Введение

Религиозные писания ислама

Свитки Авраама (صحف إبراهيم, Ṣuḥuf ʾIbrāhīm) являются частью религиозных писаний ислама. Считается, что эти писания содержали откровения, ниспосланные Аврааму от Бога авраамических религий, которые были записаны им самим, а также его писцами и последователями.

Предыстория

В двух сурах (главах), датируемых первым мекканским периодом, содержится упоминание о "Листах, Свитках, Записях" (Сухуф) Авраама (и Свитках Моисея), под которыми, вероятно, подразумеваются некоторые богодухновенные тексты, написанные от руки праотцами. В этих отрывках говорится, что истина Божьего послания заключена в самых ранних откровениях, данных Аврааму и Моисею. Хотя термин "Сухуф" обычно понимается как "свитки", многие переводчики, включая Абдуллу Юсуфа Али и Мармадука Пикталла, перевели этот аят как "Книги Авраама и Моисея".

Коранское упоминание

Коран ссылается на определенные свитки Ибрахима, которые также переводятся как Книги Ибрахима. Большинство мусульманских ученых сходятся во мнении, что свитков Ибрахима в настоящее время не существует, и поэтому это ссылка на утраченное священное писание. Однако иорданский ученый и профессор философии Гази бин Мухаммад отмечает, что содержание "свитков Ибрахима" описано в самом Коране. Они включают в себя: (1) веру в Единого Бога; (2) веру в загробную жизнь (и, следовательно, в Судный день); (3) молитву и памятование о Боге; и (4) очищение души от гордыни и зла (и, следовательно, добродетель). Мусульмане понимают под "свитками Ибрахима" определенные откровения, полученные Ибрахимом, которые он затем зафиксировал в письменной форме. 87-я сура Корана, сура Аль-Аля, завершается утверждением, что тема этой суры содержалась в более ранних писаниях Ибрахима и Мусы. Это дает некоторое представление о содержании предыдущих писаний, согласно исламу: В 53-й суре Корана, сура Ан-Наджм, упоминаются некоторые другие темы из более ранних писаний Ибрахима и Мусы.