Американ философның сана және орта туралы зерттеулері

Кіріспе

Американдық философ Рональд Альберт Маккламрок – Нью-Йорк штатының мемлекеттік университеті Албани университетінде философия профессоры. Оның зерттеудің басты салалары – сана философиясы, ғылым философиясы және когнитивтік ғылым.

Экзистенциалдық таным

Маккламрок өзінің "Existential Cognition: Minds in the World" атты кітабында адам мен жануарлардың мінез-құлқының барлық түрлерін анықтауда сыртқы ортаның (әлеуметтік және физикалық) ерекше маңызды екенін дәлелдеді. Оның пікірінше, көптеген заманауи сана теорияларындағы әдістемелік жекеленушілік мүлдем жеткіліксіз, және біз "сыртқы механизмдердің мінез-құлқына қатысты әсерін" анықтау үшін организм мен әлем арасындағы өзара әрекеттесулерді қарастыруымыз керек, сондай-ақ қалыпты ішкі механизмдерді де ескеруіміз қажет. Герберт А. Саймоннан идея алып, сонымен қатар Морис Мерло-Понти және Мартин Хайдеггер сияқты экзистенциалдық феноменологтардың ойларына ден қойған Маккламрок, адамның әлемде болу жағдайы оның өзін-өзі түсінуін абстракция арқылы мүмкінсіз етеді, оны тәжірибелік нысан ретінде бөліп қарастыруға болмайды, өйткені ол оның бір бөлігі. Алайда, континенттік философтардан өзгеше, Маккламрок сана мен жалпы ақыл-ойының шектеулі және кіріктірілген табиғаты туралы қорытындыларын негіздеу үшін қазіргі заманғы ақпарат ғылымдарының, биологияның және таным ғылымдарының нәтижелерін пайдаланады. Дэвид Маррдан алынған мысалында, қарапайым шыбырдың басқару механизмдеріндегі жергілікті ортаның реттеліштерін пайдалану талқыланады. "Шыбырлар, шындығында, қанат қағып ұшу керектігін толық білмейді. Олар миден қанаттарға сигнал жіберіп ұшып кетпейді. Шыбырдың аяқтары мен қанаттары арасында тікелей байланыс бар, сондықтан аяқтары бетке тимей қалғанда, қанаттары ұшып-соғуға бастайды. Ұшу үшін шыбыр жай ғана секіріп, содан кейін аяқтарынан сигнал алғаннан кейін қанаттарын іске қосады. Жергілікті бет миден қанаттарға сигналды жеткізеді, бұл адамның жүйке жүйесі белгілі бір жағдайда сыртқы ортаның бөліктеріне дейін созылуы мүмкін екенін көрсетеді. Тағы бір мысалда Маккламрок бір жерден екінші жерге көлікпен келе жатқан адамды келтіреді. Жолда ол әртүрлі сыртқы сигналдар мен ынталандыруларға (көше аттары, бағыт көрсеткіштері, сұрағанда ақпарат беретін адамдар, маңызды орындар және т.б.) кездеседі, олардың барлығы оған көмектеседі, көп жағдайда А нүктесінен В нүктесіне сәтті жету үшін қажет. А нүктесінен В нүктесіне баратын жолы, әрине, оның ортасымен анықталады. Құмырсқалар үшін бұл одан да анық. Құмырсқалардың қозғалысынан қалған іздерге қарағанда, олар жоспарланған және реттелген сияқты көрінеді. Бірақ шындығында, құмырсқа бір жерден екінші жерге бара жатқанда, көбінесе күтпеген және болжамаған кедергілерге тап болады. Әр кедергіде ол әдетте таңдамайтын шешім қабылдауға мәжбүр болады. Сондықтан оның соңғы жолы сыртқы ортамен, сондай-ақ оның мінез-құлқымен анықталады.

In his book, Existential Cognition: Minds in the World, McClamrock argued for the extreme importance of the external environment (both social and physical) in the determination of almost all varieties of human and animal behavior. His position is that the methodological individualism inherent in many contemporary forms of computational theories of the mind are completely inadequate and that we must look to the interactions between organism and world in order to find "external mechanisms that mediate behavior" as well as the usual internal mechanisms. Borrowing from Herbert A. Simon and also influenced by the ideas of existential phenomenologists such as Maurice Merleau Ponty and Martin Heidegger, McClamrock suggests that man's condition of being in the world makes it impossible for him to understand himself by abstracting away from it and examining it as if it were a detached experimental object of which he himself is not an integral part. However, unlike the continental philosophers, McClamrock relies upon results from modern information sciences, biology and cognitive science to support his conclusions about the bounded and embedded nature of consciousness and the mind as a whole. One of his examples, taken from David Marr, discusses the exploitation of local environmental regularities in the control mechanisms of the common fly. "Flies, it turns out, don't quite know that to fly they should flap their wings. They don't take off by sending some signal from the brain to the wings. There is a direct control link from the fly's feet to its wings such that when the feet cease to be in contact with a surface, the fly's wings begin to flap. To take off, the fly simply jumps and then lets the signal from the feet trigger the wings. The local surface mediates the signal from brain to wings, illustrating the point that the human nervous system may be said, in a certain sense, to extend to parts of its external environment. In another example, McClamrock cites the case of a man driving from one destination to another. On the way, he encounters various external signals and stimuli (street names, direction signs, people who provide information when asked, landmarks, etc ) and all of these help him, in many cases are indispensable to, his successfully finding his way from point A to point B. The path he ends up traveling to get to point B from point A is, in any case, partially determined by his environment. In the case of ants, this is even clearer. When we look at the tracks that ants make as a result of their movements, they seemed to be highly ordered and preplanned. But, in fact, an ant will usually encounter unforeseen and unforeseeable obstacles as it makes its way along from one point to another. At each obstacle, it will be constrained to make a choice that it otherwise wouldn't. The path that it ultimately travels will therefore be heavily determined by its exterior environment, as well its behavior.

Шығармалары

"Көз жасынсыз тұтастық: танымдық процестердегі жергілікті және жаһандық әсерлер", Ғылым философиясы. 1989 жыл. "Маррдың үш деңгейі: қайта қарастыру", "Айдар мен машиналар". 1991 жыл. "Қайта келтірілмейтін және субъективтілік", "Философиялық зерттеулер". 1992 жыл. "Зақымсыз пайда болу: Ким көптік іске асырылу және себептік түрлер туралы", Аналитикалық философияның электрондық журналы. 1992 жыл. "Әдістемелік индивидуализм ғылыми зерттеудің құрылымдық қағидасы ретінде қарастырылады", "Философиялық психология". 1992 жыл. "Функционалдық талдау және этиология", Erkenntnis. 1993 жыл. (Бонни Штайнбокпен бірге) "Бала үшін тууы қашан әділетсіз?", "Хастингс орталығының баяндамасы". 1994 жыл. Экзистенциалдық таным: әлемдегі есептеу ақылы. Чикаго университетінің баспасы. 1995 жыл. "Бөгеттеу және іріктеу деңгейлері", Erkenntnis. 1996 жыл. "Модулярлық", "Когонитивті ғылым энциклопедиясы". 2003 жыл.