Ливанның парламенттік-демократиялық республикасы және конфессиялық жүйесі
Politics of Lebanon
Ливан – парламенттік демократиялық республика, діни топтар арасындағы үлестіруге негізделген. Конституция үкіметті өзгерту құқығын береді, бірақ соғыс сайлауларды кешіктірді.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Парламенттік демократиялық республика
Parliamentary democratic republic
Ливан – конфессионализмнің жалпы аясындағы парламенттік демократиялық республика болып табылады, бұл – ең жоғары лауазымдардың белгілі бір діни қауымдардың өкілдеріне пропорционалды түрде бөлінетін консоциациялылықтың бір түрі. Ливанның конституциясы халыққа өз үкіметін өзгерту құқығын береді. Алайда, 1970 жылдардың ортасынан бастап 1992 жылғы парламент сайлауына дейін Ливан азамат соғысы (1975–1990) саяси құқықтарды іске асыруға мүмкіндік бермеді. Конституцияға сәйкес, парламентке тікелей сайлау әр төрт жыл сайын өткізілуі тиіс, бірақ 2009 жылғы парламент сайлауынан кейін келесі сайлау 2018 жылға дейін өткізілмеді. Парламент өз кезегінде, президентті әр алты жыл сайын бір мерзімге сайлайды. Президент қайта сайлануға құқылы емес. Соңғы президент сайлауы 2016 жылы өтті. Президент пен парламент премьер-министрді тағайындайды. Саяси партиялар құрылуы мүмкін, олардың көпшілігі сектанттық мүдделерге негізделген. 2008 жылы Доха келісімі Ливан саясатына жаңа бағыт берді, оппозицияға Министрлер кабинетінде вето құқығы берілді және саяси билікті бөлуде діни конфессионализм бекітілді. Economist Intelligence Unit 2023 жылы Ливанның саяси жүйесін авторитарлық деп санайды.
Lebanon is a parliamentary democratic republic within the overall framework of confessionalism, a form of consociationalism in which the highest offices are proportionately reserved for representatives from certain religious communities. The constitution of Lebanon grants the people the right to change their government. However, from the mid 1970s until the parliamentary elections in 1992, the Lebanese Civil War (1975–1990) precluded the exercise of political rights. According to the constitution, direct elections must be held for the parliament every four years, however after the parliamentary election in 2009 another election was not held until 2018. The Parliament, in turn, elects a president every six years to a single term. The president is not eligible for re election. The last presidential election was in 2016. The president and parliament choose the prime minister. Political parties may be formed; most are based on sectarian interests. 2008 saw a new twist to Lebanese politics when the Doha Agreement set a new trend where the opposition is allowed a veto power in the Council of Ministers and confirmed religious confessionalism in the distribution of political power. The Economist Intelligence Unit classified Lebanon's political system as authoritarian in 2023.
Шолу
Марониттік католиктер мен друздар қазіргі Ливанды XVIII ғасырдың басында Ливан тауындағы Мутасаррифатеде «марониттік-друздық дуализм» деп аталатын билеуші және әлеуметтік жүйе арқылы құрды. 1943 жылдан кейінгі мемлекет пайда болғаннан бері және Осман халифатының жойылғаннан кейін ұлттық саясатты негізінен дәстүрлі аймақтық және діни көшбасшылардың салыстырмалы түрде шектеулі тобы анықтады. 1943 жылғы Ұлттық келісім – қазіргі Ливанның саяси негіздерін құрған жазбаша келісім – саяси билікті 1932 жылғы санаққа негізделген, негізінен конфессиялық жүйеге бөлді. 1990 жылға дейін парламенттегі орындар христиандар мен мұсылмандардың арақатынасы 6:5 болып бөлінген, содан кейін арақатынас теңестірілді. Мемлекеттік бюрократиядағы лауазымдар да осыған ұқсас негізде бөлінеді. Келісім сондай-ақ дәстүр бойынша діни бағыттар бойынша мемлекеттік лауазымдарды бөлуді қарастырды, биліктегі «үштік» ең жоғарғы үш лауазымы келесідей бөлінді: президент – маронит христиан; парламент спикері – шиит мұсылман; премьер-министр – сүннит мұсылман. Билікті бөлудің конфессиялық жүйесін өзгерту немесе жою үшін жасалған күш-жігер ондаған жылдар бойы Ливан саясатының орталық мәселесі болып келді. 1943 жылғы формула бойынша ең көп пайда көрген діни топтар оны сақтауға тырысты, ал өздерін кемсітушілікке ұшырағандар негізгі демографиялық деректерді жаңартып, оны қайта қарауға немесе толығымен жоюға тырысты. Дегенмен, Ұлттық келісімнің көптеген ережелері 1989 жылғы Тайф келісімінде заңдастырылды, бұл сектанттықты Ливанның саяси өмірінің маңызды элементі ретінде сақтап қалды. Тайф келісімінде біршама жұмсатылса да, Конституция президентке күшті және ықпалды орын береді. Президент Парламент қабылдаған заңдарды жариялауға, заңдардың орындалуын қамтамасыз ету үшін қосымша ережелерді шығаруға, келісімшарттарды келіссөздер жүргізу және бекітуге өкілетті. Парламент ересектер сайлауымен сайланады (сайлаудың көпшілік жасы 21 жас), әртүрлі конфессиялық топтар үшін көпшілік немесе «жеңімпаз бәрін алады» жүйесіне негізделген. Соңғы уақытта пропорционалды сайлауға көшуге тырысылып жатыр, бұл саяси топтардың мөлшерін нақтырақ бағалауға және азшылықтардың дауысын естуге мүмкіндік береді деп саналады. Депутаттардың көпшілігі Батыста белгілі саяси партияларды білдірмейді және ассамблеяда Батыс үлгісіндегі топтарды сирек құрайды. Саяси блоктар әдетте саяси ұқсастықтарға емес, конфессиялық және жергілікті мүдделерге немесе жеке/отбасылық адалдыққа негізделген. Парламент әдетте қаржылық мәселелерде маңызды рөл атқарады, өйткені ол салықтарды жинау және бюджетті қабылдау үшін жауапты. Сонымен қатар, ол министрлерді саяси мәселелер бойынша ресми түрде сұрау салу арқылы және сенімсіздік туралы пікірталас ұйымдастыру арқылы кабинетке саяси бақылау жасайды. Ливанның сот жүйесі Наполеон кодексіне негізделген. Сотта қазылар алқасы қолданылмайды. Ливандық сот жүйесі үш деңгейден тұрады: бірінші сатыдағы соттар, апелляциялық соттар және кассациялық сот. Сондай-ақ, өздерінің қоғамдастықтарындағы жеке мәртебе мәселелеріне, мысалы, неке, ажырасу және мұра сияқты мәселелерге қатысты заңдарға билік ететін діни соттар жүйесі бар. Ливандық саяси институттар көбінесе конфессиялық тұлғаға негізделген саясаттың екінші реттік рөлін атқарады. Билік иелері әлі күнге дейін жергілікті және парламенттік сайлауларда дауыс жинауда өз бетінше рөл атқарады. Дегенмен, тәуелсіздікке дейін тіпті бар болған отандық саяси партиялардың жанды панорамасы бар. Ең үлкендері діни сенімге негізделген. Еркін патриоттық қозғалысы, Катаеб партиясы, сондай-ақ Фаланга партиясы, Ұлттық блок, Ұлттық либералды партия, Ливандық күштер және (қазір заңсыз) кедрлер сақшыларының әрқайсысының христиандар арасында өз базасы бар. Амал мен Хезболла ұйымдасқан шииттердің негізгі бәсекелестері, ал ПСП (Прогрессивті Социалистік партия) – друздар партиясының жетекшісі. Шииттер мен друздар өздерінің басшыларына адалдық танытса, көптеген христиандық партиялар арасында ішкі жанжалдар көп. Сүнни партиялары саяси кандидаттарды ұсынудың стандартты құралы болып табылмайды және Ливан шекарасынан тыс, жалпы қоғам үшін маңызды мәселелерге назар аударуға бейім. Ливанның сүнни партияларына Хизб-ут Тахрир, Болашақ қозғалысы, Тәуелсіз Насеристік ұйым (ИНО), Аль Тавхид және Ахбаш кіреді. Жоғарыда аталған дәстүрлі конфессиялық партиялардан басқа, жаңа зайырлы партиялар пайда болды, олардың ішінде Сабаа және Ливан партиясы Ливан саясатында зайырлылық және шынайы демократиялық қоғамға қарай жаңа үрдісті көрсетеді. Отандық партиялардан басқа, 1960 жылдары және азамат соғысы кезеңі бойында белсенді болған пан-арабтық зайырлы партияларының (Баас партиялары, социалистік және коммунистік партиялар) филиалдары да бар. Мұсылман және христиандық партиялар арасында мемлекеттік істерде діннің рөлі туралы пікірталас бар. Әртүрлі секталық топтардың діни лидерлері арасында саяси белсенділік өте жоғары. Діни, саяси және партиялық лидерлер мен топтардың лауазым мен билік үшін күресі Ливан саясатының өте күрделі суретін жасайды. Бұрынғыда бұл жүйе тиімді демократияны құруға мүмкіндік берді. Соңғы он жылдағы оқиғалар мен демографиялық үрдістер мұсылман-христиан-друз арақатынасын бұзып, әлеуметтік спектрде үлкен жікке алып келді. Саяси партияларда, тұру орындарында, мектептерде, БАҚ-та, тіпті жұмыс орындарында секталық шекаралардан тыс тұрақты өзара әрекеттесудің жетіспеушілігі пікір алмасуға және түсіністікке кедеріл келтіреді. Барлық тараптар саяси жүйені реформалауды талап етіп отыр. Кейбір христиандар үкіметтің саяси және әкімшілік децентрализациясын, мұсылман және христиан секторлары конфедерация шеңберінде жұмыс істейтінін жақтады. Мұсылмандар көбінесе халықтың үлкен үлесіне сәйкес келетін күшейтілген билік үлесімен біртұтас, орталық үкіметті қалайды. Тайф келісімінің реформалары осы бағытта жүрді, бірақ толыққанды жүзеге аспады. Палестиналық бежендер, басым түрінде сүннит мұсылмандар, олардың саны 160 000 мен 225 000 арасында екені бағаланады, отандық саяси аренада белсенді емес. 3 қыркүйек 2004 ж. Ливан Парламенті президент Эмиль Лахудтың алты жылдық мерзімін (аяқталуға айналып келе жатқан) тағы үш жылға ұзарту үшін 96–29 дауыспен конституцияны өзгертуге дауыс берді. Бұл қадам Ливан аумағында үлкен әскери күш сақтап тұрған Сирия тарапынан қолдау тапты. Бұрынғы премьер-министр Рафик Харири 2005 жылдың ақпанында қаза болды. 2005 жылдың сәуір айында Сирия әскерлерінің шығарылуынан кейін Ливан 29 мамырдан 19 маусымға дейін төрт кезеңде парламенттік сайлау өткізді. Сирия әскери күштерінің қатысусыз өткен 33 жылдың алғашқы сайлауы Рафик Харири шейітінің тізіміне кірген төрттік одақ жеңіске жетті, бұл Ливан саясатына Сирияның үстемдігіне қарсы жаңадан құрылған бірнеше партиялар мен ұйымдардың коалициясы болды. 2015 жылдың қаңтарында Экономист Интеллект Юнит 2014 жылғы Демократия индексі бойынша Ливанды Ближгі Шығыста екінші және әлем бойынша 167 елдің 98-інші орнында екенін көрсететін есеп жариялады. Индекс елдерді сайлау процестері, плюрализм, үкімет функциялары, саяси қатысу, саяси мәдениет және негізгі бостандықтар бойынша бағалайды. 2019 жылдың қазанынан бастап үкіметке қарсы жаппай наразылықтар болып өтті. 2020 жылдың тамызында Бейрутте болған жарылыс кемінде 204 адамның өмірін қиды және кемінде 3 миллиард АҚШ долларына мүліктік зиян келтірді. Жарылыстан кейін және үкіметке қарсы наразылықтардан кейін премьер-министр мен оның кабинеті отставкаға кетті. 2022 жылдың мамырында Ливан ауыр экономикалық дағдарыс салдарынан құлаудың алдында тұрғаннан кейін алғашқы сайлауын өткізді. Ливанның дағдарысы соншалықты ауыр болды, 80-нен астам адам...
The Maronite Catholics and the Druze founded modern Lebanon in the early eighteenth century, through the ruling and social system known as the "Maronite Druze dualism" in Mount Lebanon Mutasarrifate. Since the emergence of the post 1943 state and after the destruction of the Ottoman Caliphate, national policy has been determined largely by a relatively restricted group of traditional regional and sectarian leaders. The 1943 National Pact, an unwritten agreement that established the political foundations of modern Lebanon, allocated political power on an essentially confessional system based on the 1932 census. Seats in parliament were divided on a 6 to 5 ratio of Christians to Muslims, until 1990 when the ratio changed to half and half. Positions in the government bureaucracy are allocated on a similar basis. The pact also by custom allocated public offices along religious lines, with the top three positions in the ruling "troika" distributed as follows: the president, a Maronite Christian; the speaker of the Parliament, a Shi'a Muslim; and the prime minister, a Sunni Muslim. Efforts to alter or abolish the confessional system of allocating power have been at the centre of Lebanese politics for decades. Those religious groups most favoured by the 1943 formula sought to preserve it, while those who saw themselves at a disadvantage sought either to revise it after updating key demographic data or to abolish it entirely. Nonetheless, many of the provisions of the national pact were codified in the 1989 Taif Agreement, perpetuating sectarianism as a key element of Lebanese political life. Although moderated somewhat under Ta'if, the Constitution gives the president a strong and influential position. The president has the authority to promulgate laws passed by the Parliament, form the government to issue supplementary regulations to ensure the execution of laws, and to negotiate and ratify treaties. The Parliament is elected by adult suffrage (majority age for election is 21) based on a system of majority or "winner take all" for the various confessional groups. There has been a recent effort to switch to proportional representation which many argue will provide a more accurate assessment of the size of political groups and allow minorities to be heard. Most deputies do not represent political parties as they are known in the West, and rarely form Western style groups in the assembly. Political blocs are usually based on confessional and local interests or on personal/family allegiance rather than on political affinities. The parliament traditionally has played a significant role in financial affairs, since it has the responsibility for levying taxes and passing the budget. It also exercises political control over the cabinet through formal questioning of ministers on policy issues and by requesting a confidence debate. Lebanon's judicial system is based on the Napoleonic Code. Juries are not used in trials. The Lebanese court system has three levels—courts of first instance, courts of appeal, and the court of cassation. There also is a system of religious courts having jurisdiction over personal status matters within their own communities, e. g., rules on such matters as marriage, divorce, and inheritance. Lebanese political institutions often play a secondary role to highly confessionalized personality based politics. Powerful families also still play an independent role in mobilizing votes for both local and parliamentary elections. Nonetheless, a lively panoply of domestic political parties, some even predating independence, exists. The largest are all confessional based. The Free Patriotic Movement, The Kataeb Party, also known as the Phalange Party, the National Bloc, National Liberal Party, Lebanese Forces and the Guardians of the Cedars (now outlawed) each have their own base among Christians. Amal and Hezbollah are the main rivals for the organized Shi'a vote, and the PSP (Progressive Socialist Party) is the leading Druze party. While Shi'a and Druze parties command fierce loyalty to their leaderships, there is more factional infighting among many of the Christian parties. Sunni parties have not been the standard vehicle for launching political candidates, and tend to focus across Lebanon's borders on issues that are important to the community at large. Lebanon's Sunni parties include Hizb ut Tahrir, Future Movement, Independent Nasserist Organization (INO), the Al Tawhid, and Ahbash. Besides the traditional confessional parties above, new secular parties have emerged amongst which Sabaa and the Party of Lebanon representing a new trend in Lebanese politics towards secularism and a truly democratic society. In addition to domestic parties, there are branches of pan Arab secular parties (Ba'ath parties, socialist and communist parties) that were active in the 1960s and throughout the period of civil war. There are differences both between and among Muslim and Christian parties regarding the role of religion in state affairs. There is a very high degree of political activism among religious leaders across the sectarian spectrum. The interplay for position and power among the religious, political, and party leaders and groups produces a political tapestry of extraordinary complexity. In the past, the system worked to produce a viable democracy. Events over the last decade and long term demographic trends, however, have upset the delicate Muslim–Christian–Druze balance and resulted in greater segregation across the social spectrum. Whether in political parties, places of residence, schools, media outlets, even workplaces, there is a lack of regular interaction across sectarian lines to facilitate the exchange of views and promote understanding. All factions have called for a reform of the political system. Some Christians favor political and administrative decentralization of the government, with separate Muslim and Christian sectors operating within the framework of a confederation. Muslims, for the most part, prefer a unified, central government with an enhanced share of power commensurate with their larger share of the population. The reforms of the Ta'if agreement moved in this direction but have not been fully realized. Palestinian refugees, predominantly Sunni Muslims, whose numbers are estimated at between 160,000 and 225,000, are not active on the domestic political scene. On 3 September 2004, the Lebanese Parliament voted 96–29 to amend the constitution to extend President Émile Lahoud's six year term (which was about to expire) by another three years. The move was supported by Syria, which maintained a large military presence in Lebanon. Former prime minister Rafic Hariri was assassinated in February 2005. Following the withdrawal of Syrian troops in April 2005, Lebanon held parliamentary elections in four rounds, from 29 May to 19 June. The elections, the first for 33 years without the presence of Syrian military forces, were won by the Quadripartite alliance, which was part the Rafik Hariri Martyr List, a coalition of several parties and organizations newly opposed to Syrian domination of Lebanese politics. In January 2015, the Economist Intelligence Unit released a report stating that Lebanon ranked the second in Middle East and 98th out of 167 countries worldwide for Democracy Index 2014. The index ranks countries according to election processes, pluralism, government functions, political participation, political cultures and fundamental freedoms. From October 2019, there have been mass protests against the government. In August 2020, a large explosion in Beirut killed at least 204 people and caused at least US$3 billion in property damage. Following the explosion and protests against the government, the prime minister and his cabinet resigned. In May 2022, Lebanon held its first election since a painful economic crisis dragged it to the brink of becoming a failed state. Lebanon's crisis has been so severe that more than 80 percent of the population is now considered poor by the United Nations. In the election Iran backed Shia Muslim Hezbollah movement and its allies lost their parliamentary majority. Hezbollah did not lose any of its seats, but its allies lost seats. Hezbollah’s ally, President Michel Aoun's Free Patriotic Movement, was no longer the biggest Christian party after the election. A rival Christian party, led by Samir Geagea, with close ties to Saudi Arabia, the Lebanese Forces (LF), made gains. Sunni Future Movement, led by former prime minister Saad Hariri, did not participate the election, leaving a political vacuum to other Sunni politicians to fill.
Президент
Ливан күшті жартылай президенттік жүйеде жұмыс істейді. Бұл жүйе бірегей, себебі ол президентке кең ауқымды тәуелсіз шешім қабылдау құқығын береді, оны Парламент алдында жауапты емес етеді (мемлекетке қарсы қылмыс жасаса басқа), бірақ оны Парламент сайлайды. Президенттің премьер-министрді тағайындау және оны кез келген уақытта қызметтен босату құқығы бар (депутаттар палатасының араласуынсыз, олар президентті отставкаға кете беруге мәжбүрлей алады). Сонымен қатар, президент үкімет құруға (кейін Парламенттен сенім дауысы алу қажет) және қалаған кезде оны таратуға құқылы. Осылайша, Ливан Франция сияқты премьер-президенттік жүйеге емес, президенттік-парламенттік жүйеге жатады, себебі президент өзіне ұнамайтын премьер-министрмен бірге жұмыс істеуге міндетті емес. Президенттің кең өкілеттіктерінің тарихи себебі – оның өкілеттіктері Ұлы Ливанның француз жоғары комиссарының өкілеттіктерімен біріктірілді, осылайша жартылай президенттік жүйелер үшін ерекше қуатты президенттік институт құрылды. Ливан азаматтық соғысы аяқталғаннан кейін президент Тайф келісімі арқылы Министрлер кеңесіне бірқатар өкілеттіктерді жоғалтты; алайда, оны тағайындайтын жалғыз адам болғандықтан, ол Тайф келісіміне дейінгі барлық (немесе көп бөлігі) өкілеттіктерді де-факто сақтап ала береді.
Lebanon operates under a strong semi presidential system. This system is unique in that it grants the president wide unilateral discretion, does not make him accountable to Parliament (unless for treason), yet is elected by the Parliament. The president has the sole power to appoint the prime minister, and may dismiss them at any point (without input from the Chamber of Deputies, which can also force the president to resign). In addition, the president has the sole authority to form a government (which must then receive a vote of confidence from Parliament) and dismiss it when they wish. This thus makes Lebanon a president parliamentary system rather than a premier presidential system (such as France), as the president does not have to cohabitate with a prime minister he dislikes. The historical reason for the broad powers of the president are that their powers were merged with those of the French high commissioner of Greater Lebanon, thus creating an exceptionally powerful presidency for semi presidential systems. Following the end of the Lebanese Civil War, the president lost some powers to the Council of Ministers through the Taif Agreement; being the sole person who appoints it, however, they de facto still retain all (or most) of their pre Taif powers.
Заң шығарушы билік
Ливанның ұлттық заң шығарушы органы – Өкілдер жиналысы (арабша – Мәжліс әл-Нуваб). 1992 жылғы сайлаудан бері (1989 жылғы Тайф келісімінің реформаларынан кейін алғаш рет, бұрын христиандардың басымдығын жойып, орындарды христиандар мен мұсылмандар арасында тең бөлісті) Парламент 128 орыннан тұрады. Мерзімі төрт жыл болды, бірақ жақында бес жылға ұзартылды. Парламент мүшелері діни топтар бойынша бөлінеді, бірақ жалпы сайлау құқығымен сайланады. Әр діни қауымға Парламентте белгілі бір орын саны бөлінеді. Дегенмен, олар тек өз дінтастарын ғана емес, барлық кандидаттар белгілі бір сайлау округінде, діни көзқарасына қарамастан, барлық конфессия өкілдерін қамтитын дауыстардың көпшілігін алуы тиіс. Бұл жүйе сектанттық бәсекелестікті азайту және конфессияаралық ынтымақтастықты арттыру мақсатында жасалған: кандидаттарға тек өз дінтастары қарсы тұрады, бірақ сайлану үшін өз дінінен тыс қолдау іздеуі қажет. Сирия үкіметіне қарсы оппозициялық Qornet Shehwan Gathering тобы, сайлау округтерінің шекаралары шииттер көпшілігіндегі округтерден (онда «Хезболла» партиясы күшті) көптеген шииттерді сайлауға мүмкіндік беру үшін, ал христиан мүшелерін мұсылман көпшілігіндегі округтерге бөлу үшін жасалғанын, бұл христиан саясаткерлерін мұсылман мүдделерін қорғауға мәжбүрлейтінін мәлімдеді. (Осыған ұқсас айыптаулар, бірақ керісінше, 1950 жылдары Шамун әкімшілігіне қарсы да айтылған). Төмендегі кестеде Тайф келісіміне дейін және кейін Парламенттегі орындардың конфессиялық бөлінісі көрсетілген.
Lebanon's national legislature is called the Assembly of Representatives (Majlis al Nuwab in Arabic). Since the elections of 1992 (the first since the reforms of the Taif Agreement of 1989 removed the built in majority previously enjoyed by Christians and distributed the seats equally between Christians and Muslims), the Parliament has had 128 seats. The term was four years, but has recently been extended to five. Seats in the Parliament are confessionally distributed but elected by universal suffrage. Each religious community has an allotted number of seats in the Parliament. They do not represent only their co religionists, however; all candidates in a particular constituency, regardless of religious affiliation, must receive a plurality of the total vote, which includes followers of all confessions. The system was designed to minimize inter sectarian competition and maximize cross confessional cooperation: candidates are opposed only by co religionists, but must seek support from outside of their own faith in order to be elected. The opposition Qornet Shehwan Gathering, a group opposed to the former pro Syrian government, has claimed that constituency boundaries have been drawn so as to allow many Shi'a Muslims to be elected from Shi'a majority constituencies (where the Hezbollah Party is strong), while allocating many Christian members to Muslim majority constituencies, forcing Christian politicians to represent Muslim interests. (Similar charges, but in reverse, were made against the Chamoun administration in the 1950s). The following table sets out the confessional allocation of seats in the Parliament before and after the Taif Agreement.
Саяси партиялар мен сайлаулар
Ливанда көптеген саяси партиялар бар, бірақ олар ливандық саясатта көптеген парламенттік демократиялардағыдан гөрі әлдеқайда аз маңызды рөл атқарады. Көптеген "партиялар" – белгілі бір ұлттық немесе жергілікті тұлға қолдаған үміткерлердің тізімі ғана. Әдетте жергілікті деңгейде ұйымдастырылған, еркін коалициялар сайлау мақсатымен клан басшылары мен түрлі діни қауымдарды ұсынушы кандидаттар арасындағы келіссөздер арқылы құрылады; мұндай коалициялар көбінесе тек сайлау үшін ғана құрылады және сайлаудан кейін парламентте біртұтас топты сирек құрайды. Ешбір партия парламенттегі орындардың 12,5 пайызынан астамын жеңіп алған емес, ал партиялардың коалициясы 35 пайыздан астам орынға ие болған жоқ. Әсіресе ірі қалалардың сыртында сайлаулар ұлттық мәселелерге қарағанда жергілікті мәселелерге көбірек назар аударады, және партияның бір сайлау округінде сайлау тізіміне қосылып, екінші округте бәсекелес партиямен, тіпті идеологиялық тұрғыдан қарсы партиямен бірігуі де кездеседі. Сайлау кезінде, әсіресе саяси және діни көзқарастары қарама-қайшы адамдар бар сайлау учаскелерінде зорлық-зомбылық жиі орын алады. Ливан саясаты мен қоғамында сектанттық сезім соншалықты тереңге сіңгендіктен, өздерінің саяси партияларын қолдаған азаматтар оларды қорғау үшін өлтірілуі немесе өзі өлтіруі мүмкін.
Lebanon has numerous political parties, but they play a much less significant role in Lebanese politics than they do in most parliamentary democracies. Many of the "parties" are simply lists of candidates endorsed by a prominent national or local figure. Loose coalitions, usually organized locally, are formed for electoral purposes by negotiation among clan leaders and candidates representing various religious communities; such coalitions usually exist only for the election, and rarely form a cohesive block in the Parliament after the election. No single party has ever won more than 12.5 percent of the seats in the Parliament, and no coalition of parties has won more than 35 percent. Especially outside of the major cities, elections tend to focus more on local than national issues, and it is not unusual for a party to join an electoral ticket in one constituency while aligned with a rival party – even an ideologically opposite party – in another constituency. It is not uncommon for election times to be accompanied by outbreaks of violence, especially in polling areas where there are people of conflicting political and religious backgrounds. Sectarianism is so ingrained into Lebanese politics and society that citizens supporting their political parties will kill or be killed defending them.
Халықаралық қатысу
Ливан халықаралық қауымдастыққа халықаралық ұйымдар мен Тұрақты даму мақсаттары және Париж келісімі сияқты халықаралық саясатты іске асыру арқылы қатысады.
Lebanon participates in the international community through both international organizations and enacting international policy practices, such as the Sustainable development goals and the Paris Agreement.