Кіріспе
Кореядағы даосизмге шолу Таоизм немесе "До" корей халқының ең алғашқы мемлекеттік философиясы деп саналады. Алайда оның ықпалы Горео патшалығы кезінде буддизмнің ұлттық дін ретінде енгізілуімен және Жосон династиясы кезінде неоконфуциандықтың үстемдігімен төмендеді. Сол кезеңдерде оның ықпалы азайып кеткеніне қарамастан, ол корей халқының барлық қабаттарына енеді, оның жергілікті анимизмімен, сондай-ақ буддалық және конфуциандық мекемелермен, ғибадатханалармен және рәсімдермен біріктіріледі. Кореядағы даосизм практикасы Қытайдан біршама айырмашылығымен "тау шеберлері" немесе "тау даналары" үйреткен тауларда эзотерикалық медитациялық практика ретінде дамыды. Кореяның белгілі бір мифінің бірі - тайғыр мен аю Хванунгпен кездескен кезде адам болуға тырысады. Тарихшылардың әртүрлі теорияларына қарамастан, оның нақты шығу тегі күмәнді, өйткені алғашқы корей патшалықтарының сақтаған патшалық жазбалары екі рет қытай әскерлерінің басып кіруімен патшалық кітапханаларды өртеп жіберген кезде жойылған. Кейіннен корей даосизмінің тарихы мен философиясын зерттеуге тырысқан Жосон патшалығы кезінде қана Конфуцийшілдікті зерттеудің тиісті саласы ретінде қабылдады.
Taoism or "Do" is thought to be the earliest state philosophy for the Korean people. However, its influence waned with the introduction of Buddhism during the Goryeo kingdom as the national religion and the dominance of neo Confucianism during the Joseon dynasty. Despite its diminished influence during those periods, it permeated all strata of the Korean populace, integrating with its native animism as well as Buddhist and Confucian institutions, temples, and ceremonies. The Taoist practice in Korea developed, somewhat in contrast to China, as an esoteric meditative practice in the mountains taught by the "mountain masters" or "mountain sages". One of Korea's well known founding myths in which a tiger and a bear seek to become human during an encounter with Hwanung may be viewed as a Taoist parable. The exact origin, despite various theories by historians, is in question because the royal records maintained by the early Korean kingdoms were destroyed during the two occasions in which the royal libraries were burned by invading Chinese armies. Later attempts to study the history and philosophy of Korean Taoism were suppressed during the Joseon kingdom which embraced only Confucianism as the proper field of study.
Өмірбаян
Жалпы алғанда, даосизм, конфуциандық және буддизм біздің заманымыздың алғашқы ғасырларынан бастап жергілікті тотемизм мен шаманизмді енгізді, бірақ буддизм Силла және Горьё династиялары кезінде ресми ойға үстем болды, Жосон династиясы кезінде конфуциандықпен алмастырылды. Кореялық даосизмге конфуциандық және ежелгі қытай халық діндерінің ықпалы тиді. 20-ғасырдан бұрын даосизм туралы жазылған жазбалар өте аз сақталған. Жақында ғана Кореядағы даосизм ғалымдардың аз көңіл бөлгенін, әдетте, басқа контексттерде "романтикалық әсер" немесе "әдеби тақырып" ретінде сипатталған. Конфуцийшіл және буддашыл элиталар қабылдамаған, институционалдық немесе саяси негізінің жоқтығынан даосизмнің әсері шектеулі болды. Алайда кейбір қазіргі ғалымдар корей таоистінің діни рәсімдері мен оң бағаларын табу үшін конфуцийшіл тарихтарды көбірек сын көзбен оқуға, баламалы көздерді зерттеуге және даосизмді кеңінен анықтауға шақырады. Тао көбінесе басқа да таомен бірге өмір сүрді, ол ақылсыз және табиғат заңдарын және "ата-баба рухтары мен табиғат құдайларына көп құдайлы сенімдерді" білдірді. және Чондоизм - бұл Солтүстік Кореяда көбірек қатысы бар корей діні, онда Чондоист адамдар саясатта Чонгу партиясымен өкілдік етеді. 2013 жылдың желтоқсанынан бастап 2014 жылдың наурызына дейін Кореяның Ұлттық мұражайында "Кореядағы даосизм мәдениеті: бақытқа апаратын жол" атты көрме өтті. Көрмеге Таоизм өнерінің жүздеген туындылары мен бұрынғы династиялар мен патшалықтардың басқа да жәдігерлері қойылған. Көрмеге қойылған бірнеше көрнекті бұйымдардың бірі - Буддизм мен Даоизмнің ықпалымен танымал болған Бэкцзе Гилт бронзадан жасалған хош иісті зат жағу құрылғысы. Қазіргі кездегі корей таосы ұйымдары көбінесе Көкшелік ұстаздар жолынан қатты шабыт алады және кейде шамандық және басқа да корейлік діни тәжірибелермен синкретизацияланады.