Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
"Медитациядағы Майтрея" - жартылай отырған, ой жүгірткіш күйдегі Майтрея, болашақ Будда деп саналатын алтыннан жасалған мүсін. Ол әдетте ойланатын бодхисаттва, ойланатын бодхисаттва немесе ағылшын тілінде бронзадан жасалған майтрея деп аталады. Корея тілінде ол көбінесе pan'gasayusang деп аталады. Бұл Кореяның ұлттық қазынасы No. 83-і. Бұл мүсін 7 ғасырдың басында жасалды деп есептеледі. Соңғы зерттеулер бойынша мүсін Сілладан шыққан болуы мүмкін, деген пікір қалыптасқан. Оның биіктігі 93,5 сантиметр, немесе шамамен 3 фут және бір дюйм, сондықтан ерекше құнды, өйткені сол кезеңнен аман қалған үлкен қола бұйымдар аз. Ол қоладан жасалған, бір кезде алтынмен қапталған. Бұл мүсінді бұған дейін жасалған буддалық мүсіндердің бірі деп таниды және ол корей өнерінің шедеврі болып табылады. Қазір ол Кореяның Ұлттық мұражайында орналасқан және ол жердегі ең танымал экспонаттардың бірі болып табылады. No83 ұлттық қазына баға жетпес құндылық болса да, оның құны 50 миллиард вонға жуық және Кореяның ең қымбат ұлттық қазынасы болып табылады.
The Gilt bronze Maitreya in Meditation is a gilt bronze statue of what is believed to be the Maitreya, the future Buddha, in a semi seated contemplative pose. It is commonly referred to as the Contemplative Bodhisattva, Pensive Bodhisattva, or Gilt Bronze Seated Maitreya in English. In Korean it is frequently referred to as pan'gasayusang. It is the National Treasure of Korea No. 83. The statue is believed to have been made in the early 7th century. Recent scholarship consensus indicates that the statue is probably from Silla because of drapery fold studies although some believe that this was a Baekje piece. It is 93.5 centimeters tall or approximately 3 feet and one inch in height, and is therefore especially valuable because few large bronzes survive from that period. It is made of bronze, and was at one point plated in gold. The statue is widely acknowledged to be one of the finest Buddhist sculptures ever produced and is a masterpiece of Korean art. It is now housed at the National Museum of Korea and is one of the most popular exhibits there. National Treasure No.83, although priceless, is insured for an estimated 50 billion won and is the most expensive national treasure of Korea.
Майтрея бейнесінің мәні
Майтрейя бейнелері үш патшалық кезеңінде мүсіншілер мен табынушылардың сүйікті тақырыбы болды. Пангасайсусан мүсіндерінің басым көпшілігі 6 ғасырдың аяғынан бастап Біріккен Силла дәуірінің басына дейінгі 100 жыл ішінде жасалды. Бұл өтпелі кезең саяси дүрбелеңмен ерекшеленді, және буддизм тұтастай алғанда, Майтрея түбегінің айтылуына әкелетін маңызды символикалық рөл атқарды.
The Maitreya images were a popular subject for sculptors as well as worshippers during the Three Kingdoms period. A large majority of the pan'gasayusang statues were produced over a period of 100 years, from the late 6th century to the early Unified Silla period. This transitional time period was marked by much political turbulence, and Buddhism as a whole as well as the Maitreya played a significant symbolic role leading up to the peninsula's citation.
Позаның пайда болуы
Бодхисаттва орындықта отырғанда, оң аяғы сол тізесінен өтіп, бір саусағы бетінде жұмсақ тынығады, бұл ойлы көрініс. Бұл позаның өзі, ең алдымен Үндістанда ойлап табылған, содан кейін Қытай арқылы тараған, ол Сакиямуни Будданың өмірінде, оның әлі де ханзада болған кезінде, бас тарту алдында болған оқиғамен байланысты. Сиддхартха Гаутама егін егушілерді бақылап отырғанда, адамзаттың азап шегуінің циклдік сипатына көзі жетті: Майтрейяның бейнелері ояну сәтіндегі ұстанымды бейнелейді. Аяқ кейпі Будданың емес, бодхисаттваның кейпіне айналды.
The bodhisattva is sculpted seated on a stool with his right leg crossed over his left knee, and one finger rests delicately on his face, upon which there is a thoughtful expression. The pose itself, first conceived in India and then transmitted through China, is associated with an event that actually occurred in Sakyamuni Buddha’s life before his renouncement when he was still a prince. While observing farmers till the fields, Siddhartha Gautama awakened to the cyclical nature of human suffering: the Maitreya images depict the posture at this moment of awakening. The pose of the legs had become specifically that of bodhisattvas, not of Buddhas.
Сипаттама
Айкел дөңгелек тұғырға отырғызылып, оң аяғы сол жақ тізеден өтіп, оң қолы жаңбасына тиіп, сол қолы қиылысқан аяққа сүйенеді. Бұл ойлану қалпы буддалық өнердің танымал тақырыбы болды және оның үлгісі Үндістаннан Қытайға және Кореяға, содан кейін Жапонияға тарады. Бұл стильдегі Майтрея мүсіндерінің басқа жалпы ұқсастығы - бұл фигура отырған орындықта драпировканың қолданылуы. Қытайлық суреттерде Майтрея отырған парда өте стильді, қатты және формальды. Алайда, суретшілердің кореялық мүсіндегі драпеждің суреті ағынды және реалистік, бұл мүсінге анимация елегін береді. Суреттің жұқа, шала бойлы денесі Бэкцзя әсерін көрсетеді. Алайда, суретшінің көпір сызығы мен өткір мұрны Силладан шыққандығын көрсетеді. Айкелдің нақты шығу тегі әлі белгісіз болса да, қазіргі өнер тарихшыларының консенсусы бойынша, айкел Пьедесталдың үстінде бейнеленген драпировканың Силла стиліне байланысты Силла кастерінен шыққан. Бұл суреттің өте тепе-теңдігі мен драпировканың сезімталдығы мүсіншінің бұл жұмысты нақты үлгіге негіздегенін көрсетеді. Майтрейя типіндегі басқа фигуралар көбінесе мүсінші жұмыс істеп жатқан көркемдік дәстүрге сәйкес бұрмаланады немесе стильделеді. Ағаш мүсіннің төменгі және жоғарғы жартысының үйлесімділігі - бұл егжей-тегжейге көңіл бөлудің және нақты пропорционалдылықтың үлгісі. Бұл суретші басына үш қабатты тәж киген, бұл өте қарапайым, бұл жанрдағы басқа туындылардан айырмашылығы, олар өте күрделі бас киімдері бар. Фигураның галосы көптен бері жоғалып кетті, бірақ гало конструкциясының бір бөлігі фигураға жалғастырылған. Сондай-ақ, мүсіннің көкірегі ашық, бұл оның қарапайымдылығын арттырады. Бұл сурет тыныш ойлану сезімін туғызады, бірақ оның ұстанымы мен қоланың көркем стиліне байланысты қозғалыс динамикасын білдіреді.
The statue is seated on a round pedestal and posed with its right leg crossed over its left knee while the figure's right hand is touching its cheek and the left hand rests on the crossed leg. This contemplative pose was a popular subject of Buddhist art and the archetype spread from India to China and Korea and then to Japan. Other common similarities of the Maitreya statues of this style is the use of drapery on the seat on which the figure sits. Chinese depictions of the drapery that the Maitreya sits on are highly stylized, stiff, and formalized. However, the artists' depiction of the drapery on the Korean statue is flowing and realistic which gives the statue an illusion of animation. The slender, almost lithe body of the figure suggests Baekje influences. However, the bridgeline and sharp nose of the figure suggests a Silla provenance. Although the actual provenance of the statue is still unknown, the current art historian consensus is that the statue is from a Sillan caster because of the Silla style of the drapery depicted over the pedestal. That the figure is perfectly proportional and the sensuality of the draping both suggest that the sculptor based this work on a real model. Other figures of the Maitreya type are often distorted or stylized to fit the artistic tradition the sculptor was working from. The harmony between the lower half and upper half of the statue is example of the attention to detail and realistic proportionality. The figure has a tri fold crown on its head which is very simple, unlike other works of this genre which have highly elaborate headdresses. The halo of the figure has long since been lost although a part of the halo construct remains attached to the figure. The statue is also bare chested which adds to the simplicity of the figure. The figure gives a sense of calm meditation but still conveys a sense of moving dynamism because of its posture and the artistic styling of the bronze.
Ұқсас шығармалар
Жапонияның ұлттық қазыналарының бірі болып саналатын Киотодағы Корю-дзи ғибадатханасындағы Мироку босацу мүсіннің егіз інісі және корей тегіне ие екені анық. Мироку қызыл қарағайдан оюланған және Нихон Шокиде айтылғандай, Силла патшасы Ямато сарайына жіберген мүсін болуы мүмкін. Екі мүсіннің де елегантты қарапайым қалпы, өте пропорционалды фигуралары, реалистикалық перделері, жұқа денелері және жай үш қабатты тәждері бар. Бұл мүсінді жиі Огюст Роденнің "Ойлаушы" атты еңбегімен салыстырады, себебі ол ойлануға бейім.
The Miroku bosatsu at the Koryu ji Temple of Kyoto, which is one of the Japanese National Treasures, is the twin of the statue and is almost certainly of Korean origin. The Miroku is carved from red pine and may be the statue the Nihon Shoki mentions that a King of Silla sent to the Yamato court. The statues both share the elegant contemplative pose, highly proportional figures, realistic draperies, slim bodies, and plain tri fold crowns. The statue is often compared to Auguste Rodin's work, The Thinker because of its contemplative pose.
Түсініктемелер
Алтын қоладан жасалған Майтрея медитацияда (Ұлттық қазына No. 83)
Gilt bronze Maitreya in Meditation (National Treasure No. 83)