Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шығу кітабында кездесетін акушерлер: Пуа институты
Midwives who appear in the Book of Exodus
the Puah Institute
Шифра (Шип̄əра) және Пуа (Пуʿа) – Мысырлықтардың еврей балаларын геноцидке ұшыратуын қысқа мерзімге тоқтатқан екі акушер. Шығу кітабының баянында, Мысыр патшасы, яғни Перғауын, оларға еврейлердің барлық ер баласын өлтіруді бұйырған, бірақ олар оған бағынбады. Перғауын оларды сұраққа тартқанда, еврей әйелдерінің босануы тез өтеді, себебі олар 'жанды' немесе 'күшті' екендігін айтты, сондықтан балалар акушерлер келгенге дейін дүниеге келді (және сақталды). Құдай «акушерлерге жақсылық жасады» және оларға «үйлер берді».
Shiphrah ( Šīp̄ərā) and Puah ( Pūʿā) were two midwives who briefly prevented a genocide of children by the Egyptians, according to Exodus 1:15–21. According to the Exodus narrative, they were commanded by the King of Egypt, or Pharaoh, to kill all male Hebrew babies, but they refused to do so. When challenged by the Pharaoh, they told him that Hebrew women's labour was short lived because they were 'lively' or 'vigorous', and therefore the babies had been born (and protected) before the midwives arrived. God "dealt well with the midwives" and "made them houses".
Түсіндірме
Талмудта [Сота 11б] Шипраны Мұсаның анасы Иохебетпен, ал Пуаны Мұсаның қарындасы Мирияммен байланыстырады, осылайша екі демеушіні ана мен қыз етіп көрсетеді.
The Talmud [Sotah 11b] identifies Shiphrah with Jochebed, the mother of Moses, and Puah with Miriam, Moses' sister, making the two midwives mother and daughter respectively.
"Қыздықшылар Құдайдан қорқып жүретін"
Торада дін деген сөз жоқ. Торадағы ең жақын ұғым – «Құдайдан қорқу» (Шығу кітабы 1:17). Емілдер Құдайдың моральдық талаптары Перғауынның заңдық талаптарынан басым екеніне сенген сияқты. Осы себепті, жазушы Франсин Клагсбрун емілдердің Перғауынның геноцидтік нұсқауларын орындаудан бас тартуы «тарихтағы алғашқы азаматтық наразылық акциясы болуы мүмкін» деді. Теолог Джонатан Магонет осымен келісіп, оларды «жаман үкіметке қарсы тұрудың ең ерте және кейбір жағынан ең күшті мысалы» деп атайды.
The Torah has no word for religion. The closest related concept found in the Torah is what it calls "the fear of God" (Exod. 1:17). The midwives apparently believed that God's moral demands outweighed Pharaoh's legal demands. For this reason, author Francine Klagsbrun said that the midwives' refusal to follow the Pharaoh's genocidal instructions "may be the first known incident of civil disobedience in history." Theologian Jonathan Magonet agrees, calling them "the earliest, and in some ways the most powerful, examples, of resistance to an evil regime".
"Өзіндік үйлер"
Мысырдан шығу кітабының 1:20–21 аяттарын түсіндірушілер әртүрлі жолдармен қарастырған. Кейбір ғалымдар әр аяттың екі бөлігінің параллель екенін айтады, сондықтан Құдай исраилдіктерге ('көбейіп, зорға жеткендерге') 'үйлер салған' деседі. Бұл Мысырдан шығу кітабының 1:1 аятындағы израиль ұлдарының әрқайсысы өз 'үйімен' Мысырға келгені туралы мәлімдемеге сәйкес келеді. Алайда, Магонет атап көрсетеді, бұл жағдайда үйлер емілдерге арналған, мұндағы 'үй' сөзі 'дүниесі' немесе 'ұрпақтары' ретінде түсініледі. Рабиндік ойлар оларды кехуна (руханият), левия (руханилардың көмекшілері) және патшалық үйлері деп түсіндіреді, соңғысы Мириамнан тараған деп есептеледі.
Commentators have interpreted Exodus 1:20–21 in various ways. Some scholars argue that the two halves of each verse are parallel, so that it is the Israelites ('who multiplied and grew greatly') for whom God 'made houses'. This fits with the reference in Exodus 1:1 to the children of Israel coming down to Egypt, each with his "house". However, Magonet notes that the more common view is that the houses are for the midwives "houses" here being understood as 'dynasties'. Rabbinic thought has understood these as the houses of kehunah (priesthood), leviyah (assistants to the priests), and royalty – the latter interpreted as coming from Miriam.
Аттар
Шпра есімі Мысырда III Собекотептің билігі тұсында (шамамен б.з.д. 1745 жыл) құлдардың тізімінде кездеседі. Бұл тізім Бруклин мұражайындағы Бруклин папирусы 35.1446-да сақталған. Мұражай мәлімдемесінде: "Ғалымдар бұл еврейше Шифра есімінің иероглифтік транслитерациясы деп санайды" делінген. Бұл есім "әділ болу" немесе "сұлу" деген мағынаны білдіреді және арамей тіліндегі Сапфирамен және (біршама морфологиялық бейімделулермен) еврей акушері Шифраның атымен байланысты болуы мүмкін, тіпті осы есімдердің өзі бір болуы да мүмкін. Екінші акушердің аты – Пуа, ол "қыз немесе кішкентай қыз" деген мағынаны білдіретін қанаандық есім.
The name Šp ra is found in a list of slaves in Egypt during the reign of Sobekhotep III (around 1745 BCE). This list is on Papyrus Brooklyn 35.1446, in the Brooklyn Museum. The museum states that "Scholars assume that this is a hieroglyphic transliteration of the Hebrew name Shiphra." The name means "to be fair" or "beautiful", and may be related to, or even the same as, the Aramaic Sapphira and (up to slight morphological adaptations) as Shiphrah, the name of the Hebrew midwife. The name of the second midwife, Puah, is a Canaanite name which means "lass" or "little girl".