Иерусалимдегі әйелдердің рөлін кеңейткен еврей қауымдастығы
Shira Hadasha
Иерусалимдегі «Shira Hadasha» синагогы әйелдердің рөлін кеңейтеді. Әдеттегі дұғамен қатар, әйелдерге дұға басқару мүмкіндігі беріледі. Израиль, АҚШ және т.б. елдерде кең таралған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шира Хадаша (שירה חדשה) – Иерусалимнің неміс колониясы ауданындағы еврей қауымы, синагогта әйелдердің рөлін кеңейтуге ерекше мән береді. Ол 2002 жылы Това Хартманды қоса алған, жергілікті тұрғындар тобы құрған. Шира Хадашаның дұға ету форматы Израиль, АҚШ, Канада, Еуропа және Австралиядағы бірнеше қауымдар тарапынан қабылданды.
Shira Hadasha (שירה חדשה) is a Jewish congregation in the German Colony neighbourhood of Jerusalem, which emphasizes a more expansive role for women in the synagogue. It founded in 2002 by a group of local residents, including Tova Hartman. Shira Hadasha's prayer service format has been adopted by a number of congregations in Israel, the United States, Canada, Europe, and Australia.
Әдебиет
Шира Хадаша синагогадағы әйелдердің рөлі туралы раввин Мендель Шапиро мен Дэниел Спербердің халахтық пікірлерін енгізген алғашқы яһуди қауымы болды. Қауым дәстүрлі дұғаларды әйелдерге дұға басқарудың белгілі бір мүмкіндіктерімен үйлестіреді, оның ішінде Кабалат Шаббатын бастау, Песукей ДеЗимраны оқу, Тора кітабын табыннан алып, орнына қою және сенбі күні таңертең Тора оқу. Бөлменің ортасынан ерлер мен әйелдерді бөлетін мехица созылып жатыр. Минян қажеттіліктері бар құлшылықтар 10 ер және 10 әйел жиналғанша басталмайды.
Shira Hadasha was the first Jewish congregation to implement the Halakhic opinions of Rabbis Mendel Shapiro and Daniel Sperber on the role of women in the synagogue. The congregation combines a traditional liturgy with certain prayer leadership opportunities for women, including leading Kabbalat Shabbat, reciting Pesukei DeZimra, removing and replacing the Torah in the Ark, and reading the Torah on Saturday mornings. A mechitza separating men and women runs down the middle of the room. Parts of the service requiring a minyan do not begin until both 10 men and 10 women are present.
Сын
Бірқатар православие раввиндері Шира Хадашаның құлшылық ету тәсілімен ашық түрде келіспеді. Рамат-Ганның бас раввині және көрнекті діни сионист раввині Яков Ариэль "адамдар осы синагогта дұға етуі керек емес" деп үкім шығарды. Кириат-Арба раввині Дов Лиор "шын мәнінде Құдайдан қорқатын адам мұндай миньянға қосылмайды, себебі яһуди дәстүрін бұзу осылай басталады. Бүгін олар осылай істейді, ал болашақта әйелдер мен еркектер толығымен бірге дұға ететін болады" деді. Раввин Гил Студент та осы амалға қарсы пікір білдірді, сондай-ақ раввиндер Арье Фример мен Дов Фример де "бұл тәжірибе мыңжылдықтар бойы сақталған рәсімдерден радикалды түрде алшақтыққа ұшырайды және ешбір маңызды посектен мақұлдау алмаған" деп жазды.
A number of Orthodox rabbis have publicly disagreed with Shira Hadasha's mode of worship. Rabbi Yaakov Ariel, chief rabbi of Ramat Gan and a prominent religious Zionist rabbi, has ruled that "people should not pray in this synagogue". Rabbi Dov Lior of Kiryat Arba has stated that "anyone who is truly God fearing will not join in such a minyan since this is how the breaking of Jewish tradition begins. Today they do this, and in the future the result will be women and men praying completely together." Rabbi Gil Student has also weighed in against the practice, as have Rabbis Aryeh Frimer and Dov Frimer, who wrote that "these practices are a radical break from the ritual of millennia and have not received the approval of any major posek".