Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1951 жылы түсірілген Генри Король Давид және Бат-Шеба - 20th Century Fox компаниясы түсірген, Грегори Пектің Король Давид рөлін ойнаған 1951 жылғы Technicolor эпикалық фильмі. Оны Генри Кинг режиссерлік және Даррил Ф. Занук продюсерлік етті, сценарийді Филип Данн жазды, ал кинематографияны Леон Шамрой жасады. Фильмде Сьюзан Хейвард ойнайтын Дәуіт патшаның өмірі мен оның Ұрияның әйелі Бет-Шебамен қарым-қатынасы баяндалады. Голиафтың кейіпкерін литвалық күрескер Уолтер Талун ойнайды.
1951 film by Henry King
David and Bathsheba is a 1951 Technicolor epic film produced by 20th Century Fox and starring Gregory Peck as King David. It was directed by Henry King and produced by Darryl F. Zanuck, with a screenplay by Philip Dunne and cinematography by Leon Shamroy. The film follows King David's life and his relationship with Uriah's wife Bathsheba, played by Susan Hayward. Goliath is portrayed by Lithuanian wrestler Walter Talun.
Сюжет
Исраилдің екінші патшасы Дәуіт бен Есей філістірлерді жеңгеннен кейін Иерусалимге оралады. Жолда Келісімі сандығын көтеріп жүрген арба қатерлі ісіктен құлап қалуға жақындады. Дәуіттің әскерінің қолбасшысы Ұза сандықты құлатудан сақтап қалуға тырысады, бірақ оған тиіп қалады да, кенеттен өледі. Натан пайғамбар мұны Құдайдың еркі деп жарияласа, күмәнді Дәуіт оны табиғи себептер деп жариялайды. Дәуіт өзінің қолбасшысы хеттік Ұрияның әйелі Бат-Шебаға құмарлық танытады. Олар екеуі де Мұсаның заңын бұзатынын білетінмен, бір-біріне тартылады. Бірде ол Ұрияның ұрысқанын жасырып қалуға тырысады. Дәуіттің әйелі Михал бұл туралы біліп, Ұрияның үйіне қайтып келмегенін, қайта, патшаға адалдық танытып, қамалға түсіп кеткенін айтады. Дәуіт өзінің жасағын кері қайтарып, Ұрияны өлімге қалдырып, оны майданның алдыңғы шегіне шығарып жібереді. Дәуіт Бат-Шебаға күйеуінің өлгенін хабарлап, екеуі неке құруды жоспарлайды. Натан Дәуітке исраилдіктердің оның басшылығына риза емес екенін және олар Дәуіттің ұлдарының патшалық етуін қалайтынын айтады. Натан Дәуіттің өзінің Құдайдың қызметшісі екенін ұмытып кеткенін айтады. Дәуіт Бат-Шебаға үйленгеннен кейін көп ұзамай Исраилде ашаршылық болады. Натан Дәуітке Құдай оған реніш білдіргенін айтып қайтады. Алайда, ол заң бойынша өлім жазасына кесілмей, отбасылық бақытсыздықтың кесірінен жазаланады. Дәуіт кінәсін мойындап, Бат-Шебаның кінәсіз екенін айтады, бірақ халық оны өлтіруді қалайды. Дәуіт Бат-Шебаны құтқаруды жоспарлайды, бірақ ол Дәуітке екеуінің де кінәлі екенін айтады. Дәуіт Құдайды еске алып, 23 - ші Забур жырын айтып, арфада ойнайды. Дәуіт Бат-Шебаның өлмейтінін айтады, әрі Құдайдың әділдігін өзі үшін қабыл алады. Күнәсына өкініп, құрғақшылықтан арылуды және кешірімді іздеген Дәуіт киелі үйдің ең қасиетті бөлмесіне кіреді. Ол Құдайдан Исраилді күнәлары үшін жазаламауын сұрайды. Дәуіт сандыққа қол тигізіп, өзін-өзі өлтіруге тырысады. Дәуіт Самуилдің май жағу рәсіміне, Ғолиятпен шайқасына және тағы басқа оқиғаларға қатысты бейнеленген. Дәуіт патша қолын сандыққа тигізді. Сыртта жаңбыр құрғақ жерге жауады.
David ben Jesse, the second king of Israel, returns to Jerusalem after a military victory over the Philistines. En route, a cart bearing the Ark of the Covenant nearly capsizes. Uzzah, a captain in David's army, attempts to prevent the Ark from falling and abruptly dies touching it. While the prophet Nathan declares it the will of God, a skeptical David pronounces it as natural causes. David is attracted to Bathsheba, wife of his captain Uriah the Hittite. The attraction is mutual, although both know an affair would break the law of Moses. When Bathsheba becomes pregnant, David sends for Uriah, hoping his spending time with Bathsheba will cover her pregnancy. David's wife Michal, who knows about the affair, tells David that Uriah did not return home; he slept at the castle, as a sign of loyalty to his king. David orders Uriah to the front line while withdrawing his own troops, leaving Uriah to die. David sends Bathsheba word of her husband's death, and the two plan their marriage. Nathan informs David that the Israelites are dissatisfied with his leadership; they want David's sons to rule. Nathan says David has forgotten he is the Lord's servant. Shortly after David marries Bathsheba, a drought hits Israel and the couple's newborn child dies. Nathan returns to tell David that God is displeased with him. However, he will not die as the law demands, but will be punished through family misfortune. David takes full responsibility, insisting Bathsheba is blameless, but the people want her killed. David plans to save Bathsheba, but she tells David they are both equally at fault. David is reminded of the Lord and quotes Psalm 23 while playing his harp. David tells Bathsheba she will not die; he accepts God's justice for himself. A repentant David, seeking relief from the drought as well as forgiveness, enters the Holy of Holies. He begs God not to punish Israel for his sins. David touches the Ark as a suicide attempt. There is a clap of thunder, followed by flashbacks to David's youth, depicting his anointing by Samuel, his battle with Goliath, and the like. King David removes his hands from the Ark. Outside, rain falls on the dry land.
Өндіріс
Twentieth Century Fox компаниясы 1943 жылы Дафф Купер жазған "Дэвид" кітабына құқықтарды иеленсе де, фильм осы кітапқа негізделмеген. Даррил Ф. Занук 1947 жылы Бродвейде "Батшеба" атты спектакльдің авторлық құқығына ие болды. Сесил Б. Демилдің "Самсон мен Далила" (1949) фильмінің Paramount Pictures үшін табысынан кейін, Занук Филипп Даннға Дәуіт патшаға негізделген сценарий жазуды тапсырды. Дуннның бастапқы идеясы Дәуіттің өмірін үш негізгі тарауда қамтитын фильм болды: Дәуіт Ғолиятпен күрескен бала; Дауыттың есейген шағы және оның Жонатанмен достығы, оның Бат-Шебамен қарым-қатынасымен аяқталады; және Дәуіт пен оның ұлы Абессаломмен қарым-қатынасы. Дунн оның емделуін төрт сағаттық фильмге айналдыратынын бағалады, бірақ Занук бұған құлшыныс танытпады. Содан кейін Дунн Занук ұнаған Дәуіт пен Бат-Шебаға негізделген фильм идеясын ұсынды. Дунн бұл әңгімені абсолюттік биліктің бүлінуін зерттейтін заманауи пьеса ретінде ойлап тапты. Фильмде Киелі кітапқа қатысты фильмдерде жиі көрінетін эпикалық шайқастар мен панорамалар жоқ. Занук Twentieth Century Fox компаниясымен келісімшарт жасаған жұлдыздарды таңдады. Фильм түсірілуі толықтай Ногалес қаласында, Аризона штатында 1950 жылдың 24 қарашасынан 1951 жылдың қаңтарына дейін (ақпан айында түсірілген қосымша материалдармен) өтті.
While Twentieth Century Fox owned the rights to the 1943 book David written by Duff Cooper, the film was not based on that book. Darryl F. Zanuck had owned the rights to a 1947 Broadway play called Bathsheba. After the success of Cecil B. DeMille's Samson and Delilah (1949) for Paramount Pictures, Zanuck commissioned Philip Dunne to write a script based on King David. Dunne's original concept was for a film that would encompass David's life in three main chapters: David as a boy fighting Goliath; a more mature David and his friendship with Jonathan ending with his affair with Bathsheba; and an older David and his relationship with his son Absalom. Dunne estimated that his treatment would make a four hour film, but Zanuck was not enthusiastic. Dunne then pitched the idea of a film solely based on David and Bathsheba, which Zanuck loved. Dunne conceived the story as a modern play exploring the corruption of absolute power. The film is noticeably devoid of the epic battles and panoramas frequently seen in biblical movies. Zanuck opted to use stars already under contract with Twentieth Century Fox. Filming took place entirely in Nogales, Arizona from November 24, 1950 until January 1951 (with some additional material shot in February).
Шығару
Дэвид және Батшебаның премьерасы Нью-Йорктегі Риволи театрында 1951 жылы 14 тамызда өтті. Фильм 30 тамызда Лос-Анджелесте көрсетілді.
David and Bathsheba premiered at the Rivoli Theatre in New York City on August 14, 1951. The film subsequently opened in Los Angeles on August 30 before opening widely in September.
Кассалық жинақ
Дэвид пен Батшеба АҚШ пен Канададағы театрларды жалға алудан 4,72 миллион доллар тапқан. Variety журналының Абель Грин: "Бұл барлық жағынан үлкен сурет. Оның ауқымы, сән-салтанаты, жынысы (бібліялық фон үшін), актерлік құрамның аты, түсі бар. Бұл фильм кинотеатрларда көпшілікке қолжетімді болады, ол жаңа маусымдағы үлкен фильмдердің бірі болады". Лос-Анджелес Таймс газетінің Филип К. Шеуэр фильм "өндірістік құндылықтар тұрғысынан қалаған нәрсеге аз қалдырады" деп жазды, Пек Дэвид пен Хейвард ретінде "жалынды шашты азғырушы, ваннада немесе ваннадан тыс, тек оның соңғы өкінішіне сену қиын". "Вашингтон пост" газетінің редакторы Ричард Л. Коу былай деп жазды: "Барлығы алғанда, бұл сурет "Редерс Дайджест" журналында жазылған мақаланың Копакабана мектебінде магистрлік диссертация ретінде жазылғандығын көрсетеді". Harrison's Reports жазды: "Өндірістің ең ерекшелігі - Грегори Пектің Дэвид рөлін керемет орындауы; ол кейіпкерді шынайы және адамгершілікке айналдырады, оған басқаның әйеліне құмарлық танытатын, бірақ шын жүректен өкініп, кінәсін мойындауға дайын адамның барлық кемшіліктерін береді. Сюзан Хейвард Бат-Шеба роліне әдемі және секси, бірақ оның рөлі ешқандай әсер қалдырмайды". The Monthly Film Bulletin журналында фильмнің басқа тарихи эпостарға қарағанда "қауіпсіздікпен және салыстырмалы түрде қарапайым" түсірілгені, "әсіресе Грегори Пектің ойнауы өте жақсы. Алайда фильмнің жан-жақтылығы мен стилі тақырыпқа лайық емес". "Нью-Йорк" журналының журналисі Филип Хамбургер "Дауыт пен Бат-Шеба" деген кітапта "көрнекіліктерге қарамастан, бір нәрсе мүлдем дұрыс емес екендігін" жазды. Менің ойымша, қателік - қарапайым оқиғаның мәнін тым кеңінен түсіндіруге тырысуда".
David and Bathsheba earned $4.72 million in theater rentals from the United States and Canada. Abel Green of Variety wrote: "This is a big picture in every respect. It has scope, pageantry, sex (for all its Biblical background), cast names, color—everything. It's a surefire boxoffice entry, one of the really 'big' pictures of the new selling season." Philip K. Scheuer of the Los Angeles Times wrote that the film "leaves little to be desired" from the standpoint of production values with Peck "ingratiating" as David and Hayward "a seductress with flaming tresses, in or out of the bath, and only her final contrition is a little difficult to believe." Richard L. Coe of The Washington Post wrote: "On the whole, the picture suggests a Reader's Digest story expanded into a master's thesis for the Ecole Copacabana." Harrison's Reports wrote, "The outstanding thing about the production is the magnificent performance of Gregory Peck as David; he makes the characterization real and human, endowing it with all the shortcomings of a man who lusts for another's wife, but who is seriously penitent and prepared to shoulder his guilt. Susan Hayward, as Bathsheba, is beautiful and sexy, but her performance is of no dramatic consequence." The Monthly Film Bulletin commented that the film had been made "with restraint and relative simplicity" compared to other historical epics, "and the playing of Gregory Peck in particular is competent. The whole film, however, is emotionally and stylistically quite unworthy of its subject." Philip Hamburger of The New Yorker wrote that "the accessories notwithstanding, something is ponderously wrong with 'David and Bathsheba.' The fault lies, I suppose, in the attempt to make excessive enlargements of an essentially simple story."
Комментарийлер
"Кинодағы ежелгі әлем" кітабының авторы Джон Соломон фильмнің бірінші жартысында қарқын алудан бұрын баяу жүретінін және Пекті "қаһармандық монарх ретінде ашуланған сайлаушылармен бетпе-бет келіп, күнәларын кешіруі керек" деп тапты. Ол бұл оқиғаның басқа да Киелі кітап эпостарынан ерекшелігі сол - басты кейіпкердің әскери немесе физикалық дағдарысқа емес, діни және философиялық мәселелерге тап болғаны. Теолог Дэвид Гарланд пен оның әйелі Диана былай деп түсіндірді: "Сценарий авторы оқиғаға ерекше еркіндікпен қарап, Бат-Шебаны Дәуіттің қасындағы қыздан Дәуіттің қасындағы қызға айналдырды. "Дәуіт пен Бат-Шеба" фильмін ер адамдар жазып, түсіріп, түсіріп, фильмдегі Бат-Шебаны әйелдер туралы ер адамдардың қиялына айналдырады". Алайда, діни тарихшы Адель Рейнхартц Бат-Шебаға белсенді рөл беру арқылы "бұл Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі Америкадағы жыныстық сәйкестік туралы шиеленістер мен сұрақтарды көрсетеді, онда әйелдер жұмыс күшінде көптеп кіріп, тәуелсіздік пен экономикалық өзін-өзі қамтамасыз етудің үлкен дәрежесін сезінді. [Бат- Шеба] күйеуінің елеусіз қалдырған күйеуіне риза емес, сондықтан бұл мәселеде не істеу керектігін өзі шешеді". Кейін Сьюзан Хейвард фильмнің неге Бат-Шеба мен Дэвид деп аталмағанын сұраған.
Jon Solomon, author of The Ancient World in the Cinema, found the film rather slow paced in the first half before gaining momentum, and Peck "convincing as a once heroic monarch who must face an angry constituency and atone for his sins." He noted that this was different from other biblical epics in that the protagonist faced a religious and philosophical issue rather than the overdone military or physical crisis. Theologian David Garland and his wife Diana argued: "Taking remarkable license with the story, the screenwriters changed Bathsheba from the one who is ogled by David into David's stalker. [T]he movie David and Bathsheba, written, directed and produced by males, makes the cinematic Bathsheba conform to male fantasies about women." However, religious historian Adele Reinhartz found that by giving Bathsheba a more active role, "it reflects tensions and questions about gender identity in America in the aftermath of World War II, when women had entered the work force in large numbers and experienced a greater degree of independence and economic self sufficiency. [Bathsheba] is not satisfied in the role of neglected wife and decides for herself what to do about it." Susan Hayward was later quoted as having asked why the film was not called Bathsheba and David.
Марапаттар мен ұсыныстар
Наградалар Санаты Номинация) Нәтижесі Академия сыйлығы Ең үздік көркем режиссер Түстер Лайл Р. Уилер, Джордж Дэвис, Томас Литтл және Пол С. Фокс Ең үздік кинематография Түстер Леон Шэмрой Ең үздік костюм дизайны Түстер Чарльз ЛеМейр және Эдвард Стивенсон Драмалық немесе комедиялық картинаның үздік ұраны Альфред Ньюман Ең жақсы сюжеті мен сценарийі Филипп Дунн Бамби сыйлығы Ең үздік актер Халықаралық Грегори Пек Америка режиссерлер гильдиясы сыйлығы Кинодағы үздік режиссерлік жетістіктер Генри Кинг Пикторгер сыйлығы Ең үздік актер Грегори Пек Ең үздік актриса Сьюзан Хейвард
Award Category Nominee(s) Result Academy Awards Best Art Direction – Color Lyle R. Wheeler, George Davis, Thomas Little and Paul S. Fox Best Cinematography – Color Leon Shamroy Best Costume Design – Color Charles LeMaire and Edward Stevenson Best Scoring of a Dramatic or Comedy Picture Alfred Newman Best Story and Screenplay Philip Dunne Bambi Awards Best Actor – International Gregory Peck Directors Guild of America Awards Outstanding Directorial Achievement in Motion Pictures Henry King Picturegoer Awards Best Actor Gregory Peck Best Actress Susan Hayward