Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Сикх фестивалі
Sikh festival
Хола Мохалла – дүние жүзіндегі сикхтер үшін үлкен мерекелік шара. Холи және Хола күндері Анандур Сахибте өткізілетін жәрмеңке дәстүрлі түрде үш күнге созылады, бірақ қатысушылар бір апта бойы Анандур Сахибке барып, тікұлақта (лагерьде) тұрып, әртүрлі жауынгерлік шеберлік пен батылдық көрсетеді, киртан, музыка мен поэзия тыңдайды. Тамақтану, сикх институтының (Гурдвара) ажырамас бөлігі ретінде, келушілер Пангаттарда (кезектерде) бірге отырып, Лангардың лакто-вегетариандық тағамдарын жейді. Шара Хола Мохалла күні сикхтердің уақытша билігінің бес орнының бірі ("Панж Тахт") – Тахт Кесгарх Сахибтің жанында ұзақ, "әскери стильдегі" шерумен аяқталады.
Hola Mohalla is a big festive event for Sikhs around the world. The fair held during Holi and Hola at Anandpur Sahib is traditionally a three day event but participants attend Anandpur Sahib for a week, camping out and enjoying various displays of fighting prowess and bravery, and listening to kirtan, music and poetry. For meals, which is an integral part of the Sikh institution (Gurdwara), visitors sit together in Pangats (Queues) and eat lacto vegetarian food of the Langars. The event concludes on the day of Hola Mohalla with a long, "military style" procession near Takht Kesgarh Sahib, one of the five seats of temporal authority (referred as "Panj Takht") of the Sikhs.
Этимология
Бхаи Кахан Сингх, ХХ ғасырдың басында Махан Кош (бірінші сикх энциклопедиясын) құрастырған, былай деп түсіндірді: "Холола сөзі «халла» (әскери шабуыл) сөзінен шыққан, ал «мохалла» термині ұйымдастырылған шеру немесе әскер колоннасын білдіреді. Осылайша, «Холо Мохалла» дегені – «әскердің шабуылы» деген мағынаны білдіреді."
Bhai Kahan Singh, who compiled the Mahan Kosh (the first Sikh encyclopedia) at the turn of the 20th century, explained, "Hola is derived from the word halla (a military charge) and the term mohalla stands for an organized procession or an army column. The words 'Hola Mohalla' would thus mean 'the charge of an army.' "
Тарих
Хола Мохалла Холи көктемгі мейрамының негізінде құрылған. "Гуру Грант Сахиб" кітабында Холи мерекесін Құдайға қызмет ету арқылы тойлау туралы нұсқаулар бар. Холидің түстері Раббының махаббатын көрсетеді. Холи Фаган немесе Фалгунаның толық ай күні Холика Даханмен басталатындықтан, Холи мерекесі Фалгуна мерекесі деп аталады, бірақ Холидің нақты күні Чет айының бірінші күніне келеді. Гуру Гобинд Сингх Холиді тойлаудың осы тәсілін дамытып, Хола Мохалла мерекесін жасады, оны Холиден кейін бір күн өткен соң тойлау керек. Мерекенің тамыры әкесі Хираньякашипуді құдай деп мойындамаған Прахлада баланың оқиғасына байланысты. Гандидің (2007) сөзіне сәйкес, "ағасын қуанту үшін Холка Прахладты өртеп жіберуді жоспарлады. Ол оны құшағына алып, тез тұтанатын шөптердің ортасына отырғызды". Холика өзін киіммен қорғай аламын деп ойлады, бірақ Прахлада аман қалды, ал Холика отта көз жұмды. Оқиға жақсылықтың жамандықтан үстемдігіне деген сенімді тудырды. Аймақтық дәстүр бойынша, Мультан патшасы Харнакш (Хираньякашипу) Прахлада бейнесіндегі жақсылыққа жеңілді. Лорензеннің (1996) мәлімдемесіне қарағанда, Прахладаның оқиғасы ерте сикхтер арасында кең таралған. Гуру Грантта Намадев пен Кабир, сондай-ақ үшінші Гуру Амар Дас Прахладты жатқа айтатын өлеңдер бар.
Hola Mohalla builds upon the Spring festival of Holi. The Guru Granth Sahib contains passages prescribing the celebration of Holi by serving God. The colours of Holi manifest in the Lord's love. As Holi starts with Holika Dahan on the full moon night of Phagan or Phalguna, the festival of Holi is referred to as the festival of Phalguna even though the actual day of Holi falls on the first day of the lunar month of Chett. Guru Gobind Singh built upon this method of celebrating Holi by adding a martial element and creating Hola Mohalla to be celebrated a day after Holi. The festival also has roots in the story of the child Prahlada who would not accept his father, Hiranyakashipu, as god. According to Gandhi (2007), "in order to please her brother, Holka planned to burn Prahlad. She took him in her lap, sat in the midst of a heap of easily combustible straw". Holika thought she would be protected by a cloth but it was Prahlada who survived and Holika perished in the fire. The event gave rise to the belief that good triumphed over evil. According to regional tradition, Harnaksh (Hiranyakashipu), the King of Multan, was defeated by good in the form of Prahlada. According to Lorenzen (1996) , the story of Prahlada was popular with the early Sikhs. The Guru Granth contains verses reciting Prahald by the saints Namdev and Kabir, and also by the third Guru Amar Das.
Кедендік
Гура Гобинд Сингх, ондық сикх гуруы, Прахладтың тарихына сүйене отырып, Хола Мохалла фестивалін құрды. Томпсонның (2000) мәліметінше, Гуру Гобинд Сингх 1701 жылдың көктемінде Хола Мохалланы орнатып, құрды. Сол сияқты, Коул (1994) Гуру Гобинд Сингхтің өзінің ізбасарларын Холи мерекесінде Анандпурға жиналуға шақырғанын, ол 1680 жылы Холимен бірге өтетін жаңа жиын өткізгенін, онда оның ізбасарлары маневрлер мен жауынгерлік дағдыларды үйрене алатындығын айтады. Дегенмен, Гуру Гобинд Сингх 1701 жылдың 22 ақпанында Анандпурда барабанмен сүйемелденген алғашқы шеруді ұйымдастырды. Лохгард бекінісінде макеттік шайқастар мен поэзия сайыстарын өткізудің жаңа дәстүрі қалыптасты. Сикх дәстүрі бойынша, Гуру Гобинд Сингх түрлі-түсті фестивальға гулал (қызыл ұн) қолданып қатысқан, бұл дәстүр қазірге дейін сақталған, Ніхангтар бір-біріне және көрермендерге гулал шашыратып жатыр. Алайда, тағы бір пікір бойынша, Гуру Гобинд Сингх түстерді лақтыру салтын қолданбаған.
Guru Gobind Singh, the tenth Sikh Guru built upon the story of Prahlad and founded the festival of Hola Mohalla. According to Thompson (2000), Guru Gobind Singh established Hola Mohalla in the spring of 1701. Similarly, Cole (1994) states that Guru Gobind Singh summoned his followers to attend Anandpur on Holi when he introduced a new rally in 1680 to coincide with Holi where his followers could practice manoeuvres and combat training. However, Guru Gobind Singh organised the first procession accompanied by drums in Anandpur on 22 February 1701 A. D. The new tradition of overseeing mock battles and poetry contests at Lohgarh Fort Sikh tradition holds that Guru Gobind Singh also participated in the colourful festival with the use of gulal which has survived into modern times with Nihangs "splashing gulal (red farinaceous powder) on each other and the audience". The alternative view is that the practice of throwing colours was not observed by Guru Gobind Singh.
Егжей-тегжейлер
Хола Махалла – сикхтердің мерекесі, ол әдетте наурыз айына келетін, ай күлігінің екінші күні тойланады. Махалия – панджаби тілінен алынған сөз, ол әскери барабандар мен ту ұстаушылармен бірге әскери колонна түрінде ұйымдастырылған шеруді білдіреді, белгілі бір жерге қарай немесе бір жерден екінші жерге салтанатты түрде қозғалады. Холи мерекесінде адамдар бірінші күні суға араластырылған немесе құрғақ түрлі ұнтақтарды бір-біріне шашып көңіл көтереді. Бірақ, Гуру Гобинд Сингх (1666–1708) алғашқы шеруді 1757 Б.К. жылы (22 ақпан 1701) Анандпурда өткізді, сондықтан мерекелік шаралар ай күлігінің екінші күнінен бұрын басталады. Анандпур Сахибте фестиваль үш күнге созылады. Гуру Хола Махалланы сикхтердің жауынгерлік дағдыларын имитациялық шайқастар арқылы көрсетуіне мүмкіндік берді. Бұл, әлдебір қиын күреске қарсы дайындалу және халықтың күшін пайдалы іске бағыттау үшін жасалды. Хола Махалла жыл сайынғы шараға айналды, ол Анандпур Сахибтің солтүстік-батысындағы Хольгархтың жанындағы ашық алаңда, Шаран Ганга өзенінен арғы жағындағы бекіністе өткізіледі. Бұл мерекенің танымалдылығын 1889 жылы Лахордағы Халса Диуанының сұраған бес сикхтік мемлекеттік мерекесінен үкімет тек екісін – Хола Махалла мен Гуру Нанак туған күнін мақұлдағандығынан байқауға болады. Қазіргі уақытта Хола Махалла Анандпурдағы ең ірі фестиваль болып табылады.
Hola Mahalla is a Sikh event which takes place on the second day of the lunar month of Chet, which usually falls in March. Mahalia, is a Punjabi word that implies an organized procession in the form of an army column accompanied by war drums and standard bearers, and proceeding to a given location or moving in state from one place to another. Holi, when people playfully sprinkle colored powders, dry or mixed in water, on each other on the first day of Chet was given a new dimension by establishing Hola to be celebrated a day after. However, Guru Gobind Singh (1666–1708) held the first march at Anandpur on Chet vadi 1, 1757 Bk (22 February 1701) and therefore festivities start before the second of Chet. In Anandpur Sahib, the festival lasts for three days. The Guru made Hola Mahalla an occasion for the Sikhs to demonstrate their martial skills in simulated battles. This was probably done to forestall a grimmer struggle against the imperial power and channeling people's energy into a more useful activity. Hola Mahalla became an annual event held in an open ground near Holgarh, a fort across the rivulet Charan Ganga, northwest of Anandpur sahib. The popularity of this festival may be judged from the fact that out of five Sikh public holidays requested by the Khalsa Diwan, of Lahore in 1889, the Government approved only two Hola Mahalla and the birth anniversary of Guru Nanak. Hola Mahalla is presently the biggest festival at Anandpur.
Анандпур сахиб
Анандпур Сахиб (әдеби мағынасында – Ғашықтық қаласы) Пәнжаб штатының Рупнагар ауданындағы Шивалик тауларының төменгі етегінде орналасқан және автомобиль және теміржол арқылы елдің басқа аймақтарымен жақсы байланысқан. Бұл қала Рупнагардан (Ропар) солтүстікке қарай 31 шақырым, ал Нангал қалашығынан оңтүстікке қарай 29 шақырым қашықтықта жатыр. Сикхтердің ең маңызды тарихи орталықтарының бірі болғандықтан, Анандпур Сахиб деп құрметпен аталады. Осы Анандпурда 1699 жылғы Байсакхи күні Гуру Гобинд Сингх Халса мен Панж Пиаре (бес жақын досы) ордасын құрды, соның арқасында мұқтаждарды, кедейлерді және зәбірленушілерді қорғауға, сондай-ақ олардың әлеуметтік, экономикалық және саяси құқықтарын қорғауға міндеттенген қасиетті жауынгерлер ордені құрылды. Бұл дәстүрді әлемдегі ең ұлы шейіттердің бірі – Гуру Тег Бахадур (тоғызыншы Гуру) сақтаған, ол Кашмирдің пандиті атынан индуистерді қорғау үшін өмірін құрбан еткен. Гуру Гобинд Сингхтің қалауымен Халса ордені бес белгімен (5K жиынтығы) ерекшеленетін болды: Кес (шашын қырқымау), Канга (тарақ), Качерра (іш киім), Кара (толық металлдан жасалған білезік) және Кирпан (қылыш), осы арқылы оларды шабуылға ұшыраған кез келген адам оңай тани алатын болды. Сикхтерге жоғары этикалық принциптермен өмір сүру және зұлымдық пен әділетсіздікке қарсы күресуге әрдайым дайын болу туралы тапсырма берілді.
Anandpur Sahib (lit. City of Bliss) is situated on one of the lower spurs of the Shiwalik Hills in Rupnagar District of Punjab and is well connected with the rest of the country both by road and rail. It lies 31 km north of Rupnagar (Ropar) and 29 km south of Nangal Township. Being one of the supremely important historical centers of the Sikhs it has been reverently called Anandpur Sahib. It was here at Anandpur that on Baisakhi of 1699, Guru Gobind Singh inaugurated the Khalsa and the Panj Piare (the five beloved ones); hence inaugurating the order of Saint Soldiers who pledged their dedication to defend the needy, poor and oppressed and their respective social, economic and political rights. This was a tradition of one of the world's greatest martyrs Guru Tegh Bahadur (the 9th Guru) who laid down his life in the defense of the Hindus on behalf of the Pandits of Kashmir. The order of the Khalsa, at the wish of Guru Gobind Singh's would henceforth be distinguished by five symbols (a uniform of 5Ks), viz. Kes (uncut hair), Kangha (comb), Kacherra (drawers), Kara (an all steel bracelet) and Kirpan (a sword) so that they could easily be recognized by anyone under attack. Sikhs were further instructed to live to the highest ethical standards, and to be always ready to fight tyranny and injustice.
Ниханг Сингхтар
Нихангтар – Халса армиясының мүшелері, олар ерекше көк түсті дәстүрлі киімдерімен және әдетте әшекейленген думалаларымен белгілі.
The Nihang are the members of the Khalsa Army known for their distinctive blue traditional robes and dumala, which are often embellished.