Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
НОТОК Симеон (немесе Симеон) Дархэмдік (1129 жылдан кейін қайтыс болды) – ағылшын шежірешісі және Дархэм монастырының монахы.
NOTOC
Symeon (or Simeon) of Durham (died after 1129) was an English chronicler and a monk of Durham Priory.
Өмірбаян
Симеон жас кезінде Жароудағы бенедиктиндік монастырға келді. 1074 жылы ол Дурхамға көшірілді, ал 1085 немесе 1086 жылы монах болып қабылданды. 1091 жылы Вильгельм Сен-Калаи нормандық жер аударылыстан оралғанда, Симеон, әдетте, оның ілесіп жүрген болуы керек. Симеон соңында монастырьдің преценторы болды, және оның қолжазбаларының үлгілері бірнеше Дурхам кітаптарында сақталған, оның ішінде Liber Vitae, «әншінің кітабы» деп аталатын (ол прецентор қызметін атқару барысында кітаптың мәтінін үнемі жаңартып отыруға міндетті болған) және оның өзінің тарихи еңбектерінің көшірмелерінде кездеседі.
Symeon entered the Benedictine monastery at Jarrow as a youth. It moved to Durham in 1074, and he was professed in 1085 or 1086. When William of Saint Calais returned from his Norman exile in 1091, Symeon was probably in his company. Symeon eventually became precentor of the priory, and examples of his handwriting appear to survive in several Durham books, including the Liber Vitae, the so called Cantor's Book (whose text he would have had to keep up to date as part of his duties as precentor), and in copies of his own historical works.
Шығармалары
Симеон солтүстік істер үшін ерекше құнды екі тарихи еңбек авторы болды: Libellus de Exordio atque Procursu istius, hoc est Dunelmensis, Ecclesie (Осы шіркеудің бастауы мен дамуы туралы кішкентай кітап, яғни Дурхам шіркеуі) және тарихи жинақ Historia regum Anglorum et Dacorum. Libellus de Exordio – Дурхам қауымының тарихы (алғашқыда Линдсфарн қаласында қоныстанған), оның құрылуынан 1096 жылға дейін, оның ең маңызды еңбегі. 1104 және 1107 жылдар аралығында жазылған Симеонның міндеті (монастырь басшылары жүктеген) – викингтердің шабуылы мен нормандардың басып алуы кезіндегі ауқымды бұзылыстарға қарамастан, Дурхам тарихының үзділігін көрсету болды. Симеон сондай-ақ 1083 жылы Уильям Сент-Калаидің Дурхам шіркеуінің дін қызметкерлерін Уэрмут және Жарроудан келген бенедиктин монахтарымен алмастыруын ақтауға тырысты. Дурхамның бұрынғы жазушылары сияқты, Симеон қауымның дамуының негізгі кезеңдері арасындағы тарихи байланысты олардың қамқоршысы Китберттің тұрақты қатысуында көреді. Англосаксон кезеңінің соңында Китберттің атынан жасалған кереметтер ерекше көзге түсті, ал Libellus олардың кейбіреулерін қызықты түрде баяндайды, соның ішінде үш толқынның кереметі (Китберт өзінің ізбасарларының реликвияларын Англиядан шығаруына жол бермеу үшін Ирландия теңізінің бір бөлігін қанға айналдырған, қараңыз Libellus II.11), Дурхамның негізі (Китберттің денесі Англияны арабамен жүргізілгенде, оны жылжытудан бас тартқан, Дурхамда қалу ниетін білдірген, қараңыз Libellus III.1) және Китберттің ізбасарларының жауларына тиген бірнеше көрнекті өлімдер. Орта ғасырлардан Libellus-тың бірнеше нұсқасы сақталған. Симеонның өзі түзеткен көшірмесі Дурхам университетінің кітапханасында, Cosin V. II.6-да сақтаулы. Осы мәтін ең көп басылған. Дурхам қолжазбасында Симеон еңбегінің екі анонимді жалғасы бар. Біріншісі 1096 жылдан Ранулф Фламбардтың өліміне дейін (1129 жылға дейін), екіншісі 1133 жылдан 1144 жылға дейін. Кембридж қолжазбасы (Кембридж университетінің кітапханасы, Ff. i.27) 1145–1154 жылдарды қамтитын үшінші жалғасын қамтиды. Тағы бір қолжазба (Лондон, Британ кітапханасы, Cotton Faustina A. V) Дурхам қолжазбасындағы түзетулерге дейінгі Libellus мәтінін көрсетеді. Қолжазбалардың толық тізімін Libellus de Exordio бетінен табуға болады. Шамамен 1129 жылы Симеон Historia regum Anglorum et Dacorum еңбегін жазуға кірісті. Бұл Беданың шіркеу тарихы аяқталған жерден басталады. 957 жылға дейін Симеон тек бірнеше ескі Дурхам жылнамаларын көшіреді, олар солтүстік тарихы үшін құнды; ал 957 жылдан 1119 жылға дейін ол Ворчестерлік Джонды кейбір түзетулермен көшіреді. Алайда, 1119–1129 жылдарға арналған бөлім – тәуелсіз және дерлік қазіргі заманғы баяндама. Симеон өз заманы үшін оңай және түсінікті жазады, бірақ оның басты еңбегі – жақсы жинақтаушы және көшіруші болуы. Симеон Йорк архиепископтарының қысқаша өмірбаянын және Оригеннің қателіктері туралы хатты да жазды. Оған тағы да жазбалар таңылған, бірақ олардың ешқайсысы сенімді емес. Олар Роджер Твисденнің (1652) Historiae Anglicanae Scriptores Decem еңбегінде басылған. Қазіргі заманғы ең толық басылымы – Томас Арнольдтың (Rolls сериясы, 2 том, 1882–1885). Libellus үшін Rollason-ның 2000 жылғы басылымын қараңыз. Симеон Historia regum үшін қолданған Ежелгі Нортумбриялық жылнамалардың құндылығы Джон Ходжсон Хинде өзінің Symeonis Dunelmensis opera еңбегінің алғы сөзінде талқылады. i. б. xiv. ff. (1868); Р. Паулидің "Герман тарихына қатысты зерттеулер" кітабында, xii. б. 137 және басқалары. (Геттинген, 1872); және Уильям Стаббс Роджер Ховеденге кіріспесінде, том. i. б. x. (“Rolls” сериясы).
Symeon was author of two historical works which are particularly valuable for northern affairs, the Libellus de Exordio atque Procursu istius, hoc est Dunelmensis, Ecclesie (The Little Book on the Origins and Progress of this Church, that is of Durham) and a historical compilation Historia regum Anglorum et Dacorum. The Libellus de Exordio, a history of the community of Durham (originally settled at Lindisfarne) from its inception to the year 1096, is by far his most important work. Composed between 1104 and 1107, Symeon's task (imposed on him by his monastic superiors) was to demonstrate the continuity of Durham's history despite the notable disruptions the community weathered during the Viking invasions and even more recently in the Norman Conquest. Symeon sought furthermore to justify William of Saint Calais's expulsion of Durham's clerical community in 1083, in order to replace it with a group of Benedictine monks drawn from Wearmouth and Jarrow. Like earlier Durham writers, Symeon finds historical continuity between the major phases of the community's development in the constant presence of their patron, Saint Cuthbert. The miracles worked in Cuthbert's name during the late Anglo Saxon period were particularly flamboyant, and the Libellus contains engaging accounts of some of these, including the miracle of the three waves (when Cuthbert turned a portion of the Irish Sea into blood in order to prevent his followers from taking his relics out of England, see Libellus ii.11), the foundation of Durham (when Cuthbert's body, being moved across England on a cart, refused to be moved, signalling his desire to remain at Durham, see Libellus iii.1), and several picturesque deaths visited upon the enemies of Cuthbert's devotees. Several versions of the Libellus survive from the Middle Ages. Symeon's own revised copy can be found in Durham, University Library, Cosin V. II.6. It is this text which has been most often published. The Durham manuscript also contains two anonymous continuations of Symeon's work. The first carries the history from 1096 to the death of Ranulf Flambard (1129); the second extends from 1133 to 1144. A Cambridge manuscript (Cambridge University Library, Ff. i.27) contains a third continuation covering the years 1145 1154. Another manuscript (London, British Library, Cotton Faustina A. V) seems to represent the text of the Libellus before the revisions found in the Durham manuscript. A full list of manuscripts can be found on the Libellus de Exordio page. About 1129 Symeon undertook to write a Historia regum Anglorum et Dacorum. This begins at the point where the Ecclesiastical History of Bede ends. Up to 957 Simeon merely copies some old Durham annals, not otherwise preserved, which are of value for northern history; from that point to 1119 he copies John of Worcester with certain interpolations. The section dealing with the years 1119 1129 is, however, an independent and practically contemporaneous narrative. Symeon writes, for his time, with ease and perspicuity; but his chief merit is that of a diligent collector and copyist. Symeon also wrote brief biographies of the archbishops of York and a letter on the errors of Origen. Other writings have been attributed to his pen, but on no good authority. They are printed in the Historiae Anglicanae Scriptores Decem of Roger Twysden (1652). The most complete modern edition is that of Thomas Arnold (Rolls series, 2 vols., 1882–1885). For the Libellus, now see Rollason's 2000 edition. The value of the Old Northumbrian Annals, which Symeon used for the Historia regum, has been discussed by John Hodgson Hinde in the preface to his Symeonis Dunelmensis opera, vol. i. pp. xiv. ff. (1868); by R. Pauli in Forschungen zur deutschen Geschichte, xii. pp. 137 sqq. (Göttingen, 1872); and by William Stubbs in the introduction to Roger of Hoveden, vol. i. p. x. (“Rolls” series).