Ислам дініндегі Ібраһим кітаптары – Аллаһтан Ибраһим пайғамбарға жіберілген уахималардың жазбалары. Құранда осы кітаптарға сілтеме бар, олардың мәнісі зерттеледі.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Исламның діни кітаптары
Religious scriptures of Islam
Ыбырайымның кітаптары (صحف إبراهيم, Ṣuḥuf ʾIbrāhīm) – исламның діни кітаптарының бір бөлігі. Осы кітаптарда Ыбырайымның Ыбырайымдық діндердің Алласынан алған уахилары болған деп саналады, оларды Ыбырайымның өзі және оның хатшылары мен ізбасарлары жазған.
The Scrolls of Abraham (صحف إبراهيم, Ṣuḥuf ʾIbrāhīm) are a part of the religious scriptures of Islam. These scriptures are believed to have contained the revelations of Abraham received from the God of Abrahamic religions, which were written down by him as well as his scribes and followers.
Өмірбаян
Алғашқы Мекке дәуірінен басталған екі сүрәде (тарауларда) Ыбырайымның (және Мұсаның) "жазбалары, томдары, күнделіктері" (Сухуф) туралы сіңісілген. Бұл сіңісулерде, әлдеқандай құдайдан шабыттанған, патриархтардың қолмен жазған мәтіндерінен сөз болып отыр деп есептеледі. Бұл өлеңдерде Құдайдың хабарының растығы, Ыбырайым мен Мұсаның ең алғашқы уахиларында бар екендігі айтылады. Сухуф әдетте "томдар" деп түсінілсе де, Абдулла Юсуф Али және Мармадук Пикталл сияқты көптеген аудармашылар осы өлеңді "Ыбырайым мен Мұсаның кітаптары" деп аударған.
In two surah (chapters), which are dated from the first Meccan period, there is a reference to the 'Leaves, Scrolls, Journals' (Suhuf) of Abraham (and the Scrolls of Moses), by which presumably certain divinely inspired texts handwritten by the patriarchs are meant. These passages say that the truth of God's message is present in the earliest revelations, of Abraham and Moses. Although Suhuf is generally understood to mean 'Scrolls', many translators including Abdullah Yusuf Ali and Marmaduke Pickthall have translated the verse as "The Books of Abraham and Moses".
Құранның сөздері
Құранда Ибраһимнің кітаптары туралы айтылады, олар кейде Ибраһимнің кітаптары деп те аударылады. Мұсылман ғалымдарының көпшілігі Ибраһимнің кітаптарының бүгінгі күнге жетпегенін, демек, бұл жоғалған кітаптарға сілтеме екенін келіседі. Алайда, Иорданиялық ғалым және философия профессоры Гази бин Мұхаммед "Ибраһимнің кітаптарының" мазмұны Құранда өзіндік сипатталатынын айтады. Олар: (1) Бір Құдайға сену; (2) Ақырет күніне сену (демек, сотқа); (3) Аллаға дұға ету және Оны еске алу; (4) жанды тәкаппарлықтан және жамандықтан тазарту (демек, ізгілікке ұмтылу). Мұсылмандар Ибраһимнің кітаптарын Ибраһимға берілген белгілі бір уахилар деп түсінеді, оларды ол жазып қалдырған. Құранның 87-ші тарауы, «Әл-Ала» сүресі, сүренің мазмұны Ибраһим мен Мұсаның бұрынғы кітаптарында болғандығымен аяқталады. Бұл Ислам бойынша алдыңғы кітаптарда қандай мәліметтер болғанын шамалы көрсетеді: Құранның 53-ші тарауы, «Ан-Наджм» сүресінде Ибраһим мен Мұсаның бұрынғы кітаптарындағы тағы бірнеше тақырыптар айтылады.
The Quran refers to certain Scrolls of Abraham, which have alternatively been translated as the Books of Abraham. Most Muslim scholars have agreed that no scrolls of Abraham survive today, and therefore this is a reference to a lost body of scripture. However, Jordanian scholar and professor of philosophy Ghazi bin Muhammad mentions that the message of the "Scrolls of Abraham" are self described in the Qur'an. They include: (1) belief in One God; (2) belief in the Afterlife (and hence in judgement); (3) prayer and remembrance of God; and (4) purification of the soul from the ego and evil (and hence virtue). The Scrolls of Abraham are understood by Muslims to refer to certain revelations Abraham received, which he would have then transmitted to writing. The 87th chapter of the Quran, surah Al Ala, concludes saying the subject matter of the surah has been in the earlier scriptures of Abraham and Moses. It is slightly indicative of what were in the previous scriptures, according to Islam:
Chapter 53 of the Quran, surah An Najm mentions some more subject matters of the earlier scriptures of Abraham and Moses.