was central to one of the most convenient routes across the Sahara desert. Between Lake Chad and Fezzan lay a sequence of well spaced wells and oases and from Fezzan there were easy connections to North Africa and the Mediterranean. Many products were sent north, including natron (sodium carbonate), cotton, kola nuts, ivory, ostrich feathers, perfume, wax, and hides, but the most profitable trade was in slaves. Imports included salt, horses, silk, glass, muskets, and copper. He introduced the use of large boats capable of crossing the Lake Chad 'rapidly' replacing the smaller gagara boats from 'ancient times' which took two to three days to make the same journey. This allowed his army to travel faster and also supported trade in the region. Alooma also implemented the widespread establishment of ribats, fortified military posts, to uphold his authority and secure control across the entirety of Bornu. Furthermore, he is credited with introducing the use of camel cavalry in the Lake Chad region. The town was encircled by a deep ditch and was situated to the east of Mandara. Unlike similar towns in the region, Amsaka did not have a single ruler. He further described its inhabitants as "insolent, rebellious and very troublesome." Even before the establishment of N'gazargamu in the late 15th century, Amsaka had already gained a reputation as a mighty town that was heavily defended. Ibn Fartua remarked that Mai Ali Gaji used to make expeditions against "all the towns of the heathen except the land of Amsaka alone. The only reason they held off and left it alone was because of the power of its inhabitants in war and their stout defence of their town." Mai Idris admired the town for its "stubbornness and exclusiveness and presumption." In 1575, he, alongside Yamtarawalla, the chief of the Babur of Biu, made an initial attempt to invade and sack Amsaka, but he faced a fierce resistance and was repelled. After this initial failure, he took the time to carefully consider his next move. Some years later, he launched a second invasion, this time with a large army. However, instead of directly assaulting the city, he ordered his eager army to encamp just outside the town's east gate and to begin filling the deep trench that surrounded it. The people of Amsaka responded by hurling spears, rocks, burning thatch, and pots of boiling human waste at Alooma's men filling the trench, but these efforts proved ineffective. They also showered the trench fillers with arrows, which likewise did not deter them. Each night, the people of Amsaka would attempt to remove the bundles of guinea corn stalks that Alooma's army had placed in the trench. However, these actions did not discourage Mai Idris. In response, Mai Idris ordered that all the arrows fired at his army be collected, which caused the town's supply of arrowheads to start running low. He also ordered the construction of high platforms around the city, from which his musketeers could fire into Amsaka and provide cover for the trench fillers. Once the trench was successfully filled, Mai Idris commanded that the wooden stockade surrounding the city be chopped down, ultimately leading to the dismantling of Amsaka's defenses. Muhammad's rule was short lived as he was swiftly ousted by his uncle, Abd al Jalil, who not only terminated the negotiations but also declined any alliance with Idris. This refusal led to a conflict where Idris's forces suffered significant losses but ultimately emerged victorious. As a result, Njimi (the former capital of Kanem Bornu) and the surrounding areas to the east were incorporated into Bornu, although the rulership of Kanem was reinstated to Muhammad. Idris left behind a strong party of local dignitaries, who were primarily Shuwa Arabs, to support Muhammad's governance. However, circumstances necessitated Idris's return to Kanem, where he succeeded in fully annexing the region, thus integrating Kanem into the territory of Bornu.
Солтүстік Африка мен Осман империясымен қарым-қатынастар
XVI ғасырдың соңында Солтүстік Африка аймағында Осман империясының ықпалы артты. Магрибті жаулап алғаннан кейін, бастапқыда жағалау аймақтарымен және Триполи маңымен шектелген Осман ықпалы оңтүстікке қарай кеңейе бастады, әсіресе Чад көлі маңындағы Борну аймағына қарай. Бұл кеңеюдің алдында Триполи әйялетінің санджағы Махмут Бей тұрды. 1577–8 жылдары Махмут Феззан оазистерін сәтті басып алып, Феззанды елу жыл бойы басқарған Авлад Мұхаммед әулетін Кацинаға, Борноның бақылауындағы Хауса мемлекетіне қуғынға жіберді. Феззандағы оқиғалар Борну мүдделеріне тікелей әсер етті, себебі Феззан Орталық Сахараның маңызды сауда торабы болып табылды. Осыған жауап ретінде Алума өз елшісі әл-хадж Юсуфты Стамбулға жіберіп, Осман империясынан Фезан немесе Калат К.ран (Б. Г. Мартиннің пікірінше, қазіргі Нигер Республикасындағы Билмада орналасқан болуы мүмкін) бекінісін беруді сұрады. Борну мен Ливия жағалауын байланыстыратын сауда жолында орналасқан бұл бекініс өте маңызды еді. Сұлтан Мұрат III жаулап алынған аймақты Май Идриске беруден бас тартқанмен, Махмут пен Триполи бейлербейіне Борнумен және оның халқымен достық қарым-қатынас орнатуды қатаң бұйырды. 1570 жылдары Борну мен Осман империясы арасындағы байланыс жалғасты. Алума Стамбулға тағы екі рет делегация жіберді, соңғысы 1579 жылы болды. Осман сұлтаны Мысыр мен Тунис бейлербейлерін Борнумен достық байланыстарды нығайтуға және Меккеге бара жатқан Борну саяхатшыларын қорғауға шақырды. Бұл дипломатиялық миссияның себептері, салдары мен нәтижелері Борну мен Марокко тарапынан екіұшты болып қала береді. Көптеген адамдар әл-Мансурдың Осман империясымен бәсекелесу үшін халифат құруға тырысқанын және осы елшілікті сол мақсатқа жету үшін пайдаланғанын сенеді. Алайда Май Идрис ниеттері әлі де белгісіз. Май Идрис әл-Мансурға жіберген соңғы елшілігінен кейін, 1582–3 және 1585 жылдар аралығында Феззандағы Осман гарнизонының барлығы қырғынға ұшырады, нәтижесінде Авлад Мұхаммед әулеті Кацинадан оралып, аймақты басқаруды қайта бастады. Тарихшы доктор Реми Девиердің сөзіне сүйенсек, бұл оқиғалардың бір-біріне жақын болуы кездейсоқ емес, Идрис Алума Феззанды қайта басып алуды жоспарлағанын көрсетеді. Девиер сондай-ақ Алуманың берген антының «таза символдық» екенін және ол әл-Мансур мен Мұрат III арасындағы бәсекелестікті «жергілікті мәселені шешу үшін» пайдаланғанын айтады. Осман сұлтандарының Исламның қасиетті қалаларын қорғаушы ретіндегі Исламдық заңдылығын ескере отырып, Триполи мен Қайыр Османдық бақылауындағы маңызды экономикалық серіктестер болғандықтан, бәсекелес халифа әл-Мансурмен одақтасу Алумаға Османдық үстемдігіне және Феззандағы исламдық мұраға қарсы тұру мүмкіндігін берді. Алайда, әл-Мансурды Исламның заңды халифасы деп мойындамау, Османдықтарға қарсы кез келген әрекетті уламаларға жасалған құрметсіздік ретінде қарастыруға мүмкіндік беретін еді. Авлад Мұхаммед әулетінің қайта орнатылуымен Борну бұрын Осман билігінде болған Борну-Триполи сауда жолына бақылауды қайта алды.
Өлім
Май Идрис Майдугури маңында ағаш үстіне тығылып отырған "кәпір" садақшының қолынан қаза тапты. Сол кезде бұл аймақты Гамаргу және Мабани тайпалары мекендеген. Ол Алау көлінің ортасына жерленді, содан кейін оған Алау ма немесе Алу ма деген есім қойылды.