Дэниел Соммер (1850-1940) – АҚШ дін басшысы, Churches of Christ қозғалысының дамуына зор үлес қосып, христиан шіркеуінен бөлінуіне себепкер болды. Тарих, дін, бөлініс.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Дэниел Сомер (1850–1940 жж.) – американдық діни қайраткер, Реставрация қозғалысының және Мәсіх шіркеулерінің Христиан шіркеуінен бөлінуінің маңызды тұлғасы. Мәсіх шіркеулерінің Христиан шіркеуінен бөлек және ерекше деп санауға әкелген жікке бөлінудің себептері дүниелік және рухани сипатта болды. Американдық Азамат соғысы құлдыққа қолдау көрсеткен оңтүстік шіркеулері мен құлдыққа қарсы болған солтүстік шіркеулерінің арасындағы пікір қақтығысын тудырды. Соғыстан кейін бұл жара жазылмады, ал рухани мәселелер бөлінуді нақты құрды.
Daniel Sommer (1850–1940) was an American religious leader who was a key figure in the Restoration Movement and in the separation of the Churches of Christ from the Christian Church. The roots of the division that led the Churches of Christ to consider itself separate and distinct from the Christian Church were both secular and spiritual. The American Civil War divided the pro slavery Southern churches from the anti slavery northern churches in sentiment. After the war the wound was not healed and spiritual issues became the focus that made the division a reality.
Қайта құру
Соммердің Мәсіх шіркеулеріне келуі 1906 жылы Мәсіх шәкірттерінен ресми бөлінуге дейін көп бұрын болғандықтан, осы бөлімде Мәсіх шіркеулері туралы айтылғанда, бұл ескі, үлкен бірлестікке қатысты екенін түсіну керек. Мэриленд штатының Куин-Анна қаласында туған және неміс иммигранттарының номиналды лютеран ретінде тәрбиеленген Сомер 1864 жылы өзін методист деп жариялаған. Оның Жаңару қозғалысы христиандығына келуі 1868 жылы Мэриленд штатының Харфорд округінде, жұмыс берушісі Джон Даллас Эвереттің ықпалымен басталды. Ол Т. А. Креншоу басқарған жақсы жаңалықтар жиынынан кейін суға батырылды. 1869 жылы Сомер Батыс Вирджиниядағы Бетани колледжінде оқып жүргенде доктриналық консерватизмге ерекше мән берді. Бір биограф, Ларри Майлс, былай деді: «Сомер Бетаниде оқып жүргенде бауырластықтың «күзетшісі» рөлін атқара бастады. Егер ол елшілердің үстемдігінен кез келген ауытқуды байқаса, оған қарсы тұруға міндетті сесінді». 1871 жылы ол консервативті Жаңару қозғалысының өкілі Бенджамин Франклинмен танысып, оның ықпалына түсті. Ол колледжден Франклинмен бірге Уэллсбургте, Батыс Вирджинияда өткен жақсы жаңалықтар жиындарында уақыт өткізуге рұқсат алды. Дэниел Сомер өзі «жаңалықтар» деп атаған нәрсеге қарсы сөйледі және олардың қатарына шіркеу емес қоғамдар, Библия колледждері, «пастор» жүйесі және аспаптық музыка сияқты нәрселерді қосты. Сонымен қатар, ол басқа «жаңалықтарға» қарсы шыққандарға шыдамсыздықпен қарады, мысалы, жексенбі мектебі және қасиетті тамаққа бірнеше кесе пайдалану.
Sommer's conversion to the Churches of Christ occurred long before the formal division from the Disciples of Christ in 1906, so that references to the Churches of Christ in this section must be understood to refer to the older, larger body. Born in Queen Anne, Maryland, and raised as only a nominal Lutheran by German immigrants, Sommer had identified himself as a Methodist in 1864. His conversion to Restoration Movement Christianity began in 1868 in Harford County, Maryland under the influence of his employer, John Dallas Everett. He was baptised after being inspired by a gospel meeting presided over by elder T. A. Crenshaw. It was said that in 1869 while enrolled at Bethany College in West Virginia, Sommer began his emphasis on doctrinal conservatism. One biographer, Larry Miles, put it thus: "It was while a student at Bethany that Sommer began what others would call being a "watchdog" for the brotherhood. If he saw, what he deemed a deviation from the apostolic order he felt compelled to attack it." In 1871 he met and came under the influence of conservative Restoration Movement figure Benjamin Franklin after receiving permission from the College to spend time with Franklin at a series of gospel meetings Franklin was holding in Wellsburg, West Virginia. Daniel Sommer himself spoke out against what he called "innovations" and included on that list things like para church societies, Bible colleges, the "pastor" system and instrumental music. At the same time he was impatient with others who opposed other "innovations" like the Sunday school and multiple cups for communion.
Сэнд-Крик баяндамасы мен декларациясы (1889)
Сомер Мәсіхтің шіркеулері мен Христиан шіркеуінің бөлінуін қалады және ол орын алғанда: "Мәсіхтің шіркеуі Христиан шіркеуінен толыққанды бөлінеді. Әлхамдуллилла!" - деді. Нақты бөлініс 1889 жылдың 18 тамызында, жексенбі күні басталды. Осы орында Сомер Томас Кэмпбеллдің «Декларация және үндеуінен» ат алған «Үндеу және декларация» деген сөз сөйледі. Сомер соңында былай деді:
Sommer pushed for a division between the Churches of Christ and the Christian Church and when it took place celebrated by saying, "The Church of Christ will be entirely separated from the Christian Church. Hallelujah!" The date of the beginning of the actual division was Sunday, August 18, 1889. The place was Sand Creek, Illinois, where Sommer delivered what he called "An Address and Declaration, " drawing its title from the Declaration and Address of Thomas Campbell. At its close Sommer said,
"Бұл үндеу мен декларацияны аяқтағанда, біз міндет сезімімен айтуға тиіс екенімізді білдіреміз: егер ескертілгеннен кейін және ойлануға жеткілікті уақыт берілген соң, олар осы жиренішті нәрселерден бас тартпаса, онда біз оларды бауырлар деп санамаймыз және санамайтын боламыз."
"In closing up this address and declaration, we state that we are impelled from a sense of duty to say, that all such innovations and corruptions to which we have referred, that after being admonished, and having had sufficient time for reflection, if they do not turn away from such abominations, that we can not and will not regard them as brethren."
Сәттілік пен шина
Бөліну 1906 жылы аяқталды, осы кезде АҚШ халық санағы бюросы Дэвид Липскомбтан «Мәсіх шіркеулерін бюро есебінде жеке тізімдеу керек пе?» деп сұрады, ал Липскомб оған жағымды жауап берді.
The division was completed by 1906 when the US Census Bureau asked David Lipscomb if the Churches of Christ should be listed separately in the Bureau's report and Lipscomb responded affirmatively.
Келісуге арналған кейінгі өтініштер
Дэниел Сомер өмірінің басында бөлінуді қолдағанмен, шалғайған сайын Мәсіхтің шіркеулері арасында келісімді орнатуға ұмтылды және христиан шіркеуінің өкілдерімен, сондай-ақ басқа да бауырластармен көптеген жеке қарым-қатынастарды сақтап келді.
Although Daniel Sommer argued for division early in his life as he grew older he worked for reconciliation among Churches of Christ and maintained many personal relationships with those in the Christian Church and other brethren.
Мұра
Бүгінде реставрация қозғалысының ірі топтарының ешқайсысы Соммерді өзінің тарихындағы басты оң тұлға деп санамайды деуге болады. Тәуелсіз христиан шіркеулері мен Христиан шіркеуі (Мәсіхтің шәкірттері) оны мүлдем қабылдамайды, себебі формалды бөлініс көбінесе оның күш-жігерінің нәтижесінде болды. Тіпті Мәсіх шіркеулерінде де Даниэль Соммердің есімі көбінесе бөлініс тудыратын әрекеттерді айыптау үшін теріс мағынада қолданылады.
It is fair today to say that none of the major Restoration Movement groups willingly embrace Sommer as a primarily positive figure in their background. The independent Christian churches and the Christian Church (Disciples of Christ) certainly do not since it was largely through his efforts that formal division came. But even in Churches of Christ the name of Daniel Sommer is now most often cited in a negative context to condemn divisive behavior.