Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
"Отыз тоғыз баптың кейбір тармақтарына түсініктемелер" деп аталатын теологиялық кітапша, көбірек "90-тракт" деп аталатын, ағылшын теологы және шіркеушісі Джон Генри Ньюман жазған және 1841 жылы 25 қаңтарда жарық көрген теологиялық кітапша. Бұл ағылшын-католик Оксфорд қозғалысының бірінші буыны шығарған "Таймс үшін трактаттардың" ең әйгілісі және ең даулысы.
Theological pamphlet
Remarks on Certain Passages in the Thirty Nine Articles, better known as Tract 90, was a theological pamphlet written by the English theologian and churchman John Henry Newman and published 25 January 1841. It is the most famous and the most controversial of the Tracts for the Times produced by the first generation of the Anglo Catholic Oxford Movement.
Шолу
90 трактатта Ньюман 39 бапты егжей-тегжейлі зерттей отырып, 39 баптың (Англия шіркеуінің негізгі ілімдік стандарты) жоққа шығаруы католиктердің уәкілеттік сенімін емес, тек кең тараған қателіктер мен асыра сілтеулерге қарсы бағытталған деп болжайды. Ньюманның пікірлері Франциск Санкта-Клара мен Уильям Палмердің жазбаларында болды, бірақ Ньюман Палмердің қазіргі кездегі трактатын білмейтінін мәлімдеді. 90 - трактаттың мақсаты, сериядағы басқа көптеген трактаттар сияқты, Англия шіркеуінің негізгі экклезиологиялық болмысы протестанттық емес, католик болғанын дәлелдеу болды. Ол 39 бапты авторлардың бастапқы ниетімен түсіндіруге болмайды деп сенді, бірақ егер оларды шындықты ағылшындық формула ретінде қабылдаса, олар католик іліміне сәйкес түсіндіруге тиіс. Ньюман бұл баптар католиктік ілімнің шынайы ілімін қолдады деп сенді, ал 90 трактатты түсіндіріп жатып, ол былай дейді: "Үшінші тоқсан тоғыз бап үлкен кедергі болды. Бұл жерде Англикандыққа қарсы оң ескерту бар деп айтылды: Англикандықтар Англия шіркеуі бұл елде жалғасы ғана (Рим шіркеуі Франция немесе Испанияда болуы мүмкін) деп мәлімдеді. Бірақ егер солай болса, ілім бірдей болуы керек; Ежелгі шіркеудің ілімі ағылшын тіліндегі формулярларда, 39 бапта өмір сүруі және сөйлеуі керек; Мен осыны ұстанып отырдым; ол шын мәнінде мәнінде солай болды. Адамдар ежелгі католик шындығын бұзып, бүлдіру үшін барынша тырысты, бірақ ол, оларға қарамастан, әлі де мақалаларда болды". Ньюман өзінің Англия шіркеуіндегі орны шіркеу мен қоғамның католиктер түсініктемесімен ағылшын формаларын түсіндіруге келісуіне негізделгенін түсінді. 90 - трактаттың мақсаты да осы еді. Егер ол сәтсіз болса, Ньюман адамдар Римге кететінін білген. Оның айтқаны дұрыс екені 90-шы трактаттың жарияланғанынан кейін дәлелденді. Англия шіркеуі өзінің католик екенін мойындамаса, онда оның католиктеріне беретін нәрсесі аз еді. Ол былай деп жазды: "Мен шіркеуде қызмет атқара алмаймын, егер ол менің мақалалар туралы түсінігімді қабылдамаса" және "90-шы трактаттың айыпталуынан кейін Римге ешқандай адам келмеді". Кейіннен Ньюман католик дінін қабылдады, кейін кардинал болып тағайындалды.
In Tract 90, Newman engaged in a detailed examination of the 39 Articles, suggesting that the negations of the 39 Articles (a key doctrinal standard for the Church of England) were not directed against the authorized creed of Catholics, but only against popular errors and exaggerations. Newman's reasoning had predecessors in the writings of Francis a Sancta Clara and William Palmer [M], although Newman claimed to have been ignorant of Palmer's contemporary treatise In XXXIX Articulos. The purpose of Tract 90, in common with so many others in the series, was to establish the contention that the fundamental ecclesiological identity of the Church of England was Catholic rather than Protestant. He believed that the 39 Articles were not to be interpreted by the original intent of the particular authors, but if they were to be adopted as a true Anglican formulary, they were to be interpreted in the light of Catholic doctrine. Newman believed that the Articles did espouse true Catholic doctrine, and in explanation of Tract 90, he says: " the great stumbling block lay in the 39 Articles. It was urged that here was a positive Note against Anglicanism: Anglicanism claimed to hold, that the Church of England was nothing else than a continuation in this country, (as the Church of Rome might be in France or Spain) of that one Church of which in old times Athanasius and Augustine were members. But if so, the doctrine must be the same; the doctrine of the Old Church must live and speak in Anglican formularies, in the 39 Articles it did; that is what I maintained; it did in substance in a true sense. Man had done his worst to disfigure, to mutilate, the old Catholic Truth; but there it was, in spite of them, in the Articles still." Newman realized that his position in the Church of England rested on church and public approval of an interpretation of the Anglican formularies in a Catholic sense. This was the goal of Tract 90. If it failed, Newman knew that men would leave for Rome. He was proved right, after Tract 90 was denounced. For if the Church of England could not accept its own Catholicity, it had little to offer the Catholic Christians in its fold. He wrote, “I would not hold office in a Church which would not allow my sense of the Articles" and "There were no converts to Rome, till after the condemnation of Tract 90." Newman subsequently converted to the Catholic faith, in which he was later elevated to Cardinal.