Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Тарихқа дейінгі
Ортакөйде және оның төңірегінде тарихи және археологиялық зерттеулер толыққанды жүргізілмеген. Алғашқы және тарихи кезеңдерге қатысты кейбір қолда бар құжаттар қазына іздеушілер тарапынан жойылған деген мәлімдеме бар. Ақсарай және оның маңындағы провинцияларда (Ачемхөйүк, Алишар, Боғазкөй) жүргізілген қазба жұмыстарынан алынған құжаттар да аймақтың және оның төңірегінің ерте қола дәуіріне дейінгі тарихын аңғартады. Ортакөй маңындағы Калехөйүк, Кочасан төбесі және Муратлы-Хөйүк сияқты бірнеше мәдени қабаттары бар елді мекендерде жүргізілетін археологиялық қазбалар мен зерттеулер Хетт кезеңіне қатысты жаңа құжаттар таппақ. Хеттілерден кейін б.з.б. Ортакөй VII ғасырда фригийлер билік еткен аймақта орналасқан. Фригия мәдениетінде кездесетін жерлеу әдістерінің ішінде, аймақтың геологиялық құрылымына байланысты, қабырғаларға ойып жасалған "Тас қабірлер" кездеспейді. Алайда, фригий ақсүйектері жерленген Тумулилер жиі кездеседі. Македония патшасы Александр Македонскийдің Азияға жасаған жорығы барысында македониялықтар үстемдік құрды.
In Ortaköy and its surroundings, no comprehensive historical and archaeological research has been carried out on pre and post historical periods. It is claimed that some existing documents were destroyed by treasure hunters. Documents obtained during the excavations in Aksaray and the surrounding provinces (Acemhöyük, Alişar, Boğazköy) have also revealed the history of the region and its surroundings dating back to the Early Bronze Age. Archaeological excavations and researches to be carried out in settlements with more than one cultural level, such as Kalehöyük, Koçhasan Mound and Muratlı Höyük around Ortaköy, will yield new documents for the Hittite period. BC after the Hittites. Ortaköy is located in the region dominated by the Phrygians in the 7th century. Among the "burial" methods seen in Phrygian culture, "Rock Graves" made by carving are not encountered due to the geological structure of the regions. On the other hand, Tumuli where the Phrygian nobles were buried are frequently encountered. During the Asian expedition of the Macedonian King Alexander the Great, the Macedonians dominated.
Рим дәуірі
323 жылы Ұлы Александр қайтыс болғаннан кейін, парсы ұрпағы Арырат құрған Каппадокия патшалығы аймаққа үстемдік етті. Каппадокия патшалығы б.з.д. 17 ғасырда Рим империясына қосылды. Ақсарай қаласын Каппадокия патшасы Архелайс құрған. Қала патшаның құрметіне Архелайс деп аталды және біраз уақыт Каппадокия патшалығының астанасы болды. Осы кезеңге тән кіші-үлкен елді мекендер, мәрмәрдан жасалған бейнелер, егіншілік қызметтеріне қатысты монеталар және заңсыз қазбалар Исаклы, Қарапынар, Сарықараман, Намылықышла ауылдарының жерінде жиі табылады. Христиан дінінің алғашқы жылдарында бұл дін Каппадокия аймағында жылдам тарады. Билеушілер христиан дінін тыйым салды. Әсіресе император Диоклетиан (284-305) тұсында бұл тыйым тым қатаң болды, тіпті қырғынға ұқсады. Христиан халқы осы қатыгездіктен құтылу және еркін құлшылық ету үшін жер асты қалаларын салған. Каппадокиядағы осындай галереялардың бірі – Чатин және Озанчик ауылдарының жанындағы "Эрселе" галереясы.
Upon the death of Alexander the Great in 323, the Kingdom of Cappadocia, founded by Arırarat, a Persian descendant, dominated the region. Kingdom of Cappadocia BC. It joined the Roman Empire in the 17th century. Aksaray was founded by the King of Cappadocia, Arkhelais. The city was named Archelais after the king, and for a while it was the capital city of the Cappadocia Kingdom. Small and large settlements from these periods, goddesses made of marble, coins in agricultural activities and illegal excavations are frequently encountered in the lands of Ishaklı, Karapınar, Sarıkaraman, Namlıkışla villages. In the first years of Christianity, this religion spread rapidly in the Cappadocia region. The rulers banned Christianity. Especially during the reign of Emperor Diocletian (284 305), this prohibition became much more rigid. It was almost like a massacre. Christian people have established underground cities in order to get rid of this brutality and to worship more freely. One of these galleries seen in Cappadocia is "Ersele" near Çatin Village and Ozancık Village.
Византия дәуірі
395 жылы Рим империясы екіге бөлінгеннен кейін Каппадокия аймағында Византия үстемдігі басталды. Ортакөй және оның төңірегінде осы кезеңге қатысты монеталар, терракота ыдыстар, су желілері, цементпен қаланған тұрғын үйлердің қалдықтары, қабірлер және түрлі кен орындары табылды. Бұл артефакттар Озанчик (Эрселе), Сарықараман, Хармандалы және Гөккая сияқты ауылдар мен қалаларда жиі кездеседі. Ортакөй және оның айналасы, 7 ғасыр. Бастапқыда Сасанидтер, содан кейін арабтар оны жиі басып алды. Осы шабуылдарға қарсы тұру және қорғану үшін Византиялықтар оңтүстіктегі стратегиялық тұсқаулар мен қамалдарын мұқият сақтап, Эреглиге (Гераклия), Нигдеге, Ақсарайға (Архелайс) және Ортакөйге жақын жерлерді күзетті, жаңа қамалдар салды. Экечик тауларының батысындағы Ортакөйдегі "Кішкентай Сыманды" қамалы осы кезеңге жататын болуы мүмкін. 1071 жылы Манзикерт шайқасы арқылы Анатолияға кірген Ұлы Сәлжұқ мемлекетінің қолбасшыларының бірі Мелик Ахмет Данишменд Гази Ақсарай мен оның төңірегін жаулап алып, осы жерлерді түрік отанына айналдырды. Анатолия Сәлжұқтарының астанасы болғаннан кейін (1116 ж.), Анатолия түрік бірлігін қамтамасыз етуге тырысқан II Қылыжарслан Архелайс қираған жерінде Ақсарайды қайта құрды. Әзірбайжаннан келтірілген түрікмен тайпаларына төңіректегі ауылдарға қоныстануға рұқсат берілді. Олар көшпелі аймақтарда мал шаруашылығымен айналысты. Жазықтарда жылқы өсіру басталды. Данишменд және Анатолия Сәлжұқтары дәуірінде шығыстан Анатолияға келген түріктер Византиялықтарды одан қуып шықты. Түрікмен тайпалары Византиялықтардың қоныстары мен жайылымдарында жаңа елді мекендер құрды. Солардың бірі – "Eyüp" провинциясы. Ортакөй қираған ауылдың орнында салынды.
With the division of the Roman Empire into two in 395, Byzantine domination began in the Cappadocia region. There are coins, terracotta pots, drinking water networks, mortared dwelling remains, graves and various mining enterprises from this period in Ortaköy and its surroundings. These artifacts are frequently encountered in villages and towns such as Ozancık (Ersele), Sarıkaraman, Harmandalı and Gökkaya. Ortakoy and its surroundings, 7th century. From the very beginning, it was invaded by Sassanids and then by Arabs frequently. In order to resist and protect these invasions, the strategic points and derbents in the south were carefully preserved by the Byzantines, passages were kept close to Ereğli (Heraklia), Niğde, Aksaray (Arkhelais) and Ortaköy, and new castles were built. It is possible that the “Küçük Sımandı Castle” in Ortaköy, west of Ekecik Mountains, belongs to this period. Melik Ahmet Danişmend Gazi, one of the commanders of the Great Seljuk state, who entered Anatolia with the Battle of Manzikert in 1071, conquered Aksaray and its surroundings and turned these places into a Turkish homeland. After being the capital of Anatolian Seljuk (1116), Kılıçarslan II, who tried to ensure the Anatolian Turkish Union, founded Aksaray on the ruins of Arkhelais. The Turkmen tribes brought from Azerbaijan were allowed to settle in the surrounding villages. They engaged in animal husbandry in the nomadic areas. Horses began to be bred in the meadows. During the Danishmend and Anatolian Seljuk period, the Turks who came to Anatolia from the east and drove the Byzantines there. The Turkmen tribes established a new settlement both on the Byzantine dwellings and on the pastures. One of them is the province of “Eyüp”. Ortaköy It was built on the ruins of the village.
Селчук дәуірі
Анадолу Сәлжұқ мемлекетінің соңғы жылдарында мемлекеттік бірлік үшін күш салған ұлы түрік мистигі Юнус Эмренің қабірі Ортақайдағы Сарықараман кентіне жақын Зиярет төбесінде орналасқан. (1243) Кёседағ шайқасындағы жеңіліс және Моңғолдардың Анатолияға қоныстануы салдарынан Анатолия Сәлжұқтарының билігі әлсіреген. Осының нәтижесінде туған мемлекеттік билік бослығына байланысты Ортақай және оның төңірегі Еретна, Қазы Бурханетдин және Караманоғлдарының қолына бірнеше рет ауысты.
The tomb of the great Turkish mystic Yunus Emre, who worked for the unity of the state in the last years of the Anatolian Seljuk State, is on the Ziyaret Hill near the town of Sarıkaraman in Ortaköy. (1243) As a result of the defeat of Kösedağ and the settlement of the Mongols in Anatolia, the authority of the Anatolian Seljuk rulers was weakened. Due to the state authority vacuum that occurred as a result of this, Ortaköy and its surroundings also changed hands between Eretna, Kadı Burhaneddin and Karamanoğulları.
Осман дәуірі
1470 жылы Ысқақ паша Шерефликочисар мен оның айналасын Осман билігіне алғанда, Ортакөй мен оның айналасы да Осман билігіне қарады. 1477 жылы Ақсарай мен оның айналасындағы халық саналып, жер тізілімдері жасалып, олардың меншіктері мен қайырымдылық қорлары анықталды. Осы кезеңде Ақсарай Қараман провинциясының санджақ орталығы еді. Хасандағы, Бекир, Эйюбели, Сахра, Ова, Эйюп кіші аудандарымен қатар, Шерефликочисар да Ақсарайға кіші аудан ретінде қосылды. Ортакөй халқы, Ақсарай халқы сияқты, II Беязид билігі тұсындағы Джем Сұлтан көтерілісінде Сұлтан Беязидтің жағын алды.
In 1470, when Ishak Pasha took Şereflikoçhisar and its surroundings under Ottoman rule, Ortaköy and its surroundings also came under Ottoman rule. In 1477, the population of Aksaray and its surroundings was written, cadastral registers were kept, and their estates and foundations were determined. In this period, Aksaray was a sanjak center of Karaman Province. In addition to Hasandağı, Bekir, Eyübeli, Sahra, Ova, Eyyup sub districts, Şereflikoçhisar was also connected to Aksaray as a sub district. The people of Ortaköy, like the people of Aksaray, took the side of Sultan Beyazıd in the Cem Sultan rebellion during the reign of Beyazid II.
Түрік Республикасы
Ортакой халқы Тәуелсіздік соғысы барысында түрік тарапында болды.
The people of Ortaköy were on the side of the Turkish side during the War of Independence.
Қызықты орындар
Юнус Эмре Түрбесі – қаладан 25 шақырым қашықтықта орналасқан кесен. Бұл Түркиядағы атақты халық ақыны Юнус Эмренің соңғы тыныс алған жері деп саналатын көптеген орындардың бірі.
Yunus Emre Türbesi a tomb 25 km from the town, one of the many places in Turkey that claims to be the final resting place of the legendary folk poet Yunus Emre.